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白永瑞：我所說(shuō)的全球本土主義是“批判性全球本土主義”，這一點(diǎn)與您所說(shuō)的右翼思潮有所區(qū)別，它也可以稱(chēng)為“變革性全球本土主義”。

加上“變革性”這個(gè)形容詞，是因?yàn)榧纫獜牡貐^(qū)乃至全球?qū)用?，去解釋地方或一?guó)的變革動(dòng)力，在不均衡的(uneven)資本主義世界經(jīng)濟(jì)中所形成的結(jié)構(gòu)性等級(jí)秩序，同時(shí)還能包含各類(lèi)主體為推動(dòng)變化所作出的多種努力。

觀察者網(wǎng)：您曾在“東亞分?jǐn)囿w制”論述中，提到中國(guó)-美日同盟大分?jǐn)?，也有韓-朝、日本-沖繩、大陸-臺(tái)灣等小分?jǐn)?，這幾組關(guān)系中都存在一個(gè)關(guān)鍵的非東亞因素——美國(guó)，而且某種程度上是“上位”因素。從較長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，東亞仍在經(jīng)歷二戰(zhàn)后世界秩序的漫長(zhǎng)演變，同時(shí)內(nèi)部又出現(xiàn)實(shí)力對(duì)比變化——中國(guó)崛起，用您的話來(lái)講是“全球中國(guó)”；東亞國(guó)家如何在“上位”因素之下，處理“全球中國(guó)”與“東亞中國(guó)”的關(guān)系，中國(guó)自身又該如何看待這個(gè)問(wèn)題？這種演變對(duì)于“作為知性實(shí)驗(yàn)的東亞”的形成，您還保持樂(lè)觀嗎？

白永瑞：我認(rèn)為，從剛才所說(shuō)的“全球本土-東亞論述”的觀點(diǎn)出發(fā)，可以處理“全球中國(guó)”和“東亞中國(guó)”之間的關(guān)系。這個(gè)地區(qū)概念并不是固定的地理范疇，而是指“作為實(shí)踐課題的東亞”，是人際活動(dòng)所創(chuàng)造的結(jié)果。【注：對(duì)話因篇幅所限，無(wú)法過(guò)多展開(kāi)；為便于讀者理解，在此引用白永瑞教授在《思想東亞：韓半島視角的歷史與實(shí)踐》一書(shū)中提出的一個(gè)觀點(diǎn)：“所謂地域，不僅僅是已經(jīng)固定的地理實(shí)體，更是人際活動(dòng)所創(chuàng)造的結(jié)果。由于創(chuàng)造地域概念的主體多種多樣，要想建立共同的地域意識(shí)，就必須確立足以吸引同一地域的人產(chǎn)生共感的認(rèn)同性。”】

對(duì)于您提到的“作為知性實(shí)驗(yàn)的東亞”概念，我作了如下修改：從20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，我是韓國(guó)東亞論述倡導(dǎo)者之一；進(jìn)入21世紀(jì)后，東亞論述走出韓國(guó)，在東亞引起反響。這是在冷戰(zhàn)以后，希望超越個(gè)別國(guó)民國(guó)家（民族國(guó)家）的界限、期待新的國(guó)際秩序和文明的樂(lè)觀時(shí)代氛圍之下，才有可能實(shí)現(xiàn)的。

但正如您所說(shuō)，當(dāng)前悲觀情緒很強(qiáng)烈。不過(guò)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，正因如此，也有助于改變現(xiàn)狀，將既有的“東亞論述”升級(jí)為作為實(shí)踐課題的“全球本土-東亞論述”是更加有必要的。

據(jù)朝中社消息，11月21日，朝鮮成功發(fā)射偵察衛(wèi)星“萬(wàn)里鏡-1”號(hào)。

在朝鮮傳出成功發(fā)射首顆偵察衛(wèi)星10天后，美國(guó)太平洋時(shí)間12月1日上午10時(shí)19分（北京時(shí)間12月2日凌晨2時(shí)19分），韓國(guó)首顆軍事偵察衛(wèi)星“軍事偵察衛(wèi)星1號(hào)”在美國(guó)范登堡太空軍基地由美國(guó)SpaceX公司的“獵鷹9號(hào)”運(yùn)載火箭發(fā)射升空。

