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觀察者網(wǎng)編者按：3月26日，清華大學(xué)梅汝璈法學(xué)講席教授馮象來(lái)到同濟(jì)大學(xué)，發(fā)表題為“如果我們結(jié)束知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的演講，以下為演講內(nèi)容摘錄：

我在本月發(fā)行的英文季刊《International Critical Thought》上發(fā)表了一篇論文，題目叫“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的終結(jié)”（ The End of Intellectual Property），是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)狀況的檢討。內(nèi)容的話(huà)我在去年9月臺(tái)灣的一個(gè)會(huì)上講過(guò)，那個(gè)會(huì)的主題是“競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新與管制”。

我講的“終結(jié)”，不是說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不見(jiàn)了，而是說(shuō)它遇到了看起來(lái)不可克服的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)表現(xiàn)在日常生活的方方面面。大家電腦中大多是盜版軟件。知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)時(shí)刻刻都在被違背，被大家忽略。但從立法、貿(mào)易、投資的角度來(lái)看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)卻不可缺少。

解決這個(gè)矛盾非常麻煩。BBC報(bào)道過(guò)云南有一個(gè)假冒的蘋(píng)果產(chǎn)品店，里面東西都是蘋(píng)果的，但店面的裝飾、擺設(shè)卻不像正宗的蘋(píng)果公司。后來(lái)政府一查，發(fā)現(xiàn)這樣的“山寨”店原來(lái)不止一家，光昆明就有22家。但問(wèn)題是，即使查處了這些店，再過(guò)幾個(gè)月，又會(huì)有22家出來(lái)。云南不能開(kāi)，安徽、江蘇、任何地方都可以再開(kāi)。

用《圣經(jīng)》的話(huà)來(lái)說(shuō)，盜版軟件、假冒產(chǎn)品已經(jīng)是“我們每日的面包”（our daily bread）。美國(guó)人說(shuō)，美國(guó)公司因?yàn)橹袊?guó)盜版現(xiàn)象而損失的金額高達(dá)480億美元。這種控訴在美國(guó)司空見(jiàn)慣。如果屬實(shí)，這比911都要厲害啊，那知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅是貿(mào)易問(wèn)題，更應(yīng)該是恐怖主義問(wèn)題，美國(guó)該派飛機(jī)來(lái)轟炸了。美國(guó)現(xiàn)在最多就做做反補(bǔ)貼調(diào)查，為什么不來(lái)打我們呢？很多時(shí)候反補(bǔ)貼、知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判在美國(guó)只是選舉政治的籌碼。

為什么中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)“糟糕”？

美國(guó)為什么不來(lái)打我們呢？有人說(shuō)，“480億美元”這種數(shù)據(jù)是沒(méi)有意義的，因?yàn)檫@種損失估計(jì)以為中國(guó)消費(fèi)者與美國(guó)消費(fèi)者一樣，有同樣的購(gòu)買(mǎi)欲望和消費(fèi)能力。但實(shí)際上我們都知道，不是一回事。一種最簡(jiǎn)單的解釋是：知識(shí)產(chǎn)權(quán)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還比較初級(jí)，所以知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)比較弱；將來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，知識(shí)產(chǎn)權(quán)狀況自然會(huì)改善。但是，今天與80年代相比，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)比以前好得多，侵權(quán)活動(dòng)卻也越來(lái)越多；我們可以預(yù)見(jiàn)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，侵權(quán)、假冒不會(huì)減少。這種解釋實(shí)際上是一種循環(huán)論證：知識(shí)產(chǎn)權(quán)能刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展——這實(shí)際上不是普遍真理，中國(guó)企業(yè)到目前為止發(fā)展很好，并未依靠嚴(yán)格的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

還有一種批評(píng)是：中國(guó)傳統(tǒng)文化不一樣。中國(guó)人喜歡臨摹，書(shū)法啊，畫(huà)畫(huà)啊，都是靠臨摹來(lái)逐漸掌握藝術(shù)技巧的。我聽(tīng)臺(tái)灣故宮博物館的朋友介紹說(shuō)，張大千的很多畫(huà)也是臨摹的作品。但非西方國(guó)家不止是中國(guó)，還有許多國(guó)家文化與中國(guó)不一樣，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)卻和中國(guó)一樣不完善。另外，當(dāng)代中國(guó)經(jīng)過(guò)了社會(huì)主義革命時(shí)期，傳統(tǒng)文化現(xiàn)在還有多少？

如果我們接受這種文化批判，那我們就完了！我們不可能變成美國(guó)文化、歐洲文化。中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)？大多數(shù)這類(lèi)批評(píng)都是道德評(píng)判。自由主義者會(huì)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀提出很多問(wèn)題，中國(guó)法治也的確存在很多問(wèn)題，但毛病不可能一下子全部解決，要慢慢來(lái)。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的原罪

