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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 海雯娜】

近日，中國領(lǐng)導(dǎo)人出訪沙特阿拉伯，受到了隆重的接待。海灣國家以此為契機，同中國簽署了30多項合作協(xié)議。與此形成鮮明對比的是，德國最近一段時間以來，在海灣國家的形象不斷下降。這一趨勢在本屆世界杯比賽中體現(xiàn)得淋漓盡致。

在卡塔爾世界杯比賽中，德國隊在小組賽就遺憾地被淘汰出局了。與以往不同的是，本屆世界杯在海灣地區(qū)的伊斯蘭國家卡塔爾舉辦，卻在德國遭到了民眾的抵制。

被抵制的理由是德國已經(jīng)老生常談的“人權(quán)問題”。主辦國卡塔爾被西方媒體指控不僅涉及國際足聯(lián)的腐敗，還需對上萬名勞工遭受到的剝削死亡負責(zé)。

雖然德國媒體已經(jīng)澄清上述指控有較多夸大其詞的成分，但它仍然不能阻止人們對主辦國的批判。很多批判將矛頭引向了伊斯蘭國家對LGBT（性少數(shù)群體）運動的排斥上。

德國內(nèi)政部長南希·費瑟（Nancy Faeser）和德國國家足球隊都使用了高調(diào)、毫不給顏面的方式對主辦國的社會管制和倫理價值展開了抗議。遺憾的是，這些激烈的政治表態(tài)并沒給德國足球帶來好運。德國足球隊是在廣大穆斯林的譏諷中離開賽場的。筆者仍然清楚地記著卡塔爾民眾是如何在社交媒體上嘲弄德國“自以為是”和“雙重標準”。

2022卡塔爾世界杯E組小組賽前德國隊合影時以手捂嘴以示抗議。圖源：路透社

看到中國在中東地區(qū)不斷收獲信任和歡迎，而德國在海灣國家的形象正在以肉眼可見的速度迅速惡化，這很令我感慨。我經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到中國網(wǎng)友對于德國的評價，他們認為德國對中國整體上非常不友好，德國總是傲慢地、自以為是地說教。

通過來自海灣國家民眾的反應(yīng)，讀者能夠了解到，德國給其它國家?guī)淼倪@種感受并非只針對中國獨有。我認為非常有必要讓讀者了解為什么德國社會總是給外界留下這樣的印象。

在本文后半部分，我會嘗試使用德國人習(xí)慣的方式來評價這種思想傾向。雖然這些改進建議是針對德國方面的，但是道德審判(moral judgment)傾向廣泛存在于不同國家的社會群體中，因此我認為分析其背后的社會心理具有普遍意義。

在中國，對于一件事是否符合道德的教育是如何開展的呢? 德國這類教育是通過哲學(xué)和宗教教育來達成的。德國的中小學(xué)生，在這類課堂上經(jīng)常被要求解決一些道德困境。

我有一個16歲上學(xué)時記憶深刻的案例: 一個女孩發(fā)現(xiàn)自己購買的面霜里存在有害成分，因此她偷偷回到商場把這個面霜替換成了較為廉價的另一類產(chǎn)品。老師讓我們在課堂上評價這一行為是否道德。然而，這種探討往往沒有標準答案，只要能夠自圓其說并且能夠援引一些倫理學(xué)原理和概念，就會得到較好的分數(shù)。但是這絕對不意味著德國的倫理教育是不分是非和對錯。

在我的記憶里，倫理教學(xué)中唯一一項可以被稱為標準答案的是對人權(quán)的維護。德國對人權(quán)的維護是判斷是否符合道德的最高標準。這一標準是如此重要，以至于我們的憲法都將它寫進了第一條里(人的尊嚴權(quán))。

任何社會的意識形態(tài)都是來源于其獨特的歷史和文化。德國相對于其他國家的獨特歷史是其在20世紀發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)，從而深深地傷害了這個世界。如何面對世界大戰(zhàn)、大屠殺的歷史是每個德國人出生以后無法逃避、必須接受的教育。因此德國人在國際互動中都必須要學(xué)會如何同過去那個侵略和種族主義的德意志做切割。

因此，很多德國人選取的最簡單的方法是大聲地喊出自己是人權(quán)維護者，從而希望外界能夠了解今天的德國已經(jīng)同過去的德國不一樣了。不僅是人權(quán)，需要大聲維護的理念還包括民主、自由、法治這些德國和歐盟價值觀里被清晰推崇的事物。

這種表態(tài)在德國社會的運行中實在過于重要，因此即便是一些所謂的“人權(quán)問題”充滿了爭議，甚至是不實的，只要是站在維護“人權(quán)”的立場上講話，即便是講錯了話甚至冤枉了好人，在德國社會內(nèi)部往往也不會有任何嚴重后果。

相反，一個有身份地位的德國人如果在“人權(quán)問題”上發(fā)聲不積極、不堅定、不勇敢，他才真的會有一些麻煩。這就導(dǎo)致了人們寧可犯錯也不能在“人權(quán)問題”上有絲毫的退縮。在聯(lián)邦議會里，我們經(jīng)常看到上述情景在議員們的口頭辯論之中得到證實。

在我經(jīng)常關(guān)注的一些非政治類網(wǎng)紅頻道上，也有非常多的評論要求這些網(wǎng)紅對社會上的一些“人權(quán)問題”表態(tài)站隊。即便是這些網(wǎng)紅發(fā)聲站在了人權(quán)維護的角度上，這些評論仍然要求這些網(wǎng)紅把語言落實到行動里，并且時不時地懷疑這些網(wǎng)紅的發(fā)聲是不是出于本心。我的這一描述，或許可以幫助讀者理解為什么德國對于難民問題采取了那么寬容和歡迎的態(tài)度。

此外，在西方社會內(nèi)部，德國被以美國為首的西方國家給予了一個特殊的角色，就是全球“人權(quán)”的守護先鋒，這是很多非西方國家民眾不知道的。

在人權(quán)和歷史問題上，德國受到了很多其它西方國家的歧視和道德脅迫。它們會通過內(nèi)部的渠道(如智庫、媒體和社會精英)隱性或者顯性地施壓德國政府內(nèi)閣、企業(yè)甚至個人，去世界各地為“人權(quán)受害者”出頭。相當(dāng)一部分被這樣道德操控的人樂此不疲，但是數(shù)量更多的普通德國人是承受不住這樣的壓力的。