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【文/德米特里·特列寧】

阿爾伯特·愛因斯坦有句名言：“被釋放出來的原子能改變了一切，除了我們的思維。”所有的重大變化和急劇轉折似乎都確實改變了周圍的一切，但人們的思維方式往往保持不變。2022年2月24日明顯而有力地改變了我們的世界，但關于我們在哪里以及該做什么的判斷與3個月或6個月前大致相同。這種滯后思維必須盡快消除。從這個角度來看，費奧多爾·盧基亞諾夫提出的討論俄羅斯在新的條件下應該去往何方以及如何行動的提議絕對是及時的。

俄羅斯在烏克蘭的軍事行動并非企圖破壞世界秩序，而是追求一個更為有限的目標：通過武力解決烏克蘭的一些地緣戰略、地緣政治和人道主義任務，更廣泛地說，是在整個歐洲方向。在政治上，俄羅斯在 2000年代中期離開了西方的軌道。“大歐洲”的經濟一體化項目終于在2010年代中期壽終正寢，此后情況不斷惡化。2022年2月，發生了質的轉變：與西方日益加劇的對抗，演變成了俄羅斯與美國和北約在烏克蘭的代理人戰爭。

這場戰爭符合改變世界秩序的復雜過程，其基礎是經濟活動和經濟力量的中心從歐洲——大西洋地區向印度——太平洋地區轉移。自2008年全球金融危機以來，西方逐漸被亞洲巨頭——中國和印度所取代。俄羅斯在此背景下的軍事行動，從2008年的高加索戰爭開始，尤其是自2014年烏克蘭危機以來，起到了觸發地緣政治轉變的作用。2022年的軍事行動已成為重要的界線。俄羅斯與歐美關系的逆轉點已經成為過去。這在許多方面影響著全球局勢。

俄羅斯目前與西方的分裂遠比否認米哈伊爾·戈爾巴喬夫的新思維或“撣去共產主義歷史上的灰塵”更深。

當地時間3月26日，拜登訪問波蘭，在發表演講時語出驚人地稱“普京不該繼續掌權”。視頻截圖

實際上，這是拋棄彼得大帝的部分遺產——將俄羅斯定位為歐洲大國、歐洲大陸力量平衡的組成部分，而且也是泛歐文明不可分割的一部分，這一傳統已持續300年。轉變是根本性的：俄羅斯長期以來一直渴望“融入”歐洲，但并非每個人都熱衷于此。在戈爾巴喬夫的領導下，俄羅斯為此付出了很多，在葉利欽的領導下，俄羅斯開始以西歐的方式進行重組，在“早期”的弗拉基米爾·普京領導下，俄羅斯鄭重宣布“選擇歐洲”，并在歐盟和俄羅斯的對接中提出了“從里斯本到符拉迪沃斯托克的大歐洲”計劃，甚至叩擊了北約的大門。

但所有這些均未成功。歐洲大廈已經在美國的保護下建立并入住，但卻沒有俄羅斯。這不是任何一方的錯誤。西方集體不可能在不破壞其結構基礎的情況下，將如此大的規模納入其共同體；擴大基礎將意味著美國放棄獨霸地位。就俄羅斯而言，俄羅斯無法遵守在沒有自己參與的情況下制定的規則，這些規則使其在歐洲統一體處于從屬地位。自主和主權緊密地交織在俄羅斯國家性的DNA之中，融入人民及其統治層的意識中。

事實上，已經建成的歐洲大廈本質上不是全歐洲的，而是全西方的。俄羅斯在其中沒有一席之地，這一事實并不奇怪。分歧、分道揚鑣，然后與西方徹底決裂，持續了15年，其合乎邏輯的后果是，俄羅斯不僅需要將自己視為獨立于西方平臺的政治實體，而且需要作為獨立的、首先是相對于歐洲的獨立存在的文明。

這一結論至關重要。現代俄羅斯不再是一個帝國，但它也不是一個歐洲意義上的國家。我國正式界定為一個多民族國家。然而，更確切地說，俄羅斯被稱為文明—強國。這種文明在許多方面源于歐洲，但其根源是來自拜占庭的東正教及其政治文化和對亞洲的開放性；斯拉夫血統、語言和文字屬于歐洲東部。在我們看來，歷史歐洲的這一重要組成部分，除俄羅斯、白俄羅斯、頓巴斯和塞爾維亞的一部分以外，這一歷史文化已經被西歐完全吸收，事實上，它取代了最近分裂的歐洲。俄羅斯自然處于這種新現象之外。

但俄羅斯不是歐洲NO.2，不是歐盟的替代品。在文明方面，它比歐洲范圍更大，延伸到太平洋，占據了整個歐亞大陸的北部，包括許多不同于歐洲的民族，在文化和宗教上與歐洲有著歷史上的聯系。與此同時，這些民族幾個世紀以來一直處于統一的俄羅斯國家之內。這個統一的國家在許多方面不同于傳統的歐洲帝國，無論是海外帝國還是大陸帝國，最好用“強國”一詞來定義。

強國的概念不僅與帝國的概念不同，而且也不同于國際關系文獻中所使用的“超級大國”一詞。強國不是大都市和殖民地的等級制度，也不是超越對手潛力的力量，最重要的是，它們有能力保持有機團結和多樣性。這種保留可能是由于一個強大的國家開端，扮演著剛性核心和柔性框架的角色。在20世紀初期和后期的動蕩中，現代俄羅斯聯邦的整個領土仍然由俄羅斯政府統治，這并非偶然。像俄羅斯這樣規模如此龐大、內部多元化程度如此之高的統一大國同時也是一個獨立的文明。

俄羅斯文明力量的核心是俄羅斯人，擁有他們自己的語言、文化和宗教，但統一文明框架內的民族性因素并不是決定性的。相反，俄羅斯社會是開放的、自由的和平等的，不僅接受其他民族的個人代表，也接受整個民族的代表。韃靼人、雅庫特人、車臣人和達吉斯坦的眾多民族都可以是俄羅斯人。東正教是大多數人的宗教，但宗教寬容的傳統允許主要土著信仰的和平共處和互動：東正教、伊斯蘭教、佛教和猶太教。統一國家確保了從波羅的海到日本海、從北極到里海的廣闊領土的和平、繁榮與發展。對于這個復雜的文明來說，“強國”是最重要的價值觀。

然而，國家本身是建立在價值體系基礎之上的，沒有這種體系，國家就會崩潰。俄羅斯帝國的解體與其說是由于世界大戰的痛苦，不如說是由于失去了對最高權力的信任和信心。蘇聯的消亡與其說是因為商店里的商品短缺，不如說是因為官方意識形態的謊言，這種意識形態越來越與現實生活格格不入。

合法性對俄羅斯人來說，不是形式上的合法性，而是正義。當這兩種原則發生沖突時，俄羅斯人的意識會更加公正。這對今天的俄羅斯聯邦來說是一個重要的教訓。人民對當局的信任并非不可動搖。

對于我們現在國家的穩定，需要它在自由和責任、社會團結、行政能力、實際參與治理、包括重大決策的原則上“重新界定”。

在這方面，現代俄羅斯人民必須重新認識自己和國家，弄清自我意識和世界觀的基礎，并決定俄羅斯的道路應該通向哪里。只有這樣，才能確定政策目標以及實現這些目標的戰略和方法。這些目標、戰略和方法的總和可以用俄羅斯思想的概念來統一。簡而言之，俄羅斯的思想可以被稱為俄羅斯的真理——世界觀的基礎和一套基本原則，其中心支柱是正義的絕對權威。