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【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 毛克疾】

2019年4月21日，斯里蘭卡首都科倫坡及附近地區(qū)連續(xù)發(fā)生8起爆炸事件，涉及至少3座教堂及3家酒店和一個(gè)住宅區(qū)，造成包括2名中國(guó)公民在內(nèi)的至少290人死亡，超過(guò)500人受傷。由于傷者眾多，遇難人數(shù)還可能進(jìn)一步上升。

死亡人數(shù)眾多、國(guó)際影響巨大，這場(chǎng)恐怖襲擊被視作斯里蘭卡內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最嚴(yán)重的暴力事件。但是，更耐人尋味的是，這次恐怖襲擊與斯里蘭卡以往的恐襲事件有著本質(zhì)的不同，意味著一種國(guó)際恐怖活動(dòng)可能正在成為新的范式。

爆炸瞬間

四戰(zhàn)之地與亂斗之國(guó)

包括筆者在內(nèi)的很多追蹤南亞時(shí)政的觀察人士，對(duì)這次恐怖襲擊的第一反應(yīng)都是奇怪：針對(duì)教堂的暴力活動(dòng)為什么會(huì)波及國(guó)際酒店？為什么要用自殺襲擊，而不是南亞地區(qū)更常見(jiàn)的騷亂和私刑？從目前披露的情況看，這次恐怖襲擊事件完全可以說(shuō)是一場(chǎng)“非斯里蘭卡特色”的恐怖襲擊，與該國(guó)以往常見(jiàn)的宗教-民族沖突從性質(zhì)、方式到影響、后果都有巨大的不同。

斯里蘭卡的宗教-民族結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“一大三小”的特點(diǎn)。根據(jù)2012年的人口普查數(shù)據(jù)，在斯里蘭卡2000多萬(wàn)的總?cè)丝谥校饕植荚谥心喜俊⑿叛龇鸾痰纳ち_人占70.1%左右，是斯里蘭卡的主導(dǎo)民族；主要分布在北部、信仰印度教的泰米爾人占12.6%左右；主要分布在東部、信仰伊斯蘭教的斯里蘭卡“摩爾人”和馬來(lái)人，占9.7%。此外，斯里蘭卡還有占人口比例達(dá)7.6%的基督徒群體，他們集中分布在斯里蘭卡西北部，大部分是被葡萄牙、荷蘭、英國(guó)傳教轉(zhuǎn)化的本地僧伽羅人和泰米爾人。

斯里蘭卡各宗教地理分布（圖/維基百科）

在一個(gè)面積不大、人口稠密的小島上，分布佛教、基督教、印度教、伊斯蘭教四大宗教社區(qū)，再加上歷代歐洲殖民者尤其是英國(guó)當(dāng)局“分而治之”的政策扭曲，使斯里蘭卡成為宗教-民族沖突的亂斗之地。

雖然斯里蘭卡是亞洲歷史最悠久的民主政體之一，但在主體民族僧伽羅人中盛行的佛教-僧伽羅沙文主義裹挾下，“國(guó)族國(guó)教思想”和社群排除政策卻在斯里蘭卡長(zhǎng)期存在，成為佛教徒-印度教徒矛盾，佛教徒-穆斯林矛盾和佛教徒-基督徒矛盾的根源。

一場(chǎng)非典型暴恐襲擊

歷史上，佛教徒僧伽羅人和印度教徒泰米爾人之間的矛盾一直是斯里蘭卡具有壓倒性的主要矛盾，由此引發(fā)的斯里蘭卡內(nèi)戰(zhàn)以烈度高、時(shí)間長(zhǎng)而聞名于世，以至于很多人聽(tīng)聞爆炸襲擊新聞時(shí)第一反應(yīng)就是“泰米爾猛虎組織”死灰復(fù)燃。

泰米爾猛虎組織最高首領(lǐng)普拉巴卡蘭（資料圖）

當(dāng)年英國(guó)殖民當(dāng)局為了推行“分而治之”策略，向斯里蘭卡引進(jìn)了一大批印度泰米爾人，并給予入學(xué)、招工、公務(wù)員崗位等特殊優(yōu)待。在斯里蘭卡獨(dú)立以后，這些英國(guó)人用來(lái)壓制本土僧伽羅人的“幫兇”就成了僧伽羅民族主義者打擊的重點(diǎn)對(duì)象。

例如，斯里蘭卡1948年通過(guò)的《錫蘭公民權(quán)法案》就在事實(shí)上排除了其境內(nèi)的印度泰米爾人獲得斯里蘭卡公民權(quán)的可能性；再如其1965年通過(guò)的《僧伽羅語(yǔ)法案》限定僧伽羅語(yǔ)為斯里蘭卡唯一的官方語(yǔ)言，限制了泰米爾人在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的影響力。民族排除政策造成了斯里蘭卡境內(nèi)泰米爾人的高度不滿，1983年以后斯里蘭卡陷入了長(zhǎng)達(dá)25年的激烈內(nèi)戰(zhàn)，直到2009年政府軍徹底擊敗泰米爾猛虎組織才告一段落。

雖然泰米爾極端分子也曾襲擊旅游酒店以博取國(guó)際影響力，但泰米爾人和基督徒同受僧伽羅沙文主義壓迫，專(zhuān)門(mén)挑選宗教節(jié)日襲擊教堂顯然很難解釋得通。