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他們在城市完成結婚、生子、撫育等家庭再生產任務，且很多年輕父母都依照精細化育兒的方式教育小孩。他們的社交也已經不局限于原有的村莊，而是在縣城經營業緣、趣緣關系，且更加注重交往的質量。

客觀上，“農二代”的生活方式已經中產化了。與此同時，有部分老年人也開始隨子女進城。比如，越來越多的超齡農民工選擇在城市棲居，他們哪怕是過年也不返鄉。華北的某些地方，年輕人住在小區套房里，而一部分老年人則住在小區車庫改造的住房里。他們在小區居住，一方面是依托子女養老，另一方面也是在城市尋求低端就業機會。

“農二代”的生活方式已經中產化/《喬家的兒女》劇照

當前，城鄉分割越來越不可能，鄉土社會自然也就越來越難以維系。而隨著城鄉融合時代的到來，一種新型的城鄉社會形態初見雛形。

在城鄉社會中，鄉土社會和都市社會兩種形態并存，人們在兩個生活系統中穿梭。尤其是以縣城為載體的城鎮化過程中，農民家庭一方面保留了村莊的生產資料和社會關系，另一方面又積極嵌入到城市生活系統中，踐行新生活方式。

單身社會來臨

中國社會在發生深刻變遷。在鄉土社會中，家庭以及擴大的家庭是社會細胞。第一代農民工以及很多第二代農民工，哪怕是離土離鄉到城市務工，但其在城市棲居仍然保留著鄉土生活習慣，如生活較為節儉，工作的取向并不注重個體舒適，而是以賺錢為目的，服務于農村的家庭再生產。某種意義上，農民工的城市務工是服務于鄉土邏輯的。

但在城鄉社會時代，越來越多的新生代農民離土離鄉主要是為了融入都市生活，獲得個體生命體驗，鄉情人情在人們的生活中占據的位置越來越邊緣，家庭的歸宿和港灣的意義，也在不斷弱化。

無論是問卷數據，還是網友的博文反映，以及我們的田野調查，多方數據都顯示，無論是男性，還是女性，30歲以上未婚的情況非常普遍。

問卷數據分析結果顯示，反映未婚男性青年數量占比10%以上的，城市和農村的占比都高達65%左右；而反映未婚女性青年數量占比10%以上的，城市地區的占比遠高于農村。

城鄉單身青年的情況分布/作者供圖

不過，城市和鄉村的單身情況有顯著不同。城市社會，是普遍的男性青年和女性青年晚婚的問題，而鄉村社會，則是普遍的男性青年面臨終生單身的問題。在30歲以上鄉村未婚男青年中，有相當一部分是在婚姻市場上已經被淘汰的對象，極有可能終生不婚。

但是，鄉村地區男性單身青年仍有較強的結婚動力，其最重要的動力是父輩主導的家庭再生產需求。本次調查的結果反映：83.4%的農村調查地區，家鄉年輕人結婚必須在城里買房。與這樣一種現象相對應：有高達48.3%的地區反映，本地農民在城里買房的百分比超過50%；有55.4%的地區反映，農戶購買小轎車的占比超過50%。

絕大多數年輕人進城買房，是在父輩支持下實現的。而父輩之所以盡其所能（如延長在城市務工的時間）為子女進城做好準備，主要還是源自于“恩往下流”等傳統觀念以及“人生任務”等代際責任，他們的行為是具有鮮明的鄉土性色彩的。

南方某地，在結婚難和本地婚偏好的共同作用下，催生了發達的媒婆市場。這幾年的市場行情價是男女雙方給媒婆共三萬。一般來說，男方是女方的一倍，即男方給兩萬，女方給一萬，在確認訂婚后支付。彩禮標準是一般人家二三十萬，好一點的五十多萬。一些有錢人家彩禮高，媒婆甚至按彩禮10%的價錢收提成。有一對新人彩禮一百多萬，媒婆想收十萬多的介紹費， 新人都覺得太高，最后砍了幾萬。

