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幾億農(nóng)民在同一個(gè)空間交流需要統(tǒng)一的語言發(fā)音，如果語言不通，那么交流成本就特別高。秦始皇統(tǒng)一了文字和度量衡，前三十年統(tǒng)一了語言。這個(gè)語言是一種認(rèn)同，它對(duì)經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來什么影響？他的社會(huì)性意義又在哪里？非常值得研究。

到今天印度都還沒有做到這一點(diǎn)。一般的工廠招工，或者臺(tái)商來大陸投資，有統(tǒng)一的語言和發(fā)音那就很方便了。基礎(chǔ)教育對(duì)語言的普及，再加上交通設(shè)施的改善進(jìn)一步降低了人員流動(dòng)的成本，對(duì)改革開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了很強(qiáng)的動(dòng)力源。

觀察者網(wǎng)：曹老師，您曾經(jīng)說過，改革開放這短短的四十年取得極大成功，得益于黨的領(lǐng)導(dǎo)，背后也還有中國幾千年的“治道”傳統(tǒng)。而且您特別推崇唐朝史學(xué)家杜佑的《通典》，您能否具體說說這本書它包含了中國“治道”什么樣的不二法門？

曹錦清：我之所以向大家推薦杜佑的《通典》，主要目的還是要反駁這樣一種觀點(diǎn)：咱們中國的歷史上從來只有人治而無法治，尤其是自由派知識(shí)分子在批判毛澤東時(shí)代的時(shí)候往往會(huì)有這樣一套說辭。

為了反駁這個(gè)觀點(diǎn)，我指出來，中國史書中有這么一類書叫制度史。中國一直以來都是有制度也有法的，如果沒有制度沒有法，任何一種政權(quán)都無法運(yùn)行的。無論你把它叫做民主或者叫專制，無論怎么叫，沒有制度，國家機(jī)器怎么運(yùn)轉(zhuǎn)呢？

任何一個(gè)國家形態(tài)的運(yùn)轉(zhuǎn)，都要需要制度設(shè)計(jì)。那么中國古書按照經(jīng)史子集四個(gè)大類來分，除了經(jīng)，最重要的典籍當(dāng)然是正史。正史有紀(jì)傳體，有編年體或者紀(jì)事本末體等等，除此之外還有一類很重要，就是制度史。《通典》就是非常典型的制度史書籍，記錄了唐以前歷朝歷代的國家制度。

《通典》同治十年刻本

本書把制度分成了九大類，第一類是食貨志，就是經(jīng)濟(jì)制度，另外還有科舉選拔制，邊疆治理等等，勾勒了一個(gè)完整帝國制度的基本框架。

我特別指出，要重視對(duì)我們傳統(tǒng)朝代制度沿革的研究。這是我為什么要抬高這本書的一個(gè)重要原因。

觀察者網(wǎng)：要跳出所謂“人治”“法治”這套二元思維的窠臼。

曹錦清：沒錯(cuò)，就是要強(qiáng)調(diào)我們是有精密的國家制度設(shè)計(jì)的。有一批人認(rèn)為我國古代只有人治，這是瞎說。如果只有人治沒有法和制度，基本的國家治理都無法起步，這就凸顯了《通典》這部書的重要性。

《通典》把制度分了九大類，習(xí)近平總書記在改革開放四十周年講話時(shí)，敘述這四十年的輝煌成果，分了十個(gè)方面，有不少內(nèi)容是可以和《通典》對(duì)應(yīng)起來的。

觀察者網(wǎng)：曹老師，再問您最后一個(gè)問題。近來您一直呼吁在改革開放四十年之后學(xué)界要有一個(gè)發(fā)問方式的轉(zhuǎn)換，這甚至比如何解決一些技術(shù)性問題還要重要，您可否能對(duì)此再具體闡述一下？

曹錦清：一代人的學(xué)術(shù)是對(duì)一代人發(fā)問方式的回答，這是這幾年我一直強(qiáng)調(diào)的一個(gè)議題。我們這個(gè)時(shí)代的發(fā)問方式在悄發(fā)生重大變化，這是近代以來的第一次。

以前我們發(fā)問方式，問的是“我們?yōu)槭裁慈绱瞬恍校鞣綖槭裁慈绱诵小保蛘摺拔鞣胶我愿粡?qiáng)，而我們何以貧弱”。這個(gè)方式源于晚清的五戰(zhàn)五敗，東西方的差距越來越拉大。這個(gè)背景下，當(dāng)然這種發(fā)問方式不能說是錯(cuò)誤的。

