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【近期，兇猛藏獒咬死咬傷兒童、成人的事件一再發生，卻咬不碎藏獒的神話泡沫。包括央視在內的評論依然陷于強調執法管理、尊重寵物文明之類的陳舊話語套路，并沒有意識到藏獒傷人背后的深層次問題。觀察者網特邀留澳生物科學研究者從科學、文化和經濟的角度，撰文剖析藏獒神話在中國的泛濫歷程。希望引起全社會反思，野獸是如何以文明的面目侵入我們的安寧生活的，我們又是如何變成野獸的受害者和脅從者的？】

近日，全國多地發生藏獒襲擊無辜路人事件，在大連的案例中，遇襲的3歲半女童甚至被咬住脖子，氣管血管皆斷，不幸慘死。是否應該嚴懲肇事狗主人，是否應在人口密度較大的地區禁止飼養藏獒，是否應該加強排查，相信觀察者網的讀者都能作出正確的判斷，無須筆者多言。在此只想談談，遙遠高原上的藏獒，是怎么一步步來到我們身邊的。藏獒神話又是誰炮制出來的。

從東方去，由西方來

藏獒是高原的工作犬，最初僅由僧侶、土司等農奴主飼養，多用于牧羊、護院。過去，中國其他地區的人很少去西藏，主要會在兩個地方接觸到藏獒，一是在四川藏區，二是在內蒙古等草原地區。不少喇嘛曾前往草原傳教，獲準攜帶藏獒，不過藏獒后來在當地與蒙古牧羊犬進行了雜交。雖有這兩個渠道，但在中原文化中，藏獒并無多少痕跡。

說到藏獒熱在中國的興起，就不能不提到西方的影響。

雖然少數蒙古人可能在西征途中帶著藏獒，但歐洲真正接觸藏獒，要到1800年后。當時，西方殖民者開始在喜馬拉雅地區活動，有人提到了西藏的大型犬。1847年，印度總督Hardinge爵士向維多利亞女王贈送了一只藏獒。

20世紀初，英國探險家J·W·布魯克在青康藏區(今四川甘巴縣境內)拍攝的藏獒，被稱為護寨犬。（《青康藏區的冒險生涯》，W·W·福布森著）

1873年，英國犬舍俱樂部成立，藏獒也被列在狗種名單里。現在很多養狗的都知道AKC——American Kennel Club（美國犬舍俱樂部），并對其鑒定和比賽等津津樂道，但在英國如日中天時，它的犬舍俱樂部才是“正宗”。

1875年，藏獒首次出現在英國的狗秀上。1931年，Bailey夫人組建了英國藏獒協會，她所養藏獒的譜系被英國犬舍俱樂部承認。但在戰爭歲月里，就像對很多玩物一樣，人們對藏獒也失去了興趣，該譜系幾乎無存。

1950年代，尼泊爾向美國總統艾森豪威爾贈送了兩只藏獒，也沒有引起多大反響。

直到1969年和1976年，藏獒被再次分別輸入美國和英國，并成功適應下來。1974年，美國藏獒協會成立。然而，兩次石油危機重創世界經濟，沒有留出投機炒作藏獒的機會。

1979年10月，在美國全國專業比賽（National Specialty Match）中，藏獒正式亮相。1980年代，世界經濟復蘇，在國外飼養藏獒的人漸漸增多，價格也逐漸走高。正是在這樣的背景下，原本并不為國人所知的藏獒，引起了愛狗者和投機者的關注。

馬俊仁曾在電視節目中自述，1986年在法國看到一條體型異常龐大的德國牧羊犬。狗主人告訴他，這是牧羊犬和藏獒雜交的后代。狗主人還說，歐洲幾乎所有的大型犬都有中國藏獒的血統，可惜藏獒在中國，都被人殺了吃肉，即將滅亡。馬俊仁自稱，這句話讓他深思良久，當年，他就開始養藏獒。

這個故事不僅給馬俊仁自己增添了道德感，也給他的藏獒貼了金，還順帶站在西方人的立場上抨擊中國部分地區食狗肉的傳統，可謂一舉多得。故事的真實性當然無從考證。從藏獒進入西方的歷史看，歐洲大型犬都有中國藏獒的血統，顯然是無稽之談。但馬俊仁的話至少說明，連他這樣較早養藏獒的人，都自認是受了西方的影響。

另外，馬俊仁當時不過是遼寧省田徑隊馬拉松教練，遠沒有像日后那樣大紅大紫，可見當時買藏獒、養藏獒的門檻還是相對較低的。

藏獒的文化想象

上世紀八九十年代，日本電視連續劇《警犬卡爾》火爆熒屏，于是在大街上牽著一條“德國牧羊犬”就成了時尚。藏獒沒有這么好的“運氣”，但有更好的、可供炒作的“先天條件”。

