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【3月25日下午，“觀天下講壇”特邀請《大秦帝國》小說作者孫皓暉先生與上海春秋發展戰略研究院、復旦大學中國研究院的數位研究員縱論“大秦帝國與今日之中國”。其中范勇鵬研究員從中西方政治共同體的建構談起，深入淺出地分析了大秦帝國與美國大選、中國的大一統與西方的多元主義。

他認為如今美國和歐洲都面臨著重新構建共同體的挑戰，在西方多元主義泛濫的大環境下，重新審視大秦帝國，大家就會意識到中國自秦以來形成的兩千多年的統一的制度文化、統一的觀念文化是非常可貴的。此文為范勇鵬研究員在研討會上的發言內容，系“對話孫皓暉”系列推出的第三篇文章。】

我過去讀書時研究過幾年先秦史，但是后來十幾年一直從事國際政治，所以現在不敢妄談中國歷史了，但是孫老師這部大作把我拉回到這個歷史階段，這是中華民族非常輝煌的一個階段。從國際問題、特別是歐美研究者的角度回頭再看中國，包括周秦這一段，會有別樣的感覺。因為東西方文明有一些共性，也有很多差異，這一切放在歷史比較的視野下來看，意義格外的突出。不管在東方還是西方，人類政治共同體的發展都需要一種凝聚性的力量，不斷地在更大的范圍和疆域內實現普遍的秩序，克服暴力沖突的威脅。

國家競爭的總趨勢也是國家規模由小到大，國家數量由多到少，這個過程提升了戰爭的成本，同時也降低了戰爭的頻度，這個趨勢如果能不斷持續下去，最終將使人類世界逐漸接近普遍和平的狀態。

在這個過程中，人的權利雖然會受到國家權力的威脅，但從根本看，往往只有在這種普遍的政治秩序下才能真正得以保障。所以無論是國內制度還是國際制度，評價它的首要標準就是能否實現普遍的有序狀態，并在此前提下促進人的安全和福利。從這個角度講，秦的制度是一個偉大創新，它在中華大地上建立了一個普遍秩序的先例，為后世垂范。

范勇鵬研究員在研討會發言

在古代希臘波斯戰爭期間有個小故事，希臘使節去見波斯王時說了一句話，大意是你如果在民主制度中生活過，就不可能忍受奴役。這句話也可用來評價秦的貢獻：中國人一旦體會到統一的好處，便再也不能忍受分裂的狀態。

大家看《三國演義》應該感觸最深，天下諸侯幾乎沒有人愿意長期割據，都誓言掃清華夏。這不僅僅是政治野心，而是反映和符合了一種民心。歷代批秦者，固然有其道理，但是均無法否認秦創建的政治原則具有強大的生命力。正所謂百代皆行秦政。

現代西方文明很大程度上是以所謂的多元、分權為特征，剛才寒竹老師提到七八十年代法國搞的分權，法國在歷史上曾經觸及中央集權的高峰，但到1970年之后權力反而開始向下流動；西班牙、意大利也發生了類似情況。

英國的民族國家建構在歷史上經歷了殘酷的同化運動，現在卻也面臨解體的危險；美國從建國起到20世紀60、70年代，也是處于民族認同建構和國家凝聚的上升階段，也曾經強行歸化移民，比如對德裔移民的一些強硬手段，對亞裔的殘酷迫害等，但是多元主義興起后，開始發生“逆凝聚性”趨勢；歐盟更不必言。歐美今天的危機，與這一點有很大的關系。所以，一正一反，可以看到中國的歷史和西方的歷史有很大的不同，我個人認為，孰優孰劣顯而易見。

說反了，應該是歐洲18世紀的制度才達到我們的秦漢時期

最近我參加一個學術會議，一位歷史學教授在會上講了一個觀點：他對中國歷史、中國的文明評價比較低，認為中國在很多方面比西方滯后，如果拿政治制度講的話，可能中國相當于歐洲的18世紀，拿人文精神來說，可能中國相當于西方的19世紀。這種說法其實在某種程度上已經成為中國文化人的老生常談了，雖然其有一定的合理性，但是換一個角度，從政治秩序、國民平等身份、公共性的國家制度等方面來看，秦朝時的中國，似乎又領先于西方幾百上千年。比如歐美18世紀才逐漸走出貴族時代，實現人的政治平等，19世紀才陸續建立起超越教權、地方權和封建權的文官制度。所以今天《大秦帝國》這股熱潮對于客觀認識政治是有益處的。

剛才孫皓暉老師講的很多觀點都非常有啟發，而且和美國建國史上的一些片段相比，也十分有趣，甚至可相互呼應。秦始皇很大程度上是中國的一個立法者，他給中國后來的兩千年歷史立了一套基本制度原則。美國建國的時候，一群年輕律師、出版商、農場主突然被歷史推到了前沿，要擔當國家立法者的角色。約翰·亞當斯是開國之父之一，他在一篇日記中表現出強烈的歷史使命感，他說我們這些年輕人突然被歷史推到時代的大潮前面，我們突然成了一個國家的立法者（law giver），那種激動的情懷溢于言表。

美國的最高法院大廳里面，房檐下面一圈雕像，都是人類文明史上著名的立法者，包括摩西、孔子、漢謨拉比、拿破侖，但是我找了一圈都沒有找到秦始皇。在他們的心目中這個立法者不符合他們的要求。他們認為孔子是中國的立法者，但是秦始皇就不算。實際上同為美國開國之父的麥迪遜有一句話，人類究竟是要受命運的操縱，還是靠審慎的智慧就來建立一套讓自己免于動蕩和災難的制度，這是對人類重大的考驗。從這個角度講秦朝創建的法律對中國是具有非?；A的意義，但是，從美國的價值觀來看，他們不會把秦始皇刻在最高法院的房檐下面。

美國最高法院門楣上排列著16個各有含義的人物，以摩西、孔子、梭倫為中心