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日本文藝作品這些年不能夠像韓劇和后來的美劇一樣成為中國人茶余飯后的話題，不是某些人所說的廣電總局如何如何“邪惡”地拒絕，也不是中國觀眾被“洗腦了”云云。目前看電視劇的主力，從80后到00后都是接觸過日本動漫的，一代人的童年青年記憶里不缺少日本文藝作品，評判自在人心，所謂“洗腦”無從談起。正因為故事和演員的表現能夠吸人眼睛，2013年描述銀行職員奮斗故事的電視劇《半澤直樹》才能夠在中國網民里和日本一樣引發強烈的反響。諸如《半澤直樹》這樣的硬漢派日劇能夠被中國觀眾所喜愛，恰恰證明了所謂“拒絕”、“洗腦”這些觀點的幼稚和荒誕。

日劇《半澤直樹》在中國走紅

我不是說日本電視劇要像韓國電視劇一樣以中國為重要的市場參考，畢竟日本自己國內的市場很大也很完善。但是很多人說是中國文化部門限制日本文藝作品才讓日本文藝作品進入不了中國，完全是一種不經過思考的觀點。今年以來國家對涉外劇加強管理，美劇頓時陷入危機，但日劇、日漫依然在網絡上我行我素地存活。APEC會議期間，大學生們調侃安倍夫人看電視劇“落伍”的新聞實際上也正在證實——日本文藝作品中有更多的積極、陽光、樂觀的東西，中國觀眾對其的認同度就會越高。

日本文藝作品在中國的困境更多要從文藝作品自身上找問題——你的作品不適合中國市場，何談在中國這塊文藝作品的黑土地上豐收呢？

對于高倉健這位曾經在中國家喻戶曉的日本演員，我個人十分尊敬，也對他的逝世表示哀悼。但是這更讓我對我所從事的日本戰后社會研究有了更多的思考。

毫無疑問，他是第一代被新中國觀眾們所記住的日本演員。但他的背后，是戰后日本文化，或者說是戰后昭和（裕仁天皇年號為昭和，時間為1926——1989年，戰后也就是1945年以后的昭和時代在日本一般被直接稱為“昭和時代”）文藝，這么一個時代。高倉健不過是這個時代璀璨的明星中的一顆而已。

高倉健的離去，帶走了普通中國人對于戰后昭和時代最后的模糊記憶。

回首戰后昭和時代，從日本文化界的角度來看，這是如同美國“黃金時代”一般美好的日子。從那個時代走出來的日本文藝界人士，不論是作家、演員、音樂家、歌手甚至是寫真模特，仿佛都有著一股神圣的光環。平成年代（平成為當下日本明仁天皇之年號，時間為1989年至今）走得愈遠，戰后昭和時代的文藝就仿佛愈加璀璨。

進一步說，如今日本的中年一代懷念昭和時代的文藝，更多的是懷念那個對于他們而言美好的昭和時代，文藝作品不過是時代的影子罷了。

從戰后開始一直到60年代中旬這二十多年里出生的日本人，曾被喻為“清教徒一代”。二十多年的人生觀形成時間里所處在的環境是當時世界最為安全的環境（冷戰對峙下的和平前沿），接受的是當時世界上相當于最完備的公立教育系統的良好教育。1975年警視廳的資料顯示，當年10月警視廳轄區內曾經創下兇殺案0起的紀錄，而1982年是日本戰后警方工作效率最高的一年，警視廳破案率曾經達到87%，兇殺案破案率100%。2013年的數據是破案率不足25%，兇殺案破案率維持在90%冒頭而已。

在這種和平而安全的環境下成長起來的日本人，固然脾氣、性格上有那么些瑕疵，但是平心而論，無論是行事的穩重還是對待外國人的態度，比年輕的浮躁一代好的不是一點點。這些人在年輕的時候創造了日本的奇跡，如今卻要為年輕人頂起即將塌陷的大廈，為老一輩清理歷史留下的垃圾。他們有著如同高倉健一般的坦率。高倉健般的坦率也是那個時代日本的寫照，坦率地承認歷史問題，坦率地為歷史垃圾負責，坦率地改革國內的政治經濟，坦率地面對國際責任乃至坦率地創作出文藝作品。

“昭和中堅派”是我常用的稱呼這幾代人的名字，他們面對的是世界上最大的工作壓力。但就是這么一批人改變了日本，讓日本作為和平國家站立起來。這一代人就算在職場里如何陰險狡詐，離開職場下班之后，是最率真的一批人。在下班之后的酒館里，你一樣能聽到對工作的牢騷、對兒女的牽掛和對國內外新聞的調侃。

我個人喜歡的就是這種真性情，這種率真和中國人沒什么不同，都是東亞文化下的黃種人。和現在冷血動物般的日本人相比，這些人更能讓我找到人性的色彩。

對于如今日本之社會，平成時代的日本社會，我概括來說就是“失望”二字?！笆里L日下”、“道德淪喪”，在我眼里這就是平成時代的日本當下的寫照——吃著昭和時代的剩菜洋洋自得浪費著時間，拋棄昭和時代的人們建立的尊嚴換取看客的奸笑，用腐朽麻痹自己卻笑話另外的昭和般努力建設的國家。

瘦死的駱駝比馬大，但是水母可就不一定了。

所以我覺得如果說現在是昭和八十九年，我恐怕還能在心底燃起最后一絲對日本這個國家的熱情。

曾經有一些我的日本朋友跟我講“冀，你已經陷入了歷史幻想了。”

我就是這么個陷入個歷史幻想與漩渦的人。

可日本，不也是么？

感謝高倉健這一代演員，為我們留下了那個美好時代日本最純真的影像記憶，最后在文尾，仍然要向高倉健先生的逝世致以最沉重的哀悼。