首先是高原的神秘色彩。當年前往西藏，遠不如現在這么方便，使西藏保留了極強的神秘感。神秘的另一面就是無知，而無知則可以生發無盡的想象與憧憬。

在八九十年代，關于西藏的小說、詩歌越來越多，最終，靠文字糊口的人一窩蜂地“膜拜”西藏的風俗和文化，從犄角旮旯里挖掘出各種“感悟”。

藏獒非常符合這一文化流行趨勢，因此順利完成了價格攀升的第一階段。1999年，普通的藏獒幼犬約2000元，成年犬約8000元。一條2個月大的幼獒在國內價格最高達5萬元，成年藏獒最高達20萬元！

同年，AKC的存欄服務（AKC Foundation Stock Service）中列入了藏獒。這是國際組織對民間藏獒飼養量逐漸上升的反應，有了初步的肯定后，藏獒的市場前景更被投資者看好。

僅僅如此還是不夠的，為了確保投機的成功，還必須加大炒作的力度。藏獒原本只是沾了西藏神秘的光，現在必須自己發出神話之光。

上世紀末至本世紀頭幾年，藏獒的神話層出不窮。最具原始風味的神話是“天降神犬”，甚至攀上“天狗”“哮天犬”。這種說法據稱直接來自于西藏民間傳說，顯然尚未形成藏獒自己的“核心競爭力”。曾有人解釋說，這一傳說只是出自于農奴對僧侶、土司等的恐懼，因為只有那些主子才能飼養藏獒。

稍“進步”一些、更能勾起養狗人興趣的神話是藏獒的勇猛，從殺狼斗豹直到戰獅敵虎，甚至輕輕松松就把雪豹當午飯吃掉了。

雖然藏獒對幼女乃至成人都頗有勝算，但與真正的猛獸相比，其實差距巨大。

從硬件上看，在關鍵肌肉結構，如前肢和頸部肌系上，藏獒遠不如豹發達。藏獒的頭骨雖然比狼粗壯，但無法與豹相比。從豹頭骨上供咬肌、顳肌附著的面積來推算，它的咬力要遠遠大于藏獒。豹的犬齒也遠較藏獒發達。藏獒的犬齒，從比例上看尚不如狼。

從軟件上看，捕食技巧、狩獵技巧、反應速度等更不在一個層次上，藏獒即使由于智商和性格問題，真的去挑戰猛獸，也只有被秒殺的份。當然，有些落單的狼由于饑餓擅闖人類領地，有可能被藏獒殺死，被炒作者作為藏獒戰勝猛獸的“實據”。但它們本已虛弱，其他大型犬類也能贏，根本不能證明藏獒有什么神奇能力。

對于“成功人士”而言，藏獒的勇猛頑強是他們自身性格的映像。他們更渴望在江湖中難以得到的東西——忠誠。炒作者精確地把握住了這一點，稱藏獒只認一個主人，甚至被虐待也不會襲主。

這在邏輯上就站不住腳。如果某富豪買下藏獒，并雇其飼養員繼續照管，那么藏獒認誰為主呢？當兩人因勞資糾紛發生肢體沖突，藏獒該去咬誰呢？

即使從小養大的藏獒也不見得“忠誠”。2009年12月，大慶一只養到6個月大的藏獒就吃了自己的主人，而大慶明文禁止養大型犬、烈性犬。

“忠誠”神話的副產品則是大量“心靈雞湯”式的感人故事，突出人獒的跨界情感。但藏獒作為一種不怎么聰明又相當暴躁的狗，其情感比別的狗也深不到哪里去。

新貴則特別期望擺脫“暴發戶”的負面形象，用狗的高貴來證明自己的血統是一個方便的途徑。炒作者也就順應形勢，炮制藏獒的高貴神話。一條路子是在歷史中尋找線索。《爾雅》明確給出古語中獒的定義：“犬，四尺為獒。”也就是大狗而已。但炒作者不管這些，將所有的獒理解為“藏獒”。

更有甚者，聲稱成吉思汗當年率3萬（后又加碼到5萬）藏獒遠征西歐，描繪得驚天地泣鬼神。這種神話根本不值一駁。即使在軍中帶有藏獒也不過是少數軍官的寵物而已。

另一條路子是聲稱藏獒是獨立物種，為了炒作連狗都不要當了。藏獒界的某些知名人物，將藏獒附會在西北的犬科動物化石上，聲稱藏獒有800萬年歷史，具有所謂的“切割臼齒”。這些說法都毫無根據，“切割臼齒”則是所有食肉哺乳動物的共同特征。