觀察者網(wǎng)：東亞地區(qū)深受兩種秩序的影響，一是歷史上的朝貢體制，它更多體現(xiàn)在形而上層面，對(duì)中國(guó)人的觀念塑造非常深刻，另一種是近代殖民秩序，則更具象地體現(xiàn)在軍事政治經(jīng)濟(jì)層面。這一二十年來(lái)，東亞對(duì)于本土、世界秩序的討論很多，您也是重要參與者；在中國(guó)，無(wú)論是新天下主義、新世界主義，或是如今熱議的文明國(guó)家論，這些概念面臨“兩難”，它要照顧中國(guó)傳統(tǒng)與歷史，也要提出新秩序構(gòu)想，但這種自我包容性，在外部或周邊看來(lái)，有時(shí)似乎是對(duì)某些歷史（所謂帝國(guó)）因素的“提醒”；反之亦然，當(dāng)周邊國(guó)家談?wù)撃撤N秩序時(shí)，可能在中國(guó)眼中有“脫序”之感，所以中國(guó)與日韓等周邊國(guó)家在看待東亞秩序的視角中是否缺失了什么？

放在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中，有一個(gè)更直接的例子：中國(guó)提出人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議，韓國(guó)設(shè)立“全球樞紐”的目標(biāo)，這些話語(yǔ)都將目光放在全球，在此背景下，怎么解讀東亞各國(guó)的自我定位變化，這種視角會(huì)如何影響相互之間的判斷？

白永瑞：不知我是否正確理解了您的問(wèn)題，根據(jù)我有限的理解，作出如下回答。

我認(rèn)為，在由美國(guó)主導(dǎo)的單極體制走向新的國(guó)際秩序的當(dāng)下，或許正邁入一個(gè)秩序不穩(wěn)定的時(shí)代，亦或是處于走向多極體制的過(guò)渡期。

對(duì)此，我想把范圍縮小至我比較熟悉的韓國(guó)?，F(xiàn)任韓國(guó)政府將“韓國(guó)”標(biāo)榜為“全球中樞國(guó)家”，看似是一個(gè)新提法，但實(shí)際上其所導(dǎo)致的后果已有“先例”。雖然現(xiàn)政府以韓國(guó)成為全球行為者為目標(biāo)，提出了韓國(guó)所向往的價(jià)值和全球秩序前景，但事實(shí)上是以G7為中心的西方聯(lián)盟作為主導(dǎo)，參與構(gòu)建全球秩序。這種構(gòu)想并非前所未聞。

在“朝鮮分?jǐn)囿w制再鞏固化”的政策中，“全球中樞國(guó)家”的退步性體現(xiàn)得很明顯。可以說(shuō)，就像此前冷戰(zhàn)體制和分?jǐn)囿w制相互作用一樣，現(xiàn)任韓國(guó)政府提出了中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)和分?jǐn)囿w制相互作用的新秩序作為解決方案。這一構(gòu)想在韓國(guó)內(nèi)外有一定支持勢(shì)力，但也有不少人懷疑，它對(duì)朝鮮半島居民的和平與共生、也對(duì)東亞的和平和共生很難提供保障。

作為中堅(jiān)型(middle-power)發(fā)達(dá)國(guó)家，韓國(guó)向往的價(jià)值觀和全球秩序的藍(lán)圖不僅要基于物質(zhì)力量，還要基于韓國(guó)社會(huì)民主主義力量的文化實(shí)力或文明力量的擴(kuò)張,才能在韓國(guó)內(nèi)外獲得廣泛的說(shuō)服力。同樣的，這一觀點(diǎn)是否適用于其他國(guó)家的自我定位或目標(biāo)，我認(rèn)為具有一定的討論價(jià)值。