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“才者，德之資也；德者，才之帥也”，人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本，人無德不立，育人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法。

主持人康輝：

這是今年5月2號(hào)，五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記到北京大學(xué)和師生座談的時(shí)候，他講的一段話。在這段話里，他談到了人才培養(yǎng)的辯證法，其實(shí)談的也是如何辨識(shí)人才的標(biāo)準(zhǔn)。在這段話當(dāng)中，總書記有一處用典，“才者，德之資也；德者，才之帥也?！蹦沁@句話典出何處，它對(duì)于習(xí)近平總書記的人才觀又有著怎樣的影響呢？現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，北京師范大學(xué)康震教授。

經(jīng)典釋義人康震：

大家好！“才者，德之資也；德者，才之帥也”，這兩句話是出自《資治通鑒·周紀(jì)》。大家都知道，《資治通鑒》是北宋大歷史學(xué)家司馬光主持編纂的。這兩句話表面的意思是什么呢？就是德行、品德是才華的統(tǒng)帥，而才華和才能是德行的輔助因素。這兩者的關(guān)系，我一講大家就清楚了。

可能大家會(huì)問，司馬光在《資治通鑒·周紀(jì)》里邊，為什么要說這兩句話呢？這里邊是有故事的，而且這個(gè)故事結(jié)局不太好。

春秋的時(shí)候有一位大夫叫智宣子，他想為自己尋找選擇一位繼承人，繼承智氏的家族，選誰呢？他選了一個(gè)人叫智瑤，他認(rèn)為這個(gè)人很優(yōu)秀。但是他同族里邊，有一個(gè)叫智果的人，堅(jiān)決反對(duì)。為什么反對(duì)呢？智果有理由，他說這個(gè)人確實(shí)才華很出眾，有五大優(yōu)點(diǎn)：第一是什么呢？高大威猛、長(zhǎng)得很帥、很英俊；第二，才藝雙全；第三，精于騎射，騎馬打仗、射箭很厲害；第四是什么呢？這個(gè)人勇于決斷；再還有一條是能說會(huì)道。這五大優(yōu)點(diǎn)，大家一聽就知道，那作為一個(gè)優(yōu)秀的男士就全了，怎么不能當(dāng)繼承人呢？智果說堅(jiān)決不行，這個(gè)人雖然有五大優(yōu)點(diǎn)，但他有一個(gè)最大的缺點(diǎn)，這個(gè)缺點(diǎn)一出來，那五大優(yōu)點(diǎn)都崩塌了，什么缺點(diǎn)？這個(gè)人沒有仁愛之心，道德上有瑕疵。那智果就警告智宣子，你要讓他做了你的繼承人，繼承了智氏家族的事業(yè)，會(huì)有滅頂之災(zāi)。

果不其然，這個(gè)人貪婪而無仁，貪婪卻沒有仁愛之心。所以后來他雖然掌管了智氏家族，但是卻使得后來的智氏家族遭到了滅族這樣的結(jié)果。

所以司馬光在《周紀(jì)》里邊，談到這個(gè)故事的時(shí)候，就引出了這段話。司馬光在《資治通鑒》里邊怎么評(píng)價(jià)這件事情？說智瑤他為什么遭遇了滅頂之災(zāi)呢？就是因?yàn)樗牟湃A勝過了他的道德，換句話說，他這道德沒有能夠統(tǒng)率他的才能，所以導(dǎo)致他出現(xiàn)了問題。那么實(shí)際上，司馬光就警告世人，一般的人不大分得清什么是才能，什么是道德品質(zhì)，把這兩者混為一談，總而言之，認(rèn)為這個(gè)人很賢能，認(rèn)為這個(gè)人非常有能力。司馬光說，這不是一回事，有道德是有道德，有才華是有才華，才華是道德的輔助，而道德是才華的統(tǒng)領(lǐng)。剛才這兩句話，是從這兒引出來的。

司馬光由此出發(fā)，又發(fā)了一通議論，非常重要。他說，如果才德俱全者為圣人，又有才華又有德行，這叫圣人；才德都沒有，那當(dāng)然叫蠢人了；如果有德而無才，這還能叫個(gè)君子；如果有才而無德，這叫什么呢？這叫小人。大家現(xiàn)在清楚了吧，對(duì)于司馬光來講，才華固然很重要，德行更加重要，要做到德才兼?zhèn)洌瑫r(shí)以德為先。