對(duì)這一種發(fā)問方式的解答可謂五花八門，比如西方有宗教，有民主自由，有君主立憲，有共和，有科技思維帶來的堅(jiān)船利炮等等。這種回答方式其實(shí)能和提問方式對(duì)的上，在那個(gè)時(shí)代我們都可以認(rèn)為這種思維范式是正確的。

我們?yōu)槭裁床恍校e貧積弱呢？按照以往的回答模式，民主共和法制科學(xué)咱們都沒有，所以從一開始就是器物，后來到器制，再不行直接就說你文化上的根兒就不正。

從“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到新文化運(yùn)動(dòng)，我們一直以來的夢(mèng)想就是趕超西方，包括新中國建立起來之后，毛澤東也提出了趕英超美的口號(hào)。

非常值得注意的是，我們改革開放這四十年恰恰是沒有提出趕超任務(wù)的四十年。鄧小平一開始提出分兩步走，后來又分三步走，其實(shí)沒有提出具體的趕超西方的目標(biāo)。但是我們趕超西方的時(shí)代恰恰就是沒有提出趕超任務(wù)的這幾十年。從超意大利開始，緊接著超西班牙、英國、法國、德國，2010年超日本，這是意想不到的事情，尤其是2008年奧運(yùn)會(huì)，對(duì)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一個(gè)強(qiáng)有力的刺激。

1980-2016中國占世界GDP比重的變化（數(shù)據(jù)來源：美國密蘇里州圣路易聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行）

如果按照購買力平價(jià)計(jì)算，世界銀行說我們2014年就超過美國了。但我們一直是按匯率計(jì)算，算下來今天我們的經(jīng)濟(jì)總量大約是美國的65%左右。我們謙虛一點(diǎn)，也是實(shí)事求是，因?yàn)槲覀兊娜司鵊DP還比較低。

改革開放之初，我們提出的目標(biāo)的基準(zhǔn)是改善我們整個(gè)中華民族的生存處境，比如要在某一年達(dá)到小康水平等等。你的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體量大了以后，東西方的位置也在悄然改變，以至于西方人都感到有點(diǎn)焦慮了，“中國威脅論”其實(shí)某種意義上也是對(duì)中國的一種肯定和表揚(yáng)。

這個(gè)時(shí)候就要問另外一個(gè)問題了，我們?yōu)槭裁葱校堪l(fā)問方式提出來以后，你要對(duì)整個(gè)東西方原來的那些看法，以及對(duì)我自己的傳統(tǒng)歷史的一些看法，都要發(fā)生根本性的改變。我不會(huì)說以前的發(fā)問方式留下的很多學(xué)術(shù)答案是錯(cuò)的，但目前看至少是過時(shí)的。

我們改革開放這四十年的發(fā)展，用實(shí)踐證明了我們這個(gè)政體是有效的，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，怎么可能會(huì)保持我們社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展？至少這是一個(gè)重要的因素，當(dāng)然還有其他很多因素。

中國作為世界第一大貿(mào)易國，進(jìn)出口總量排世界第一，再要講韜光養(yǎng)晦就不可能了，在處理國際關(guān)系方面也要與時(shí)俱進(jìn)，積極有為，所以習(xí)近平主席提出了“一帶一路”倡議和“人類命運(yùn)共同體”的理念。

目前學(xué)術(shù)界有一撥人還停留在對(duì)舊問題的羈絆里跑不出來，他們還是在歷史的悲劇里面站不起來，受困于近代的卑怯，他們反而對(duì)民族主義很恐懼，當(dāng)西方在高喊愛國主義口號(hào)的時(shí)候，他們對(duì)內(nèi)卻不敢喊同樣的口號(hào)。這批人在高校里面應(yīng)該說還占有相當(dāng)?shù)谋壤?dāng)大潮退去之后，他們被晾在了沙灘上。

發(fā)問方式?jīng)Q定了你回答方式。我們今天完全可以問：我們?yōu)槭裁醋龅眠€不錯(cuò)？當(dāng)今中國為什么比任何時(shí)候都接近世界舞臺(tái)中央？我們有一系列堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)作為支撐。

打個(gè)比方，就好比之前有個(gè)孩子，學(xué)習(xí)成績一直不好，對(duì)其做診斷的時(shí)候，歸因要么是懶，要么是學(xué)習(xí)方法不對(duì)，要么是父母的基因不行，孩子智商低等等；如果這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績到了高中突然上去了，對(duì)此又該怎么回答？突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子學(xué)習(xí)還蠻用功的，學(xué)習(xí)方法也還可以，智商也絕對(duì)不差等等。我們的民族自信迫使著我們的發(fā)問方式發(fā)生變化，就是這個(gè)道理。

觀察者網(wǎng)：感謝您抽出時(shí)間接受我們的采訪。