圣保羅在《羅馬書(shū)》里面說(shuō)過(guò)一段話(huà)，我念一下：律法來(lái)以前，我活過(guò)；律法來(lái)了以后，我就死了。“我就死了”，是說(shuō)“罪”（sin）這個(gè)東西復(fù)蘇了。本來(lái)沒(méi)罪的，現(xiàn)在律法一來(lái)，反而有了罪。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)也一樣。那個(gè)罪就是“中國(guó)與資本主義”，用馬克思的話(huà)來(lái)說(shuō)，它每一個(gè)毛孔都是骯臟的。這十多年來(lái)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法越來(lái)越完善，同時(shí)也是資本主義復(fù)辟最核心的策略。這是我在《政法筆記》中反復(fù)說(shuō)的問(wèn)題。

在社會(huì)主義時(shí)期，一類(lèi)產(chǎn)品就貼上一個(gè)同樣的商標(biāo)，比方說(shuō)，幾家廠都按生產(chǎn)自行車(chē)，出口的時(shí)候就都再貼上鳳凰的標(biāo)志。知識(shí)啊，技術(shù)啊，本來(lái)沒(méi)有現(xiàn)在這樣的所有權(quán)概念。現(xiàn)在呢，一個(gè)人在科研中的貢獻(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)要轉(zhuǎn)化為資本！去年在美國(guó)獲獎(jiǎng)的屠呦呦發(fā)明了青蒿素復(fù)方治療瘧疾，當(dāng)時(shí)是為了解決越戰(zhàn)時(shí)的中國(guó)軍隊(duì)在北越的健康問(wèn)題，所以政府組織了一個(gè)項(xiàng)目小組攻堅(jiān)。要是換作現(xiàn)在的解釋?zhuān)驗(yàn)橛袑?zhuān)利，所以屠呦呦他們能夠發(fā)明藥物——這是經(jīng)典的反革命理論，顛覆人類(lèi)的創(chuàng)造能力。

一般的法治原則是不回溯。但知識(shí)產(chǎn)權(quán)法正好相反，是回溯的，甚至回溯能力特別強(qiáng)。在著作權(quán)法出現(xiàn)前的幾乎一切創(chuàng)作都被管轄。

實(shí)際上，這是在不動(dòng)產(chǎn)的物權(quán)還沒(méi)有確立以前，先在抽象的、虛擬的知識(shí)產(chǎn)權(quán)上把物權(quán)確立下來(lái)。這是中國(guó)學(xué)者、官員直接從國(guó)際法典上抄下來(lái)的，你根本不需要讀中國(guó)文獻(xiàn)就可以學(xué)好中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和民法、刑法學(xué)不一樣，你學(xué)民法要讀中國(guó)學(xué)者寫(xiě)的東西，牽扯到中國(guó)的具體問(wèn)題，沒(méi)法翻成英語(yǔ)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法呢？你直接讀英文的就行了。

但這不是中國(guó)一家的問(wèn)題，是全球資本主義造成的后果。我想還有一種解釋?zhuān)R(shí)產(chǎn)權(quán)是資本主義、全球化貿(mào)易和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的要求。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代：重新定義知識(shí)產(chǎn)權(quán)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)本身很抽象，你很難去控制。所以知識(shí)產(chǎn)權(quán)有兩個(gè)條件：1，需要強(qiáng)大的司法制度來(lái)保護(hù)它，因?yàn)樗旧砜床灰?jiàn)摸不著；2，它是一個(gè)壟斷體系，它禁止各種各樣的生產(chǎn)行為，禁止復(fù)制。但現(xiàn)在復(fù)制很容易，要禁止太難了。打個(gè)比方，以前你要抄同濟(jì)的大字報(bào)，你必須自己來(lái)同濟(jì)，抄好，然后再回到華師大，再謄寫(xiě)一遍貼在墻上。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不是靠良心，而是靠成本；一旦成本低下來(lái)，就很難保護(hù)。舉個(gè)例子，中國(guó)出現(xiàn)的三氯氫氨事件，三氯氫氨的高技術(shù)是從外國(guó)來(lái)的，那些留美博士教出來(lái)的，但現(xiàn)在知識(shí)傳播非?？?，所以就流入中國(guó)了。一旦世界某個(gè)地方出現(xiàn)了低成本的生產(chǎn)方法，很快就會(huì)流到世界其他各個(gè)地方。美國(guó)的會(huì)計(jì)、客服都被外包（outsourcing）到印度，因?yàn)橛《热肆Τ杀颈让绹?guó)低。

在這樣的情況下，傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)需要修正。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提已經(jīng)不是印刷術(shù)時(shí)代，而是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

