久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

層級較低的地方政府，則因宗教問題的敏感性，往往不愿觸碰這個火藥桶。原因很簡單，非“三自”教會和教徒，雖然有這樣那樣的問題，若不公開從事反社會活動，加強宗教管理就會有風險。現實的情況是，政府按人民內部矛盾依法管理宗教，一些不法教徒卻有意將宗教管理本身政治化處理，甚至利用網絡實施輿論戰、組織群體事件。層級越低的地方政府，政治風險承受能力越低，若因宗教管理斷送晉升機會，并不是件劃算的事。

因此，我們在各地調查發現，縣鄉政府對教會的活躍，甚至非法傳教等問題，大多以“不出事”邏輯對待。只要教會不明顯違法犯罪，政府就會“井水不犯河水”。魚峰區教育局例行檢查，發現孫某的非法傳教問題，不是以有意退避的方式處理，而是首先認定其強迫學前兒童信教違法，然后按相關法律法規實施行政處罰，在多項處罰措施被拒絕的情況下，申請法院強制執行。無論從依法行政還是管理宗教上，都有諸多可圈可點、值得贊許之處。若各地政府都能對教會實施常態化管理，對宗教宣傳出版工作加強監管，城市學前兒童信教就將成為歷史。

比較起來，鄉村學前兒童信教，要比城市里的問題復雜得多。城市學前兒童大多上幼兒園學習，只要相關部門加強巡查監管力度，強迫學前兒童信教就基本喪失了實施空間。農村學前兒童則沒有這個條件。據統計，2014年我國學前教育入園率達到70%，但中西部地區的入園率僅為30%左右。也就是說，大部分農村學前兒童是在家庭和村莊中度過的。

就我們的調查來看，農村學前兒童不上幼兒園，主要有三個原因：一是上幼兒園每月有近1000元的花費，雖然看似不多，但對留守家庭來講并不是個小數目；二是農村幼兒園嚴重不足，除城鎮周邊和中心村配有幼兒園，一般農村小孩要上幼兒園很不方便；三是幼兒園資源配置有限，一個幼師帶20-30個幼兒的情況并不鮮見，且不少幼師是民辦教師或農村婦女，民眾因而認為上幼兒園可學的東西不多，入園動力不足。

學前兒童不上幼兒園，就只能跟著老人或母親生活。當前的鄉村社會變遷，不僅僅是物質層面的房屋道路破舊，還有社會層面的公共生活衰落，更有價值層面的精神焦慮空虛，這給農村教會以很大的傳播空間，不少老人和婦女被帶入教會信教。不管有無正式的聚會點，農村教會都要每周聚會，一般是兩次共一整天。留守者又要參加教會活動，又要照顧好自家的幼兒，多會選擇將幼兒帶到聚會點。

不少老人和婦女被帶入地下教會信教

我們在豫南某村調查，發現教會有個小屋子，里面擺放有桌椅，與旁邊的教堂形成對比。教首告訴我們說，有些家長信教會將小孩帶來，信教人數增多小孩也多起來，小孩瘋跑打鬧很影響信徒聚會。幾個堂委坐下來討論后決定，找一個虔誠的教徒教唱圣經。自己信教小孩還能有人照顧，大人更加愿意帶上小孩來教會，教首就開辟一間小屋子向小孩傳教。

農村教會屬于宗教管理的盲區，很難搞清楚家庭教會有多少，聚會點在哪里，如何開展活動。何況家長會有意無意地要求孩子信教，要制止基督教的非法傳播就更為困難。學前兒童不諳世事，大腦就像一張白紙，他們被非法傳教后極易迷信，對事物的判斷力很可能形成偏差，比如將一切因果都歸之于神的指示。

我們調查的蘇北某村，有個女人第一胎是女兒，她極其想要生個兒子，經不住鄰居勸說去禱告，沒想到后來果然生了兒子。她覺得自己的兒子是神的恩賜，就拉幼年女兒和兒子同她一起信教。兒子長大出去打工也按教義要求每周禱告；女兒年輕時曾經很是困惑和迷茫，她堅信是神的指示帶著她勇往直前。

有些教會看出兒童信教的巨大潛力，也會主動邀請家長帶小孩一起信教，我們調查發現有些小學生也來參加教會，一問得知其很小就被家人帶來信教，參加教會活動已成為生活的一部分。

筆者認為，不積極消除宗教管理盲區，不依法治理教會的違法行為，就會使教會放任自流地發展，學前兒童就有可能被強迫信仰基督教。而政府對學前教育重視和投入不夠，對學前教育準入和管理的不到位，就會降低學前教育的價值和效益，使學前兒童成為某些思想非法傳播的重災區。當宗教管理和學前教育問題結合時，學前兒童信教就將成為一個社會問題。我們希望有關部門提高治理水平，阻斷學前兒童被強迫信教的根源。

本文系觀察者網獨家稿件，文章內容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點，未經授權，不得轉載，否則將追究法律責任。關注觀察者網微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。