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參考消息網3月28日報道 美媒稱，緬甸移民局近日在網站上發布了一則通告，批準緬甸撣邦北部大勐穩（Tarmoenye）的幾萬名華人加入緬甸籍。通告并沒有給出受益于這批入籍華人的準確人數，坊間傳聞的數字則從六萬到十幾萬不等。

據美國之音電臺網站3月28日報道，不過，在緬甸其他地區的華人以及其他族裔當中，這次特批的入籍事件也引發了一些爭議。爭議的焦點在于，這些華人在加入緬籍后，將以緬族而不是漢族身份登記入冊。

大勐穩華人的來歷

報道稱，很少有關于大勐穩華人來源的確切記載。中國大陸曾經出版的一本名為《緬甸華裔王國達傳奇》（作者：陳建明）的書中曾經對勐穩華人做過簡單的介紹。按照該書中的說法，十八世紀中葉，一名姓段的土司跟隨緬甸國王征討泰國，立下戰功，被封為大勐穩（也稱“大勐宜”、“大勐威”、“大勐允”等）的世襲土司。段家傳承了13代，經歷210年，直到1962年因緬甸軍政府在全國廢除土司制度而終止。

據悉，大勐穩華人喜歡穿漢服，自辦華文教育，世代保持漢族的習俗，比如掛孔子像，春節貼紅紙春聯、請財神等，與緬北另一支更為著名的華人——果敢人——頗有幾分相似。緬甸軍政府廢除土司制度后，大勐穩華人曾自發成立了“漢人土生會”，以民間組織的形式，向緬甸政府申請加入緬甸國籍。但是，他們的努力始終未能得到政府的批準。

上世紀八十年代，在緬甸政府軍同緬甸共產黨的軍隊于緬北作戰期間，大勐穩華人組成的民團在首領王國達的帶領下，始終站在政府軍的一邊，獲得了緬甸軍方的信任。甚至有一種說法，王國達曾經救過后來成為獨裁者的丹瑞將軍的性命。

據緬甸媒體《伊洛瓦底》報道，1998年，已經大權在握的丹瑞曾口頭指示移民局，給予大勐穩地區的華人緬甸公民身份，正式成為緬甸合法民族。不過，丹瑞認為，大勐穩華人不能以華人身份入籍，于是，他為大勐穩華人賜名為“勐穩帛瑪族”，也念作“勐穩白馬”族——用云南口音讀，“白馬”的發音跟“帛瑪”一致。而無論“帛瑪”還是“白馬”，都是緬族（Burma）的音譯。

緬甸華裔、復旦大學社會學博士生亨凱也向記者確認：“當時王國達提出，想為勐穩華人爭取（緬甸）身份證，改為勐穩帛瑪族，是丹瑞給王國達的指示。”

與軍政府關系密切

報道稱，盡管得到了丹瑞的口頭承諾，但大勐穩華人入籍一事并不順利。據悉，直到此次集體入籍之前，只有幾百名大勐穩人拿到了象征緬甸正式公民身份的粉卡。

象征緬甸正式公民身份的粉卡

仰光華人楊先生對記者表示：“大勐穩在臘戌與木姐之間的貴概一帶，靠近中國，那里的華人來源挺復雜的，有些人在當地生活好幾代了，也有些是后來的人。后來的人大多數為了在緬甸做生意方便，有中國身份證，也想拿緬甸的身份。”

不過，大勐穩華人一直與軍政府保持著密切的關系。即使在緬北各少數民族武裝（包括果敢武裝）與政府軍開戰期間，大勐穩人始終不渝地與政府軍站在一起，這曾引起一些緬北華人和其他少數民族的不滿，甚至有人在網上大罵王國達等人認賊作父，“把自己的祖宗都賣掉了。”

2015年11月緬甸年大選前夕，大勐穩地區曾經出現過一份為軍方背景的鞏發黨拉選票的通知。其中寫道：“凡我勐穩帛瑪民族同胞，在本年陽歷十一月八號（農歷九月二十七日）的民主大選中，年齡滿十八歲必須參加投票之人，務必投獅子黨（鞏發黨）之票，原因有二：（一）為感恩，因我民族民稱與民族地位是聯邦鞏固與發展黨創始人、國家主席丹瑞大將及國家委員會批給的，如若我族之人不投鞏發黨的票，就是忘恩之人；（二）為鞏固自己的身份地位，我民族民稱和地位雖已得到批準，但尚未完善。只有鞏發黨在這次大選中能夠獲勝，我民族才能百分百得到認可與穩定，希望大家慎之重之。所以凡我勐穩帛瑪民族同胞務必共同投給自己居住縣鎮里鞏發黨三位候選人每人神圣的一票。”

大選過后，身為鞏發黨黨員的王國達獲選連任撣邦議員。對此，亨凱向記者表示：“吳登盛在任期結束前才突然允許了（大勐穩華人入籍）這件事，應該是大選時、雙方的一個交易。勐穩支持鞏發黨，鞏發黨給予其合法的民族地位。”

緬甸各族裔的看法

此次華人集體入籍一事在緬甸引發出一些爭議。大勐穩地區的德昂族議員艾慕（Aik Moon）對媒體表達了自己的困惑，他說：“他們（華人）有完全不同的生活方式，有些人只會說中國話，他們怎么能變成緬族呢？”

前國會議員、撣族人賽貌亭（Sai Maung Tin）表達了撣族人在自己轄區內應該參與決策、甚至自治的理念。他說：“他們（大勐穩華人）以前歸我們撣族土司管轄，我認為他們有權成為緬甸公民，但是，要是政府在作出這樣的決定之前與我們撣族人商量一下就更好了。”

緬甸政府公開承認的少數民族有135個，但是，其中并不包括華人（果敢人除外）、印度裔、孟加拉裔穆斯林（羅興亞人）等民族。長期以來，從中國廣東、福建、云南等地移居到緬甸的華人當中，很多人無法拿到象征緬甸公民身份的粉卡，而只能得到代表其他等級身份的藍卡或外僑證，在就業、升學等方面受到與其他公民不同的待遇。

有位不愿具名的緬甸學者向記者表示：“緬北其他地區的華人很難拿到粉卡。也有緬甸媒體對此持批評態度。我認為，緬甸對外族（主要是華人和印度人）的容納度、包容度，還是不夠。緬甸此前一直實行大緬族主義，對其他少數民族也有區別對待。”

而亨凱則說：“如今緬甸的華人，特別是第三代、第四代的華人，對民族、國家身份的認識是很模糊、很矛盾的。我對勐穩帛瑪的做法十分認同，我認為，這是華人融入當地的一個好榜樣。”