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序：

春節七天，白駒過隙，各位走親訪友、觥籌交錯，有沒有酒肉穿腸過，佛祖心中坐？且慢，有網友要問：這一向唯物主義的觀察者網怎地忽然提起佛祖來？看官您有所不知，蓋因近日里我偶得妙手文章一篇，說的是那風生水起龍泉寺里的塵上故事。

這龍泉寺座落于北京西山鳳凰嶺山腳，始建于遼代應歷初年。且不說它千年古剎獲新生，且不說它綠樹掩映古柏香，單說它“知本”特色名聲在外——清華北大博士扎堆修行，傳言微信創始人張小龍就是在這里受到了啟示。它還開啟微博微信廣招信徒義工，頗有當代意識。令人好奇，這到底何方神廟？

再說那觀察者網粉絲甚眾，里面不但藏龍臥虎，而且藏嬌掩瑜，既有跑進核電站、煉油廠一探究竟的工業黨，也有遁入佛門小憩半月偷看眾生相的小精靈。本文作者乃鐘靈毓秀一女子，研修文學，卻無當下中文系傲嬌自足氣。我在閑談間提及最近坊間流傳的論龍泉寺互聯網經營模式一文，不料這小女子竟云在那里修行過半月，憶及佛門往事，言談頗有見地。于是求文一篇。小女子乃娓娓寫來，但見行云流水，文筆清雅，有明清小說氣，更有慧根慧語若隱若現，小小年紀洞察寺中眾生百態。作者受過文化批判理論教育，卻無文化批判不腰疼習氣，只在輕松豁達中透著幾分機警。不徐不緊讀下來，竟引得我這平時下筆愛雷霆的角色，也不覺在此按語里換上幾絲居士風雅氣。不敢獨享，特連載以饗讀者。

余亮
馬年正月初七

題記

世道澆漓，佛門晚節難保。龍泉寺近年走紅，也背負炒作之名。有人好奇窺探，有人歆羨向往，有人唱頌歌，也有人“不憚以最壞的惡意揣測”，意欲解構這清凈烏托邦的神話。此文道與外人，不談佛法，插科打諢，自黑黑人，不為博君一笑，只愿君多思量，龍泉寺僧俗百千口，是我所見最為開明的正法道場，即便如此，也不知有幾多人真正是為清修，從經書和勞動里解決了內心的困惑。

正文

是月，龍泉寺的名字又在江湖上熱鬧起來，網路流傳一則奇文《北京龍泉寺的科研實力：如何用互聯網思維管理一家寺廟？》娓娓道出不為人知的真相：今日雄霸天下的微信竟是張小龍受龍泉寺中掃地僧技術指點方才大成。

我吃了一驚，始知自己身處中國互聯網界的傳說中卻渾然不覺，曾日日清掃的佛殿，原是計算機技術的大雄寶殿。作為600義工中的一員，我曾在龍泉寺小住半月，每日青燈古佛長誦經，串珠點燈掃佛堂，出坡勞動壘磚墻。但因僧俗二眾分開生活，未曾得見龍泉極客。如今霧里看它，三寶地這通身的氣派竟不像佛門，儼然成了IT營銷和創業公司的典范。

果真應了佛家“實相無相”的說法，單是龍泉寺的命意，因觀者的眼光而有種種：修行者看見三寶，極客看見技術，創業者看見企業文化，生意人看見市場營銷。而我滿眼竟只瞧見凡夫的歡喜和精進，人間的慈悲與癡執，可謂荒唐。

念及當日種種，百感交集，彼時我身在道場，心在紅塵，偷懶磨滑，飫甘饜肥，負了師友規訓之德，終未得正信。然佛門歷歷有人，眾生百態皆可窺見一隅，萬不可因我之不肖，一并使其泯滅。今日說與諸位看官，破一時之悶，如有雷同，是我妄語。

阿彌陀佛，先讓我“念佛一聲，罪滅沙河”。

一．入佛門，走網路

1.5年前的夏天，我系南方某高校的大二女學生。興許是江南連日陰濕的梅雨，把大學課程浸得不能更水，也將我侵蝕成一把憂傷骨頭。百無聊賴翻完一本印順法師的《佛法概論》，我生出厭離心。“因緣所生法，我說即是空”，想來不如做個小尼姑，伴著青磐紅魚，了此殘生。

這自然是玩笑話?？蓪τ谧栽偦愕墓媚飦碚f，姿態想必雅得很了。

于是我動身走訪些許知名寺院，可中國特色的“宗教旅游場所”幾乎叫人斷了念想。虧得千里之外，有個龍泉寺在“互聯網里做道場”。

龍泉本是京城西郊鳳凰嶺上的千年古剎，遼代建寺興衰數載，文革中寺毀僧散，到21世紀第五個年頭才重建恢復。這個“互聯網思維打造的寺廟”不得了，微信微博豆瓣QQ一應俱全，分別用于義工報名、出家聯誼、寺院新聞、法會事務，不一而足。龍泉寺有龍泉之聲三語網站，微博粉絲百萬，每天中、英、日、韓、俄、德、法、西8種語言“織圍脖”，更有網絡佛學院，法師授課在線直播。