南京農業大學倒是曾發表文章，稱常見狗品種的基因分化大約是從42000年前從狼分化來的，而藏獒的數據結果顯示是在58000年以前。但此結果沒有得到學界公認。藏獒與其他犬能夠順利雜交，這就證明它只能是狗。

名人、媒體助推藏獒神話

編神話容易，但要推廣就難了。名人和報刊媒體，或出于利益，或出于知識有限，非常配合炒作者推銷藏獒神話。

很早就開始的馬俊仁為宣揚藏獒的勇猛，就曾說“一獒可以敵二虎”。他也從小打小鬧養藏獒，改為開辦養殖場。后來，一度大紅大紫的孫海英和呂麗萍養藏獒，同樣為藏獒界打了無形的廣告。

報刊媒體也在推波助瀾。最初是一些犬類雜志，到2002年，藏獒神話進入一些發行量不錯的市井雜志或農村雜志。最后連央視和地方電視臺也介入報道。

這些報刊和電視臺的相關欄目大多關注市井奇聞、情感故事等，其編輯制作隊伍或許不具備鑒別藏獒神話的能力，情有可原，因此筆者在這里就不一一點名了。

文化想象最終“積淀”為諸多關于藏獒的書籍，有的看似科普介紹，有的則是“大部分根據親身經歷”寫成的小說。白紙黑字的東西令愛好者對藏獒神話更加篤信不疑。成了一個編造神話——付梓出版——證明神話——繼續夸張編造新神話的怪圈。

“獒文化”也繼《狼圖騰》的狼文化后被炮制出來。藏獒界中有人稱，狼文化過于兇狠，鼓勵人們學習藏獒，因為藏獒“忠于職守、舍己為人”。有的人甚至將藏獒提升到了道德模范的高度。

通過種種神話，藏獒界吸引了一批可能“真信”的有錢人。炒作者在其基礎上繼續發揮，并利用部分富人的交友圈形成攀比風潮。

藏獒價格一路攀升，也吸引了很多根本不信那些神話，一心只想投機發財的人。這些投機者的手段也很簡單，作為“藏獒商”互相轉手倒賣，迅速哄抬價格。而林林總總的犬展、獒展就是抬價的好地方。

另外，2004年8月，美國AKC批準藏獒在2005年參加比賽。這也被國內某些投機者認為是利好消息。

于是形成了價格上漲的第二波高峰。2004年，普通藏獒幼犬價格漲至約3萬元。而“純種”藏獒的炒作最終使最高價格突破百萬，甚至達到數千萬。

“純種”藏獒：最后的瘋狂

任何泡沫都面臨破滅的壓力，價格一旦不再上升，投機者就可能拋售、最終導致崩盤。因此，必須將藏獒的價格繼續向上推。

但當時由于投機者過多，藏獒市場已經混亂不堪。很多藏獒與蒙古牧羊犬雜交的后代充斥市場，有的人甚至直接拿蒙古牧羊犬充數。而且市場中，“藏獒”的總數已經相當大，要直接推高整體市場價格很有難度。

投機者便以“純種”藏獒作為突破口。在展銷會上炒作“純種”藏獒，并將此吹捧為“精品化”。

由于前述文化想象的作用，很多人誤以為越大越猛的藏獒種越純。有的人通過將藏獒與其他大型犬雜交，弄出“純種”藏獒。

有的人則鼓吹所謂的原生獒，引之為正宗，講究體態優美、毛色健康、動作矯健。但這種原生獒譜系不明，就“純種”問題來看，顯然沒有正規飼養的藏獒靠譜。

抬高價格的方法和以前一樣，在養殖場間互相倒手，號稱成交價格幾百萬、上千萬。媒體則“老老實實”地按藏獒商的開價報道，于是形成藏獒市場繼續繁榮的景象。

據某藏獒商匿名透露，成交價格遠比開價低，至于實際成交價是多少，他永遠不會透露，其他人也不會。

投機者炒作“純種”的目的并不在于真把它們賣給圈外人，畢竟人傻錢多的很難找。好處主要有三：一是營造虛假繁榮，阻止泡沫的破滅；二是賺取交配費用；三是哄抬市場價格。

例如，有的“純種”藏獒號稱交配一次就要幾十萬元，雖然價格虛高，但至少比炒作前有所上漲。“純種”的后代肯定會大漲，帶有純種血統的也能沾光，起到支撐市場的作用。

炒作純種是寵物界、動物競技界的常用手段。但從科學意義上講，現存的任何狗都是“雜種”，要經過很多代育種才能把這一品種的特征穩定下來。

國內的藏獒沒有經過定種培育。美國的一些藏獒經多代培育，遺傳特性基本穩定，但由于數量有限，其基因組不能涵蓋所有藏獒的基因，因此美國的AKC不進行品種鑒定，只進行家系鑒定。