司馬光不僅是一個(gè)偉大的歷史學(xué)家，他本人也是一位偉大的政治家。宋哲宗元祐時(shí)期，他做宰相，提拔了一個(gè)人才，叫劉安世，在秘書省工作。他為什么提拔劉安世呢？劉安世到任之后，他找劉安世談話，把劉安世叫來說，你知道為什么我要提拔你嗎？劉安世說，我哪兒知道，我很本分，從來也不走門路的。司馬光說，我就看中了你不走門路，當(dāng)初我被朝廷罷免了官職，閑居的時(shí)候，你隔三差五地來找我，跟我探討問題，我當(dāng)了宰相之后，你連封信都沒給我寫過，更不用說來看我了。我就沖著這一點(diǎn)知道，你是一個(gè)有德行的人，是一個(gè)道德端正的人，再加上你的的確確也很有才華。所以我們說，司馬光不僅在他的《資治通鑒》里邊，對(duì)于德才的關(guān)系，做了非常清晰的表述，結(jié)合這個(gè)歷史故事給我們上了一課，同時(shí)他也以自己身體力行，為后人做出了表率。

主持人康輝：

剛剛康震老師談了司馬光《資治通鑒》當(dāng)中，關(guān)于德才關(guān)系的那個(gè)分析，什么樣的人是圣人，什么是愚人，哪些叫作君子，哪些又叫作小人。其實(shí)他談的也是一個(gè)人德才之間的關(guān)系的尺度，王杰老師怎么看德才之間的這種辯證關(guān)系？

思想解讀人王杰：

剛才講中國(guó)文化，非常重視道德，始終是把道德價(jià)值放在首要的位置。在咱們古人中，把德才的關(guān)系做了很多的比喻。有的把德比喻為“水之源，樹之根”，把才比喻為“水之波，樹之葉”，也有把德比喻為“一家的主人”，把才比喻為“一家的仆人”，非常形象和生動(dòng)。其實(shí)它就是為了說明，德和才相比德的重要。

主持人康輝：

既然德為才帥，德在才先，那現(xiàn)在就出現(xiàn)了另外一個(gè)問題，當(dāng)我們辨識(shí)一個(gè)人才的時(shí)候，我們?cè)趺磁袛噙@個(gè)人到底是不是具備德呢？這個(gè)問題很想請(qǐng)康震老師來解釋一下。

經(jīng)典釋義人康震：

我們認(rèn)為，什么是道德，最根本的一點(diǎn)在于，它是一個(gè)人的價(jià)值追求，是一個(gè)人的思想品質(zhì)，是一個(gè)人看待世界、看待他人和看待事物的一種態(tài)度和角度。我們觀察一個(gè)人，思想對(duì)不對(duì)頭、路走不走得正，就是看他待人接物，看待世界的眼光、角度和態(tài)度，是不是夠端正。

主持人康輝：

確實(shí)，康震老師說的，這是一個(gè)非常重大的時(shí)代課題。一直到今天，德才兼?zhèn)?，以德為先仍然是我們?cè)谶x拔人才、使用人才當(dāng)中非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

接下來我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授給大家做講解。

思想解讀人王杰：

通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于人才的系列重要講話，我覺得有如下五點(diǎn)是最重要的：

那么第一點(diǎn)，就是愛國(guó)愛民。

錢學(xué)森曾經(jīng)在美國(guó)留學(xué)，他在美國(guó)有非常好的待遇，但是新中國(guó)成立以后，他沖破了重重阻力，回到了祖國(guó)的懷抱。

我們講科學(xué)無國(guó)界，但是科學(xué)家是有自己的祖國(guó)的，那么從錢老的身上，我們可以看到他那顆拳拳的報(bào)國(guó)之心和濃濃的報(bào)國(guó)情懷。

所以第一要愛國(guó)愛民。那么第二，就是理想和信念。

您看年輕時(shí)候的周恩來，他面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)，侵略我中華、殘害我同胞、戕害我文明，他就立下了“為中華之崛起而讀書”的崇高的理想。所以對(duì)于我們今天的每一個(gè)人來說，你要成就事業(yè)，你就必須樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，否則就會(huì)一事無成。