《喬家的兒女》劇照

但青年人享受父代所提供的都市生活條件，卻主要還是個體體驗的需要。從各地的調查案例看，進城農民家庭在城市維系正常生活，每月需三千元左右開支。由于大多數農民家庭買房買車都有貸款，家庭透支現象也極為普遍，因此，剛剛成家的青年農民進城生活，幾乎都要依靠父代的支持。

可以這么認為，年輕人的都市生活方式以及順利完成家庭再生產，取決于其父代家庭的支持程度。一旦其父代無法有效支持，年輕人便很可能無法締結婚姻；哪怕締結了婚姻，在城市安家了，也可能因為生活無法維系而出現婚姻解體。

在這種情況下，一種關于“單身”也是好生活的意識在城鄉社會中蔓延。在城市，很多單身青年男女是主動選擇的結果。“結婚/談戀愛不如搞錢”，這一看法看似是調侃，卻是不少年輕人的生活實踐。有些都市青年明確表示多玩幾年，等玩夠了再結婚。在縣城，相當部分體制內的女性雖然有結婚意愿，但由于優質的男性較少，又不愿意屈就，所以還沒有結婚。

在城市，婚戀現實主義是單身社會的觀念基礎。年輕人在婚戀選擇上越來越注重理性計算，“感情”也被納入了計算范圍。結婚不能降低自己的生活質量，否則單身比結婚更好。

在締結婚姻過程中，女性越來越注重保護自己的婚前財產，不愿意被男方占便宜。而男性也越來越現實，也不愿意被占便宜。

對于很多宅男宅女來說，對異性停留在想象層面。女性覺得自己在婚姻中是被壓迫的存在，男性覺得“男的想要老婆孩子熱炕頭，女性想要物質面包。找了女朋友還要哄著，自己活著不好嗎？”

而在農村，不少單身男青年因為無法支付婚姻成本，已經慢慢接受了單身的現實，乃至于形成了基于單身生活的生活安排。比如，他們不再考慮承擔家庭責任，而是沉溺于自己的生活世界。

我們發現，農村年輕躺平光棍的精神世界實際上極其貧乏，社交比較封閉，大都在社交網絡或網絡游戲中尋找意義。

北方某村有一家兄弟兩個，一個 28歲，一個 25歲，父母打工掙錢，兄弟兩個“躺平”。兄弟兩個經常以網戀、交女朋友等借口騙父母錢，大都消費在網絡直播和網絡游戲中，衣食卻很簡單。大兒子兩個游戲賬號分別充值了八千元和六千元，小兒子也有一萬多的充值記錄。

有網友形容，農村一大怪現象是“媳婦成了少奶奶”。“高價彩禮”現象極為普遍，綜合數據顯示，一般地方的彩禮都在二十萬左右，有些地方零彩禮或在十萬萬左右，但也有不少地方的彩禮高達三十萬、五十萬，少數地區已經出現了百萬彩禮。

一些農村年輕婦女手握積蓄，在城市過上了少奶奶似的生活。比如，南方一位在城市生活的陪讀媽媽，從抖音、小紅書、朋友圈等平臺習得小資生活方式和價值話語，在生活中開展功利化社交、健身拍照打卡，將“精致獨立”的抖音女郎當做自己的榜樣。

現如今，農村地區的“斷親”現象正在出現。對于返鄉農民工而言，他們需要在極短的時間內完成人情交往的任務。

因此，人情交往的范圍越來越窄，人情交往從五服、三代親戚的交往，越來越收窄到親兄弟姐妹的交往范圍內。尤其是對于已經進城的年輕人而言，他們普遍不再維系村莊中的地緣和血緣關系，對人情交往不關心，也不愿意“頂門戶”。

乃至于，人情關系也有明顯的功利特征，人們都注重“高質量社交”，“有用”的關系會維持，而“無用”的關系則不再維系。