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路易斯·梅南德:福山是個(gè)聰明人,可惜把歷史念歪了
關(guān)鍵字: 福山歷史終結(jié)論身份身份政治thymos哲學(xué)黑格爾二戰(zhàn)結(jié)束后,科耶夫的講稿《黑格爾導(dǎo)讀》出版,該書(shū)在法國(guó)多次再版。那時(shí)候,他已不再教書(shū),成為了法國(guó)經(jīng)濟(jì)部的一名官員,并暗中對(duì)《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》的締結(jié)和歐洲經(jīng)濟(jì)共同體(即歐盟前身)的誕生發(fā)揮了重大作用。應(yīng)該說(shuō),歐洲走向共同市場(chǎng)化與他密不可分。當(dāng)時(shí)的他特別喜歡說(shuō)自己正在主導(dǎo)歷史的終結(jié)。
1953年,科耶夫在巴黎的經(jīng)濟(jì)部辦公室里接見(jiàn)了芝加哥大學(xué)的研究生艾倫?布魯姆(安排這場(chǎng)見(jiàn)面的人可能是流亡美國(guó)的政治理論家列奧?施特勞斯,他在芝加哥大學(xué)教書(shū)時(shí)長(zhǎng)期與科耶夫保持書(shū)信往來(lái))。布魯姆后來(lái)表示:“我簡(jiǎn)直被迷住了。”他拜科耶夫?yàn)閹煟恢背掷m(xù)到科耶夫1968年去世。1969年,布魯姆安排出版了《黑格爾導(dǎo)讀》的英語(yǔ)版,并為其作序言。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)是康奈爾大學(xué)的教授。
1970年,福山成為康奈爾大學(xué)的新生。他進(jìn)入了遴選嚴(yán)格的特柳賴(lài)德學(xué)院,布魯姆正好也住在這里。福山選修了布魯姆主講的希臘哲學(xué)課程,兩人常常“一同進(jìn)餐并不分晝夜地探討哲學(xué)問(wèn)題。”
血?dú)夥絼偟陌⒖α鹚篂楂@得歷史承認(rèn)選擇了戰(zhàn)死,他后來(lái)在陰間說(shuō):“寧愿人間為奴,不愿陰間為王”
那是布魯姆在康奈爾大學(xué)的最后一年。他不滿(mǎn)校方對(duì)非裔學(xué)生武裝占領(lǐng)校舍的處理方式,憤而辭職。福山1974年畢業(yè),拿到了古典文學(xué)學(xué)士文憑。他在耶魯和巴黎對(duì)后結(jié)構(gòu)主義理論進(jìn)行了一番短暫的探索,很快轉(zhuǎn)向政治學(xué)并獲得了哈佛大學(xué)政治學(xué)院頒發(fā)的博士學(xué)位。他于1979年畢業(yè)并進(jìn)入蘭德公司。
那時(shí)候布魯姆又回到了芝加哥大學(xué),在社會(huì)思想委員會(huì)擔(dān)任教授。1982年,他在威廉?巴克利的保守主義期刊《國(guó)家評(píng)論》上發(fā)表了一篇關(guān)于高等教育現(xiàn)狀的文章。他認(rèn)為高等教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,因此在友人索爾?貝婁的鼓勵(lì)下,把那篇文章拓展成了一本書(shū),也就是《美國(guó)精神的封閉》。該書(shū)于1987年2月由西蒙與舒斯特公司出版,它掀起了對(duì)美國(guó)高等教育的批判,一直持續(xù)至今。
《美國(guó)精神的封閉》試圖通過(guò)重讀經(jīng)典文本來(lái)解釋文化相對(duì)論的興起——這正是布魯姆眼中美國(guó)高等教育的禍根所在。出版公司根本沒(méi)有料到這本書(shū)會(huì)賣(mài)得很好。據(jù)說(shuō)當(dāng)年簽下這本書(shū)的編輯歐文?格萊克斯轉(zhuǎn)崗去自由出版社的時(shí)候,有人建議他把布魯姆的書(shū)帶過(guò)去,但他拒絕了。
這意味著格萊克斯錯(cuò)過(guò)了當(dāng)年出版界的神話(huà)。盡管一開(kāi)始起步很慢,但《美國(guó)精神的封閉》還是登上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜,并霸占榜首長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半月之久。截至1988年3月,這本書(shū)的精裝版光在美國(guó)本土就賣(mài)出了100萬(wàn)冊(cè)。布魯姆一夜之間成了富翁。
1989年2月,向福山發(fā)出國(guó)際關(guān)系講座邀請(qǐng)的,正是布魯姆和芝加哥大學(xué)的另一名教授納丹?塔科維。要不是福山當(dāng)年總琢磨國(guó)際關(guān)系,他講座的話(huà)題很可能是科耶夫。
- 原標(biāo)題:Francis Fukuyama Postpones the End of History 本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。
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- 責(zé)任編輯:楊晗軼
- 最后更新: 2018-10-21 09:44:04
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