那么第三點(diǎn)，就是實(shí)干肯干。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。被譽(yù)為太行山上“新愚公”的李保國(guó)，有人把他稱為“農(nóng)民教授”，他是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的教授，平時(shí)有教學(xué)任務(wù)，有科研任務(wù)，工作也非常忙，但是他把他自己的一生都獻(xiàn)給了老百姓。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，35年的時(shí)間經(jīng)過科技培訓(xùn)的老百姓超過了9萬人，他培訓(xùn)的場(chǎng)次超過了800次。那么很多老百姓原來對(duì)技術(shù)一無所知，不了解，經(jīng)過他的培訓(xùn)變成了技術(shù)能手、技術(shù)把式。其實(shí)李保國(guó)就是用他的真才實(shí)學(xué)和實(shí)干精神，在老百姓心中立起了一座豐碑。

第四點(diǎn)就是改革創(chuàng)新。

咱們中國(guó)文化講“茍日新，日日新，又日新”，“窮則變，變則通，通則久”。其實(shí)就講改革創(chuàng)新的重要。

總書記也說“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，都是講改革創(chuàng)新的重要。被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”的袁隆平，可以說是當(dāng)今改革創(chuàng)新的一個(gè)典范、一個(gè)榜樣。幾十年來，袁隆平不斷鉆研水稻育種技術(shù)，先后培育出了高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)的水稻品種，對(duì)咱們中國(guó)的糧食安全，作出了不可估量、難以磨滅的貢獻(xiàn)。

正因?yàn)楦母飫?chuàng)新，讓他不斷地前行。

那么第五點(diǎn)，最后一點(diǎn)，就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平總書記指出“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才能有多大成就”。

上個(gè)世紀(jì)80年代，習(xí)近平同志來到河北正定工作，不唯名，不唯上，踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，為正定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了極好的基礎(chǔ)。在習(xí)近平同志看來，只要是對(duì)正定發(fā)展有利的事，不管事情多難都要辦好、都要做，而且一定要做好。這體現(xiàn)的就是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

剛才我從五個(gè)方面，談到了習(xí)近平總書記關(guān)于人才的幾個(gè)重要的方面。

“一年之計(jì)，莫如樹谷，十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人”，人才不會(huì)自然而然地產(chǎn)生，人才是需要培養(yǎng)的，我們到底應(yīng)該如何培養(yǎng)人才，實(shí)現(xiàn)得天下英才而用之的目標(biāo)呢？我們看看習(xí)近平總書記又是怎么說的？

第二段落

微視頻二：

歷朝歷代都高度重視縣級(jí)官員的選拔任用。古人早就總結(jié)出，宰相起于州部，猛士起于卒伍，這樣的歷史現(xiàn)象。歷史上，許多名人志士為官?gòu)恼菑目h一級(jí)起步的。

主持人康輝：

我們剛剛聽到的這段話是2015年1月12號(hào)，習(xí)近平總書記和中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談的時(shí)候他講的一段話。

在這段講話里，總書記化用了一句古文“宰相起于州部，猛士起于卒伍”。我們請(qǐng)康震教授為大家做講解。

經(jīng)典釋義人康震：

“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，這兩句話出自《韓非子·顯學(xué)》，是韓非子講的。什么叫“州部”呢？就是古代的基層行政單位。什么叫“卒伍”呢？就是軍隊(duì)的基層單位。兩句話的意思就是說，要想做宰相，必須首先從州部這樣的基層官員做起。要讓你做大將，你首先得學(xué)會(huì)做副將、做小將，甚至首先得從班、排、連、營(yíng)，一級(jí)一級(jí)地做起來。

人才的成長(zhǎng)、干部的成長(zhǎng)，就像蓋樓一樣，萬丈高樓它平地起，這個(gè)地基非常重要。地基如果不穩(wěn)，樓越高塌得越快。

主持人康輝：

謝謝康震老師的講解。凡成大事者，一定要從基層做起，這也是習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)人才的一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)。

我很想和在座的同學(xué)們交流一下，比如說，現(xiàn)在你就要到一個(gè)村里去做大學(xué)生的村官了，那到了那兒之后，你要做的第一件事情是什么？哪一位同學(xué)有想法？