互聯(lián)網(wǎng)人口有個(gè)特點(diǎn)，日常生活分享一般人的價(jià)值規(guī)范，但到了網(wǎng)上，某些人就是絕對(duì)的自由主義者，要求言論絕對(duì)自由，包括復(fù)制、仿冒文字/文化的自由。維基解密是最典型的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)物——任何內(nèi)容都要公開(kāi)、都要解密，都應(yīng)該自由流通。再比如，大陸、臺(tái)灣、香港、日本等地的人講話(huà)都比較委婉，一旦到了網(wǎng)上，語(yǔ)言就變得極度直接、極端。這與匿名、實(shí)名制關(guān)系不大，就算實(shí)名上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)仍然非常多沖突，比日常生活多得多。文革結(jié)束后，誰(shuí)貼大字報(bào)就要被抓起來(lái)。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上那么多人在貼大字報(bào)，你去抓誰(shuí)？還有，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上都是有罪推定，比如，你爸是李剛，你就是有罪。由于腐敗的普遍存在，網(wǎng)民的有罪推定壓倒了無(wú)罪推定的法律原則，逼迫法院嚴(yán)肅對(duì)待某些腐敗案件。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是網(wǎng)上最不好防護(hù)的。比方說(shuō)，我出版了《木腿正義》，結(jié)果第二天網(wǎng)上到處都有下載，那我怎么辦？我沒(méi)有辦法一個(gè)個(gè)去告那些侵權(quán)的人；但我也因?yàn)楸I版而受益，盜版隨處可見(jiàn)，也增強(qiáng)了我的知名度。

如果原來(lái)那套學(xué)說(shuō)無(wú)法解釋?zhuān)俏覀兙蛻?yīng)該修正它。如果你要搞法治，你必然需要遵從一些普世價(jià)值，人權(quán)、契約精神等。但是在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，新的普世價(jià)值在哪里？

如果你要實(shí)行新法律，就得放棄原來(lái)的舊法律。如果你拒絕互聯(lián)網(wǎng)、忽略外包，那也可以，你這個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度還可以建立，但有效性非常有限。作為蘋(píng)果或微軟公司，你不該禁止中國(guó)市場(chǎng)的盜版，而是應(yīng)該推廣盜版，直到你的產(chǎn)品淹沒(méi)了整個(gè)中國(guó)市場(chǎng)。現(xiàn)在中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)那么弱，這恰好證明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的良好狀況，中國(guó)企業(yè)可以以很低的價(jià)格進(jìn)入世界市場(chǎng)，使得資本主義競(jìng)爭(zhēng)在各個(gè)層面上展開(kāi)。

對(duì)國(guó)際公法的拋棄，實(shí)際上已經(jīng)被西方法學(xué)界率先拋棄了。我們都笑話(huà)朝鮮，但實(shí)際上朝鮮和美國(guó)是一樣的，兩國(guó)都不管法律。一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，應(yīng)該率先破壞國(guó)際公法。既然國(guó)際公法在衰弱，那國(guó)際私法也將衰弱，處于崩潰狀態(tài)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法也將最先衰弱，變得無(wú)關(guān)緊要。中國(guó)企業(yè)的發(fā)展是在法學(xué)的框架之外的，我們法學(xué)界應(yīng)該進(jìn)行保羅式的反思。保羅說(shuō)：

我雖是自由的，無(wú)人轄管，然而我甘心作了眾人的仆人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒(méi)有律法的人，我就作沒(méi)有律法的人，為要得沒(méi)有律法的人。其實(shí)我在神面前，不是沒(méi)有律法，在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什么樣的人，我就作什么樣的人。無(wú)論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同的這福音的好處。（《哥林多前書(shū)》9：19-23）

法國(guó)哲學(xué)家巴丟（Alain Badiou）也引過(guò)這段話(huà)。實(shí)際上，這就是“群眾路線(xiàn)”（mass line）。巴丟這批法國(guó)思想家都是68年的孩子。法律到了現(xiàn)在這樣的困境，不走群眾路線(xiàn)不行。這是共產(chǎn)黨的珍貴教訓(xùn)。歷史上遇到的錯(cuò)誤，每一次都是源于教條主義、精英化、官僚化，文革的失敗也是同樣原因。你可以建立一個(gè)完整的法律體系，一套廉潔、能干的法律隊(duì)伍，但你不和老百姓結(jié)合起來(lái)，還是會(huì)遇到困境。

在新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)面前，重新建立法律自己的尊嚴(yán)、效率、相關(guān)性。我們要思考的是，怎樣讓法律走出中國(guó)法學(xué)家夢(mèng)想的“西方”法治，回到中國(guó)現(xiàn)實(shí)，向下看齊，獲得新的普世價(jià)值，新的信仰。

（本文為觀察者網(wǎng)在演講現(xiàn)場(chǎng)的筆錄，未經(jīng)演講者審閱，可能與原文有出入，作者發(fā)表在ICT上的原文可見(jiàn)http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php?3179/c11）

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