根據目前學界公認的標準，一個純種必須在能代表主要性狀特征的基因中有25%以上的純合。要確定哪些藏獒堪稱“純種”，就必須基本掌握藏獒整體的種質資源。

中科院動物研究所在藏獒熱剛興起時，就開始著手建立藏獒基因庫，甚至去很多偏遠地區采樣，收集樣本。

這是規范藏獒市場的利器，但由于市場混亂，藏獒圈內很多人并不愿意用科學的手段鑒定純種。

藏獒泡沫：人傻錢多 破而不滅

炒作者算盤雖精，但還是沒能撐住市場。2005年，由于大量資本受虛假繁榮吸引而盲目擁入市場，普通藏獒幼犬的均價達到5萬元以上，一般成年藏獒均價在十幾萬元左右。

但2006年起，藏獒價格開始大幅下滑，到2007年中，成交量和售價只有2005年最高點的70%。他們唯一值得慶幸的是，在其炒作純種的“努力”下，在藏獒神話的籠罩下，市場沒有出現一跌到底的大崩潰。

藏獒泡沫破了，出現了很多幾千元的藏獒，其實多數都是雜交藏獒。很多有些小錢，被藏獒神話“教育”的人，現在終于有機會躋身“貴族”“巨富”的行列，擁有藏獒。6月發生的藏獒咬死咬傷路人事件中，狗主多是如此。

與過去在別墅里養藏獒，甚至有養殖場的富翁不同，這些人只是住在人口密集地區、略有些錢的普通人。這就對周圍居民造成了很大的威脅。

另一方面，炒作者繼續玩著天價“純種”藏獒的游戲。2009年2月，馬俊仁展示了號稱4000萬也不賣的藏獒。2009年，杭州新精品中國藏獒展會，最貴的藏獒標價3000萬。2011年12月，北京一場獒展，某青島藏獒號稱身價3000萬。2012年2月，石家莊第二屆北方藏獒精品博覽會上，某藏獒號稱育種一次就要120萬，曾有人出價3000萬要買，但被主人婉拒。2012年8月，平度的“中國藏獒文化巡回展”，一只紅色藏獒也開價3000萬。在其他五花八門的藏獒展上，基本都有開價五六百萬的純種藏獒撐場面。

藏獒界內部人士稱，有了證書也未必是純種。中國畜牧業協會犬業分會的審查員也只是憑借自己的經驗，還沒有引入DNA鑒定。但這絲毫不影響圈內人炒作純種的熱情，因為他們深知，這是藏獒炒作的“生命之源”。

雖然很多人聲稱2010年后，由于市場更為規范，懂藏獒的人更多，市場開始轉暖。但也有人指出，市場亂象沒有根本改觀。有人為求藏獒高大，把肉、玉米面、狗糧、維生素強行塞入藏獒嘴里，甚至注水、注膠讓藏獒變得粗壯。還有的人組織一幫“托”，設套吹高價格，成交之后讓“獒托”抽取傭金，或送小獒、免費配種來答謝。

如果說媒體過去的跟風情有可原，在藏獒泡沫被戳破后仍舊炒作，則令人震驚。例如央視就在2008年的《城市》和《講述》欄目中談什么“藏獒傳奇”。在2009年的《走進科學》中以《人獒情未了》《東方神犬》為題報道藏獒，請所謂藏獒養殖專家，大談藏獒的種種神話。2012年《生財有道》欄目則播出了《美女愛上兇藏獒》。央視尚且如此，其他各路媒體、報刊就更不用說了。

2011年，《藏獒多吉》動畫片問世，號稱中國版《獅子王》，藏獒神話不知又要欺騙多少孩子。

正是由于利益與神話攪來攪去，才讓藏獒泡沫破而不滅。媒體與投機者對藏獒的吹捧，使得價格大幅下降的藏獒也有人“接盤”，進入了尋常百姓家。

藏獒的神話也該結束了，否則更多的人將拿藏獒作為自己的臉面，不顧禁令在城市里飼養，威脅著每個人，包括狗主人自己的安全。

畢竟，藏獒不適合作為寵物犬，甚至連當工作犬都不理想。

加拿大英屬哥倫比亞大學心理學教授Stanley Coren，結合208位各地馴狗專家、63名小型動物獸醫師及14名研究警戒犬與護衛狗的專家對著名犬種的深入訪談觀察，并在Vancouver Dog Obedience Club提供的大量資料支持下，對各犬種的工作服從性和智商進行了排名。藏獒僅并列第46位，又兇又笨的大狗一只而已。

這還不能說明問題嗎？

據在西藏旅游的人士稱，很多藏獒是流浪狗，離開僧人就活不了

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