更奇之處在于，龍泉寺以文隱修，名動學界，號稱“中國素質最高的寺廟”。三年前，北大數學天才柳智宇（亦是蔣方舟的“男神”）棄了麻省理工大學全獎在此間出家，人們方始驚覺龍泉果真臥虎藏龍，碩博乃至博導扎堆于此出家，“北大清華的后花園”一時傳為坊間佳話。

“佛堂學四書，禪房品詩詞，廟里上大學”，我常嘆國內高等教育“沉醉不知歸路”，原是“不知轉入此中來”啊?？蓱z自己念了兩年尼姑庵似的女校，頭發漸長，見識依舊，何不來這“清華北大分校”碩博連讀，打通儒釋道，降服貪嗔癡！哪怕終于一技無成，也好依止善知識，廣集資糧，生出憶念眾生的菩提心。

揣一顆玻璃心，我千里迢迢北上龍泉，沿那網路通途，去到“實體寺”一探虛實。

龍泉寺瑞雪（資料圖）

二．莊嚴三寶地，接引十方人

我入寺時恰逢出伏，日日天陰雨濕聲。行山路時遇見黃衣僧人，雙腳踩在泥濘里，正搬運不知名的建筑材料。我問路時與他攀談兩句，行止見識似有不凡。又有著居士服的義工們站成環列，一個個接遞裝沙石的麻袋，據說是為山上防洪，有暴雨將至。

為接引十方信眾，寺廟一直在修繕擴建。

龍泉寺對來訪者不問出處，只要出示身份證便可掛單住下。寺中免費供給幾乎所有生活物資，人人各取所需，各盡所能。也有許多居士為儉省寺廟的消耗，選擇自帶生活用品。山上常駐的居士和義工常有300、400人，法會、假日期間多至千人，每一次新鮮血液流動占到50%左右。寺中每天在齋堂吃飯的僧眾約有400余人，大年初一更是達到2000人。

單看這數字，便知龍泉寺一日的消耗已非同小可。法會、節日期間香火鼎盛，可寺中寮房有限，來遲的義工和信眾們沒了床鋪，須得住到山下的農家院去。

怪不得這寺院時時擴建，孜孜創業。

龍泉寺內拓展中的新樓（資料圖）

叫人稱奇的是，龍泉寺這道場身份竟純粹得很。寺院與農家院的收入毫無瓜葛，同樣不參與鳳凰嶺門票的分成。清凈佛地，似未被資本主義和消費主義染指的烏托邦，真真不賺人間煙火。

龍泉寺之神秘也賴于此，其日用開支乃至建筑、修繕，幾乎完全由信徒發心捐助，衣食住行資源共享，無貨幣流通，無貧富分化，在此間修行心無掛礙。

我且行路，且心里慨嘆，這龍泉寺想必就是傳說中的“天下大同”了，共產主義已在世界范圍內失敗的謠言不攻自破。

迎面走過的居士面相謙和從容，“隨喜”、“感恩”掛在嘴上，見面道聲“阿彌陀佛”；遇出家僧人尊稱法師，雙手合十問好，恭敬有禮。我方才知道，這里的居士都被喚作“菩薩”（依據年齡或稱“老菩薩”、“小菩薩”），怪不得人人生得慈眉善目。

嘖，三寶道場果然殊勝，大約“此地是佛國，滿街都是圣人”。不比諸位師兄“諸佛歡喜我歡喜”的境界，我此行恐怕三分是學佛，七分為探秘，不由自慚形穢起來。我收起內心的騷動，步步留心，時時在意，唯恐說錯話，或作出什么不合規矩的行止，暴露了這“疑信者”的身份。

直到入住幾日，我才放下這拘謹。僧人和義工們除了吃齋念經，同修功德，也在工地上搬石挖土，在菜園里種瓜種菜。

與義工共同體處得多了，終于發覺我并非唯一一個目的不純的修行者。

對床有位姑娘，體弱多病，聽說這山上泉水甚好，瓜果新鮮，人心善，清靜得很，便和男朋友攜手來此修養。

一位形容局促，面色尷尬的婦女，暫住龍泉，是為尋回戀上寺廟的兒子。

另有幾位妹妹，是被在山上做義工的兄長叫來“度暑假”，感受正能量。

另有名曰修行、實則混吃喝者若干。此類義工大多神龍見首不見尾，只有飯點準時出現在齋堂。

縱是莊嚴三寶地，一旦接引十方人，也便接引了凡人的毛病進來。雖說是為依止善知識而來，但畢竟是為凡人，人多口雜，千姿百態，“飲食男女，人之大欲存焉。”不知有何趣事，且聽下回分解。

（未完待續）

學院小尼姑的龍泉寺一夢（二）