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客觀上，我國城鄉二元結構持續多年，短期內難以改變。農村大學生在大城市失業率較高的現象，某種程度上也是城鄉發展不均衡的延續。但這只是問題的一面。問題的另一面在于，持續十多年的新農村建設和新型城鎮化建設，使得農村生活、 創業條件都大為改觀，也增強了對大學生的吸納能力。農村大學生在城市或許缺乏競爭力，但在農村卻有絕對競爭優勢，也有著廣闊的發展天地。

誠然，一個有活力的社會，不應該“城市的歸城市，農村的歸農村”，而應該實現良性互動、 雙向流動，讓農村大學生能在大城市建功立業，也讓城市大學生愿意到農村尋找夢想。因此，對于“30%”數據帶來的震動，國家需要進一步深化改革、 打破藩籬、促進公平，讓城市進得來，農村回得去，為每個大學生——無論來自城市還是農村——提供人生出彩的機會。

（三）

近年來，“小鎮青年”與“豆瓣青年”正成為兩個頗具鄉鎮意義的文化群體符號。在一些網民眼中，“小鎮青年”出自底層，具有民族主義意識，主要人群是“× 絲”“小粉紅”；而“豆瓣青年”則是自戀、 脫離現實的“小資”。

大致來說，無論是“小鎮青年”還是“豆瓣青年”，都是互聯網一代。他們大多是1980年后出生的，較早使用互聯網，并在社交網絡里接受過不同文化和價值洗禮。他們是網絡社交的受益者，在網絡上接受到更為多元開放的文化教育，一部分青年還成長為網絡意見領袖。在這個意義上，“小鎮青年”“豆瓣青年”都具有鮮明的時代特征。

相較于20世紀80年代的所謂“啟蒙一代”，互聯網青年秉持的文化資源更多，關心的議題更廣泛，思想也更多元?？陀^上說，“小鎮青年”和“豆瓣青年”的觀點之間很難說是截然對立的，他們的思想分化往往因議題不同而呈現出不一樣的狀態。這一點，與20世紀八九十年代的思想界和輿論場有明顯差異。簡單說來，之所以用“小鎮青年”“豆瓣青年”這樣的身份標識，恰恰說明他們很難用“左”、“右”、民族主義、民粹主義、自由主義等傳統的理論資源來劃分派別。反倒是，他們在認可中國發展成就、 認可社會平等等基本價值上，具有廣泛共識。

從社會學意義上看，“小鎮青年”和“豆瓣青年”其實是同一個階層，甚至是同一個群體。因為他們中的絕大多數人都是受益于較為均等的教育，離開了“小鎮”（農村） 的青年。他們面臨的處境也幾乎沒有什么差別，在城市有穩定工作，算是“白領”階層，但這些年所謂的中產焦慮，他們也都沒有逃脫。甚至于，他們的品位和格調也差不多，“× 絲”也好，“小資”也罷，都是“白領”生活的不同側面——他們沒有財務自由，有生活壓力，說是“×絲”也無妨，但他們絕非真正意義上的“底層”。他們有點資產，當然也可以說是“小資產階級”，但也談不上是“人上人”。

“小鎮青年”“豆瓣青年”更多的是一種文化標簽，臉譜化的彩較為濃厚。這恰恰說明，中國社會已是一個多元化的社會。在多元社會中，任何標簽都失之偏頗。在政治和社會意義上，我們需要認真對待的是，如何在保持多元性的同時避免兩極分化。要做到這一點，就必須保持中等收入群體的穩定。今天的中國已經塑造了一大批“白領”階層，他們雖屬于同一個階層，但思想和意識形態取向卻極其復雜，這是過去幾十年經濟社會轉型的成果，亦是將來社會發展的基礎。

圖自中新社

（四）

筆者在農村調研中發現，農村青年的愛國主義情懷普遍比較強烈；一些國外機構的調查也證實，相對于城市青年，農村青年更具愛國主義情緒。有輿論將這種情緒往民族主義上靠。如何認識這一現象？筆者認為，農村青年的愛國主義情懷是樸素的。一些國外媒體和國內部分知識精英將“民族主義”與農村青年聯系起來，并貼上不理性的標簽，極不合適。

農村青年的愛國主義更多基于對國家的忠誠，極少功利性。他們的日常生活無須處理族群差異、 國際關系沖突等帶來的人際關系困擾，也不可能因為“愛國”而獲得額外好處。在這個意義上，他們的愛國主義純粹是出于共同體意識的自然流露，他們身為中國人的自豪感也是近代以來現代國家建設成果的反映。

這種樸素的愛國主義情懷也有厚重的現實依據。首先，當前的農村青年是改革開放一代，他們真真切切地體會到國家翻天覆地的變化，沒有什么理由不自豪。筆者也是從農村出來的“80后”青年，年少時還有吃不好、 穿不暖的體驗，但絕大多數“90后”似乎就沒有這種體驗了?！?0后”的成長中沒有自卑、 苦難和恥辱的記憶，愛國主義情懷更加建立在平等和自信基礎上。

其次，農村青年天然地希望國家富強。農業是弱勢產業、農民是弱勢群體，在農村生活、農業生產過程中，很多農村青年都遇到過因公共服務不足而產生的種種困境，這種體驗是城市青年難以想象的。近些年來國家支農力度不斷加大，農村形勢日漸轉好，農村青年對此有切身的感受。

最后，農村青年對國家更具依賴性。在城鄉二元結構仍然存在的今天，留在農村的青年是弱勢群體。至少相對于他們的同齡人而言，他們也許是社會競爭的“失敗者”。因為無法在市場中獲利，社會資本也較少，他們對國家具有更強烈的依賴性。

與知識精英們抽象地討論愛國主義是否是民族主義不同，農村青年的愛國主義情懷樸素而直接。這種情懷并不針對其他族群，也不介入利益之爭，我們應該珍惜。珍惜它，就是珍惜我國近代以來來之不易的現代國家建設成果。因為有了國家意識，孫中山先生感嘆的中國人如一盤散沙的時代一去不復返了。珍惜它，就是珍惜社會主義建設成果。農村青年作為相對弱勢的群體，仍然對國家保持信任、 尊重、 自豪，說明執政黨的執政基礎依然牢固。珍惜它，也是珍惜每個國人的基本情感。有那么一些人，因為多讀了幾本書、 多見了一些世面，就以為有了“獨立人格”而貶斥農村青年及其他一些底層群體的樸素愛國主義情懷，動不動就把愛國主義貼上非理性、“民族主義”標簽，或許恰恰是內心被蒙蔽的表現。

呂德文：《基層中國》，東方出版社2021年版。