好，我們請(qǐng)最后一排的那個(gè)男同學(xué)，我看他是第一個(gè)舉手的，我們把話筒遞給他。

觀眾一：

主持人好，兩位老師好，我是來自中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院的許立德。剛才康輝老師說，如果我被安排做一個(gè)大學(xué)生村官的話，我到村里的第一件事，首先我要對(duì)它的地形有一個(gè)初步的了解。就是剛改革開放的時(shí)候，就有一句話叫“要想富，先修路”，我首先對(duì)這個(gè)村子，要有一個(gè)交通上的總體概括，才能帶領(lǐng)村民們實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富。如果村子里面有貧困人口，我們帶他們進(jìn)行脫貧，才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的精準(zhǔn)脫貧。謝謝大家。

主持人康輝：

謝謝，謝謝。下一次選大學(xué)生村官，一定首先選你。好，旁邊那位女同學(xué)，也舉手了。

觀眾二：

主持人好，兩位教授好。我是中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院的肖艷，在我們春假的時(shí)候，學(xué)校組織我們?nèi)タ倳涀鲋嗨诘牡胤搅杭液樱M(jìn)行了調(diào)研和考察。我們一到那個(gè)梁家河，就看到了有一口知青井，就是當(dāng)時(shí)梁家河那個(gè)地方供水不好，所以習(xí)主席就帶領(lǐng)大家，為大家打了一口井。

還有就是我們了解到，習(xí)主席當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)梁家河的能源問題有一點(diǎn)嚴(yán)重，于是他就打了當(dāng)時(shí)應(yīng)該是陜西省最早的一口沼氣池。當(dāng)時(shí)陜西還沒有這樣的科技條件，于是他專程到了四川綿陽去學(xué)習(xí)了沼氣池的打造技術(shù)，然后再回來，帶領(lǐng)梁家河的村民一起把沼氣池打出來。從知青井和沼氣池這兩個(gè)東西，都非常好地提升了當(dāng)?shù)卮迕竦纳顥l件。所以我想如果我是一個(gè)大學(xué)生村官的話，我也會(huì)向習(xí)主席學(xué)習(xí)，首先是立足實(shí)踐，深入到群眾當(dāng)中，然后真正了解他們最需要的是什么。謝謝。

主持人康輝：

謝謝，謝謝。剛剛這位女同學(xué)，談到了習(xí)近平總書記，當(dāng)年在梁家河插隊(duì)的時(shí)候，給當(dāng)?shù)刈隽撕芏嗍虑椤？倳涀约阂舱f過，他說人生的第一步所學(xué)到的，都是在梁家河獲得的，梁家河是有大學(xué)問的地方。我們可以看到，這個(gè)大學(xué)問是什么？其實(shí)就是了解了中國(guó)人民是什么樣的，了解了基層，了解了群眾。所以希望我們更多的青年朋友，能夠真正到基層去了解中國(guó)。

習(xí)近平總書記關(guān)于人才的培養(yǎng)，還有很多很多重要的論述，那接下來我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授，為大家做講解。

思想解讀人王杰：

說起這個(gè)基層經(jīng)驗(yàn)，我想起了一句老子的話，叫“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下”，就是高樓大廈平地起，大地是根基，根基不牢，地動(dòng)山搖。

那么說到培養(yǎng)人才，我也談三個(gè)方面：

第一個(gè)就是，成才離不開讀書學(xué)習(xí)。

2012年11月，習(xí)近平總書記講了一個(gè)讀書的故事。他說，有一天，一個(gè)小伙子在家里奮筆疾書，其實(shí)在翻譯。那么他母親看到孩子非常累，給他準(zhǔn)備了粽子、紅糖，告訴孩子說，等會(huì)兒你吃粽子的時(shí)候，一定要蘸著紅糖吃。兒子說，知道了。過了一會(huì)兒母親進(jìn)門問，你粽子吃了嗎？?jī)鹤右换仡^，一看兒子滿嘴都是黑的。兒子蘸錯(cuò)了，他沒有蘸紅糖，把旁邊的墨汁給蘸了，墨汁和粽子一塊兒吃下去了，弄得滿嘴都是黑的。這時(shí)候母親說，你嘴怎么是黑的？這時(shí)候他恍然大悟，明白了，蘸錯(cuò)了。

