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【文/亞歷山大·杜金 譯/觀察者網 寧櫟】

從單極化到多極化的階段性轉變和三個概念

為了理解當前世界秩序的根本轉變，其中首要的是從單極（全球主義）模式向多極模式的過渡，這可以使用不同的概念和方法。這些概念和方法應該逐漸發展成為一個或多或少內洽的多極世界理論。我在《多極世界的理論》和《多極世界的地緣政治學》兩本書中提供了這一理論的第一個版本。但這些只是對這樣一個嚴肅話題的初步研究。

在這篇文章中，我想聚焦三個概念，來幫助我們理解國際關系體系中出現的全球轉型的基本內容。這就是解釋我們這個時代的主要趨勢、沖突和問題的原因，包括從烏克蘭沖突到臺灣問題以及其他許多地方性問題。

第一、第二和第三世界

首先，我們應該注意今天基本被遺忘的“三個世界”理論，它在冷戰時期很流行。這個理論是“第三世界”概念的基礎，“第三世界”已經成為國際關系理論和更廣泛的政治語言中的公認和穩定的概念。與此同時，“第一世界”一詞沒有得到類似的發展，而 “第二世界”的概念幾乎沒有被使用過。然而，“第二世界”的概念及其主要特征與多極秩序最為一致，最能說明多極化的各個主體。

把世界分為“三個世界”即第一、第二和第三世界的理論是基于對技術進步水平、經濟效率及其增長率、工業化和后工業化，以及各國在全球分工體系中的地位的綜合評估。

第一世界在冷戰時期被認為是西方、美國及其主要盟國，包括日本。這里的“西方”不是從地理上看，而是從文明上看。第一世界的范疇包括擁有發達的資本主義經濟、自由民主政權、城市和工業中心占絕對優勢（城市化水平高）的國家，但最重要的是經濟增長率高，具有優于其他“世界”的科技潛力，在金融領域處于領先地位，擁有最新型的武器，在戰略領域具有優勢，醫藥發達，等等。第一世界被認為是人類社會的終極模式，是進步的先鋒，是人類命運的最終形式。其他兩個世界被視為注定要追趕第一世界，逐漸接近它。

（譯者注：法國學者在20世紀50年代提出“三個世界”理論：第一世界指西方資本主義陣營、第二世界指東方社會主義陣營、第三世界指中間地帶。60年代以后，毛澤東同志發展了“三個世界”理論：第一世界指美蘇兩個超級大國，第二世界指美蘇之外的發達國家，第三世界是廣大發展中國家。我國讀者最熟悉的是毛澤東同志的“三個世界”理論。杜金在本文中使用的更早的理論，對此需注意。）

由于第一世界被視為普遍模式，其他“兩個世界”總是被看成對照。

第三世界與第一世界完全相反。它是一個嚴重落后于西方的地區，經濟停滯不前，發展緩慢（或根本沒有發展），科學和技術發展水平最低，貨幣不穩定，民主的初始階段與古老的政治機構相混合，軍隊軟弱無能，工業化程度低，腐敗普遍存在，醫療落后，文盲泛濫，農村人口占主導。第三世界完全依賴第一世界，甚至是第二世界，屬于第三世界國家的主權僅僅是一種名義，沒有實際內容。第一世界認為它有責任對第三世界負責，因此出現了“依賴性發展”的理論，巨大的不能償還的貸款，對第三世界國家的政治、經濟和知識精英建立直接監護制度，是第一世界教育體系的一部分。

但冷戰時期第二世界被賦予了一些特殊特征。它被看成社會主義政權，這些國家盡管拒絕了資本主義的政治經濟模式，在意識形態上與第一世界直接對立，但還是達到了與第一世界相當的發展水平。但就總體指標而言（這些指標是由第一世界制定的，這就含有某種偏見和意識形態因素），第二世界仍然不如第一世界。然而，這種落后并不像第三世界的情況那樣明顯。

第二世界主要被理解為蘇聯，以及東方集團的國家，特別是東歐。

“第二世界”的概念很重要，它為第一世界提供了一個先例，使其發現即使遵循替代自由資本主義的發展方案，也有可能取得與西方相媲美的累積成果。這就是第二世界與第三世界的區別所在。第二世界有可能有效地反對第一世界，挑戰其模式的普遍性。而這種有效性在經濟增長率、核武器數量、科學潛力水平、教育、社會保障、城市化、工業化等方面都有非常具體的體現。

第一世界對應西方資本主義陣營，第二世界對應東方集團和社會主義國家。

這兩個“世界”處于一種不穩定的平衡狀態。之所以不穩定，是因為第一世界堅持自己的優勢，而第二世界只需要反對它，盡管部分地從第一世界的經濟、技術等方面學習某些要素。

第一世界和第二世界將其影響投射到第三世界，引發大量沖突。

所有第三世界國家都被劃分為資本主義和社會主義，盡管還有一個 “不結盟運動”，其成員試圖證明他們自己的發展戰略，去探索各有特色的資本主義或社會主義道路。但這并沒有形成一個獨立的理論，而只是一個妥協和組合的系統，取決于具體情況。同樣，第一世界（資本主義）的標準或它們在第二世界（社會主義陣營）意識形態中的理論重新解釋，都是一種模式。

因此，冷戰時期國際政治的主要內容是第一世界與第二世界的對峙，這反映為兩極模式。