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同時(shí)整個(gè)事件反映了一些華人社區(qū)的現(xiàn)狀。這個(gè)事情的討論局限于華裔新移民社區(qū)而非整個(gè)華人社區(qū)，更具體點(diǎn)是局限于大陸新移民社區(qū)。即使在大陸新移民社區(qū)里面，并沒(méi)有出現(xiàn)一邊倒支持游行的立場(chǎng)。很多人也在各個(gè)微信討論群組表示事件有些上綱上線，而且跟華人的直接關(guān)系不大。更重要的是很少有年輕人支持華人因?yàn)檫@個(gè)事情上街的。很多是不關(guān)心，了解到的也不一定支持。

也就是說(shuō)真正群情激憤的是大陸新移民社區(qū)里面的部分人士，而且很可能是非常少數(shù)的人，并非得到了廣泛的所謂“華人”的民意基礎(chǔ)。但華人的事情就是這樣，個(gè)別中老年新移民人士總是要上街代表整個(gè)社區(qū)的“華人利益”，“華人價(jià)值”及“華人的立場(chǎng)”。

華人抗議現(xiàn)場(chǎng)（作者供圖）

這便是此次事件的可怕之處。

首先，這次游行的舉動(dòng)本身很容易被塑造成違背“加拿大的主流價(jià)值觀”。類似由部分華人發(fā)起會(huì)被認(rèn)為違背Canadian value的事件不止是這一件了。特點(diǎn)往往在于不論發(fā)起者主觀意愿如何，但從標(biāo)語(yǔ)到口號(hào)到論述都給社會(huì)一種藐視弱勢(shì)群體，或者仇視其他少數(shù)族裔的感覺(jué)。而這樣的觀感，其實(shí)在主流歐洲族裔眼中也是會(huì)產(chǎn)生反感的。這其實(shí)跟左派還是右派關(guān)系不大。

往往在加拿大左右派立場(chǎng)趨于一致的時(shí)候，就會(huì)有個(gè)別華人展現(xiàn)出來(lái)比主流右派還要右到非常右的舉動(dòng)。更重要的是一些主流英文媒體也樂(lè)于塑造“華人群體很奇葩”的社會(huì)形象。如果常年閱讀加拿大一些主流大報(bào)，我們不難發(fā)現(xiàn)它們的選擇性報(bào)道。中國(guó)富豪偷稅漏稅，留學(xué)生飆車，以及類似違反主流價(jià)值的政治立場(chǎng)宣誓的新聞，是這些英文媒體特別要強(qiáng)調(diào)報(bào)道的，而更多關(guān)于普通華人的生活困境，或者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就少于見(jiàn)報(bào)了。

這些媒體的部分編輯當(dāng)然對(duì)華人這個(gè)族群和中國(guó)有基于不同原因的偏見(jiàn)(筆者以后會(huì)專門寫(xiě)篇文章討論這個(gè)話題），而他們的報(bào)道也是非常savvy(聰明）的，表面上不會(huì)讓讀者看到明顯的偏頗。

這樣長(zhǎng)期的形象建構(gòu)其結(jié)果就是讓主流加拿大人形成對(duì)華人潛意識(shí)里的偏見(jiàn)，同時(shí)撕裂華人社區(qū)本身。讓土生華人（Canadian born Chinese）對(duì)新移民產(chǎn)生反感，希望脫掉自己身上“華人”的標(biāo)簽；更讓香港移民、臺(tái)灣移民甚至部分東南亞移民不希望與大陸移民攪合在一起。

此次個(gè)別華人的舉動(dòng)與其說(shuō)是給華人長(zhǎng)臉了，不如說(shuō)是給一些不懷好意的主流媒體提供了抹黑華人的素材。好在由于游行當(dāng)天正好有婦女游行在同時(shí)進(jìn)行，英文媒體似乎忽略了華人抗議的存在，不知道算不算一種另類的幸運(yùn)。

（三）

加拿大（或類似英語(yǔ)系移民國(guó)）的華人社區(qū)，長(zhǎng)遠(yuǎn)該思考什么？

我們必須要認(rèn)知華人社區(qū)內(nèi)部的多元導(dǎo)致利益、立場(chǎng)、文化、意識(shí)形態(tài)和支持黨派的自然多元。很多事情不要去強(qiáng)求“團(tuán)結(jié)”和動(dòng)不動(dòng)代表“華人的立場(chǎng)”。華人真正的利益共識(shí)是在于保護(hù)華人在加拿大的基本生存空間，以及防止“排華潮”的再次發(fā)生。而很好地保護(hù)自己就要學(xué)會(huì)“游戲規(guī)則”，并且尊重所在國(guó)的“政治文化”。

“游戲規(guī)則”顧名思義，那就是認(rèn)清楚在加拿大社會(huì)運(yùn)作是基于西方民主體制的。這個(gè)部分其實(shí)近年來(lái)很多新移民也有了認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)上呼吁華人參政、議政、投票的呼聲很大。這都是積極的事情。不論對(duì)于代議制民主這個(gè)制度本身有什么看法，在西方社會(huì)，制度就是如此。

華人不可能鬧革命更改制度的大環(huán)境下，學(xué)習(xí)好游戲規(guī)則是參與公共事務(wù)的基礎(chǔ)要求。然而任何社會(huì)的運(yùn)作，光是了解制度是沒(méi)有用的。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有特殊的政治文化和主體價(jià)值觀。如果不在那個(gè)“語(yǔ)境”里面介入，往往得不到社會(huì)上其他群體的支持。作為只占全國(guó)人口5%的華人，根本是孤立無(wú)援。這其實(shí)就是中國(guó)大陸常說(shuō)的“尊重國(guó)情”。

很多人可能會(huì)說(shuō)華人為什么要認(rèn)同加拿大的主流價(jià)值觀，難道我們沒(méi)有自我認(rèn)同價(jià)值的自由嗎？理論上你有一切思想的自由，但實(shí)際操作上你的“另類價(jià)值”就是達(dá)成不了你的戰(zhàn)略目的。哪怕是裝作認(rèn)同“加拿大價(jià)值”，也要裝出個(gè)樣子來(lái)。

多倫多警方對(duì)于事件的聲明

這其實(shí)也是第一代華人移民的困境。他們往往是成年后，主要從中國(guó)大陸移民至海外，要從新學(xué)習(xí)另一套文化體系并且純熟運(yùn)用實(shí)在是非常困難。（這個(gè)部分不能去怪罪第一代移民。他們事實(shí)上也是最辛苦的一批華人。）他們的確沒(méi)有能力（如語(yǔ)言障礙），也沒(méi)有精力去適應(yīng)加拿大的國(guó)情。

而英文媒體塑造華人形象恰恰喜歡用第一代移民的表現(xiàn)來(lái)作為依據(jù)。而第一代移民的后代往往是兩種人。第一種叫做土生華人（加拿大出生的華人），他們?cè)谏矸菡J(rèn)同上本身就不一定認(rèn)同“華人”。第二種人叫做1.5代移民（筆者屬于這一群體），他們是指小學(xué)到青春期階段隨著父母移民出國(guó)的群體。這兩個(gè)群體相對(duì)于他們的父母更了解加拿大的體制與文化。但他們還有個(gè)共同特點(diǎn)就是與父母輩在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀上容易南轅北撤。這也是第一代移民內(nèi)心所苦悶的，因?yàn)樽约汉⒆拥乃枷搿疤髁鳌绷恕?/strong>