今天，中國(guó)最早的《共產(chǎn)黨宣言》的譯本，就是這個(gè)小伙子翻譯的，這個(gè)小伙子就是陳望道。所以由此留下了一句話“真理的味道非常甜”，就是說成才離不開讀書學(xué)習(xí)。

那么第二點(diǎn)就是，成才離不開鍛煉。

實(shí)踐長(zhǎng)才干，歷練出人才。廣大的基層永遠(yuǎn)是培養(yǎng)人才的沃土。從古到今，凡是成就事業(yè)者，幾乎都有在基層工作過的經(jīng)驗(yàn)。

剛才的同學(xué)講的，你知道老百姓想什么了，你知道老百姓需要什么了，老百姓所思所想你知道了，你做決策你就會(huì)科學(xué)正確，你考慮問題就會(huì)全面周到。所以你看習(xí)近平總書記，通過他本人幾十年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也就證明了這一點(diǎn)。你有了基層工作經(jīng)驗(yàn)，你在做決策、思考問題的時(shí)候，你就更能夠接地氣，通民生，懂國(guó)情。

第三，要營(yíng)造良好的人才成長(zhǎng)環(huán)境和氛圍。

習(xí)近平總書記說，“環(huán)境好，則人才聚、事業(yè)興；環(huán)境不好，則人才散、事業(yè)衰”，說的是人才的環(huán)境，對(duì)培養(yǎng)人才的重要。

（20世紀(jì)）80年代初，習(xí)近平同志到了河北正定工作，當(dāng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人叫賈大山，他是縣里的文化館的副館長(zhǎng)，他寫過很多小說，這些小說有的獲了獎(jiǎng)，所以習(xí)近平同志對(duì)這個(gè)人非常注意。到了正定以后，第一個(gè)去拜訪的就是賈大山。習(xí)近平同志在正定的時(shí)候，在當(dāng)時(shí)他那個(gè)環(huán)境下，他就已經(jīng)開始為像賈大山這樣的人才，創(chuàng)造一種良好的人才培養(yǎng)的環(huán)境。

主持人康輝：

好！謝謝王杰教授。剛剛王杰教授提到了，上世紀(jì)80年代初，習(xí)近平同志在河北正定任職的時(shí)候，他和賈大山的這樣一段往事，是一段識(shí)才、用才的往事。賈大山是上世紀(jì)80年代，在全國(guó)短篇小說界很優(yōu)秀的作家。

賈大山后來擔(dān)任了正定縣的文化局局長(zhǎng)，從一位作家變成了一位基層的文化干部。在這個(gè)崗位上，他做了很多的事情，甚至可以這么說，他在這個(gè)基層文化干部崗位上所產(chǎn)生的文化影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他作為一位作家的文化影響。而這當(dāng)然離不開當(dāng)時(shí)擔(dān)任正定縣領(lǐng)導(dǎo)的習(xí)近平同志的識(shí)才、用才。

非常遺憾，賈大山同志1997年就因病去世了，今天在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，我們特別請(qǐng)到了他的兒子賈永輝，掌聲歡迎。

你好，請(qǐng)。

賈永輝同志，現(xiàn)在是河北省正定縣圖書館的工作人員，平時(shí)大家都稱呼他賈老師，我也稱呼您賈老師好嗎？賈老師好！對(duì)于今天在座的年輕朋友，您父親賈大山的名字，確實(shí)大家不太熟悉，所以我也想請(qǐng)您先給大家介紹一下，賈大山是怎樣的一個(gè)人？

嘉賓賈永輝：

我的父親是一個(gè)非常謙虛、低調(diào)的人。他走在街上的時(shí)候，總是靠著墻根、低著頭。別人說他是個(gè)作家，用他自己的話說就是，也許比別人、比身邊的人多讀兩本書，比平常的人多識(shí)幾個(gè)字，他是很謙虛的一個(gè)人。

主持人康輝：

剛剛王杰老師也說到了，習(xí)近平總書記當(dāng)年到正定工作，他第一個(gè)登門拜訪的就是賈大山，因?yàn)樗_實(shí)覺得人才難得，是他決定把賈大山從縣文化館副館長(zhǎng)這個(gè)崗位提到縣文化局局長(zhǎng)這個(gè)崗位。