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在一篇《誰在把“進廟收錢”的帽子扣在“釋永信”們頭上？》的帖子中，有網友指出，公開報道顯示，釋永信至少從2002年開始，就一直在不斷呼吁“減免門票”。在2004年、2005年、2009年、2010年、2012年、2014年，都提出過減免甚至徹底取消門票。在2004年3月5日-18日十屆全國人民代表大會第二次會議期間，釋永信向大會提交的《關于取消或降低佛教活動場所前后景區（公園）門票的建議》，更是被全文刊出。

釋永信甚至還曾向外媒BBC回答少林寺門票貴的問題：

“我一直在呼吁，寺院所在的景區出售門票時，要對信徒完全免費，對一般游客降低門票，方便游客們都能參觀。當然，很多寺廟都是文化遺產，考慮到保護和維護，需要一定的管理費用，收取一定的門票也可以理解。能降低門票價格，方便更多人分享老祖宗留下的文化遺產，這也是一件好事。”

作為全國人大代表的釋永信，還在2015年提案建議宗教物產權應歸國家所有。這是當時的報道：

“物權法頒布了，宗教物產也應該明確登記所有權。”他說，目前一些廟宇的所有權性質比較模糊，文物、旅游、教育等部門都各自管理著一些廟宇。“產權模糊不清的話大家都想管。”釋永信認為，廟宇的產權應該歸國家所有，由宗教界相關人員使用。

聽他這么說，有的代表驚訝地問：“您不說我還一直以為少林寺的廟宇是屬于少林寺的呢。”釋永信搖搖頭說：“現在說不清楚。”

“那現在有些企業建了寺廟，難道也應該歸國家所有嗎？”有代表接著問。釋永信認為，有些企業建寺廟實際上是為了開發旅游景區，他主張“景區是景區，寺廟是寺廟”。

“過去以為寺廟是歸佛教界所有，嚴格說寺廟產權應該歸社會共有。”他解釋，“建寺廟本來就是功德，不應該歸個人、企業，承包寺廟是不允許的。”“如果建寺廟不做景區呢？”有人接著提問。“如果自己建寺廟自己供奉產權當然是屬于自己所有。”釋永信舉例，“但如果寺廟開放，設功德箱接受捐獻就不能歸個人所有。”

而奇怪的是，在許多輿論聲音中，“進廟收錢”的帽子卻一直扣在這位為游客爭取了15年權益的少林寺方丈頭上。對于門票的問題，他早就在采訪中解釋得非常清楚了：

記者：少林寺現在的門票是100元，據說一年的游客數量至少150萬人，是筆不少的收入。

釋永信：你也看到了，我們僧人現在入寺都不便，不能走景區的道。門票的管理歸當地政府，其中30%，大概一年4000萬元，給少林寺。我們基本比較被動，到底賣了多少票，多少人是免票的，都是他們說了算，給我們多少是多少。從2005年到現在，還拖欠了4000多萬元，鄭州市委書記多次作了批示，但登封政府不給，我們也沒辦法，只能慢慢繼續要。我們不是普通百姓，也不能上訪（笑）。

記者：拿到的錢，都用在哪里了？

釋永信：分給我們的門票收入，70%用于寺院建設，20%用于僧人的生活，10%用來做慈善。少林寺現有的建筑，80%到90%都是改革開放后復建的。除了上世紀80年代，中央政府和省政府累計支持過我們590萬元用于文物修復，其他上億元的修復資金都是我們自籌的。

記者：這筆門票收入的賬目是您管理嗎？

釋永信：（笑）我們的門票收入都是由當地政府派來的財務部門監管的，所有的花銷都必須有稅票，比一般機關還嚴格，因為關注的人多，是非之地嘛。所有錢都是收支兩條線，嚴格按照會計法，每年省市縣三級宗教部門都不定期來審賬。

記者：您個人收入呢？

釋永信：我主要是紅包錢。另外一個月的單資是700元，相當于工資。紅包來自信徒供養我的錢，大部分用在下院（僧寺分院）的恢復建設上，因為少林寺的錢只能在登封境內用，不能用到登封境外的寺廟，所以要我自己出。還有我的弟子求學，包括海外留學，費用都是我出。我們出家人也不講究吃穿，我的錢也沒有別的用途，從來不買什么東西，也不應酬，沒有接待費用。

1981年，只有16歲的劉應成來到少林寺時，看到的是一座破廟，20多個和尚，在28畝薄地之上，早晚兩頓玉米糊糊，中午每人倆饅頭。如今的少林寺，已經被裹挾進商業化的浪潮中，山門周邊商戶林立，攤位租金高昂，周邊村民還有很多私人開設的武館，也打著少林功夫的名義，一個孩子兩三個月的學費是1萬元左右。只不過，被貼上商業化標簽的少林寺自己，除了香火，并沒有拿到一分錢。

多年來，關于釋永信的傳聞鬧得沸沸揚揚，如今看來，炒作的種種黑幕沒有一件靠譜。

有少林寺這么大一塊蛋糕，要說釋永信得罪了誰，那真是數不過來。他自己說過，早在1994年，他就得罪了人：

“1994年。那時候地方上一個肉食加工廠推出一款少林牌火腿腸，在中央電視臺大肆做廣告，以山門為背景，從山門飛出幾根火腿腸，用少林功夫把火腿腸一根根斬斷。我們忍無可忍，提出來這是對佛門的侮辱，卻遭到很多威脅。當地很多干部，社會上很多無賴，都來威脅我們。他們把現金送到我的房間里，要私了，讓他們繼續用少林寺的牌子，我個人得好處，寺院得好處。那不行。結果官司打了兩年半，在全國是首例寺院官司。從那時起，我就成了爭議的焦點。但我開始關注知識產權的問題，開始了解國際上的慣例，有了注冊商標的意識，申報了文化遺產項目。” 

雖然進行了這次抗爭，但釋永信還有太多無可奈何，比如少林寺山門正對面供奉五百羅漢的十方禪院里，以算卦為名行騙的那些人。因為十方禪院不是少林寺的產業，他只能任由這種齷齪事損害少林寺的名譽。

終于，這次公布的調查報告，一定程度上還了釋永信和少林寺清白，但謠言顯然沒有清凈，我們也不能僅僅滿足于此。

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