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這里就必須提到維斯特洛大陸了。喬治·R·R·馬丁曾說，他在寫作《冰與火之歌》時采用了“混搭”的方法，吸收借鑒了英國和歐洲的歷史。這同樣也是美國國關(guān)理論界的做法，至少從1948年以來——那一年政治學(xué)家漢斯·摩根索在《國家間政治》中將國際政治定義為“權(quán)力斗爭”——他們劫掠歐洲歷史中的只鱗片羽用以構(gòu)筑合乎情理的說法，來闡述政治進(jìn)程，哪怕所選材料的性質(zhì)截然相異。

書中的狼獅大戰(zhàn)參考了英國的玫瑰戰(zhàn)爭

馬丁洗劫了不同的歷史典籍，然后創(chuàng)作了一系列關(guān)于權(quán)力的故事。幾十年來，國關(guān)理論家的所作所為與馬丁相差無幾，他們號稱在構(gòu)建一種關(guān)于權(quán)力的科學(xué)，但實際上產(chǎn)物往往更像是故事而不是科學(xué)。

美國國際關(guān)系學(xué)者辛西婭?韋伯在《國際關(guān)系理論》一書中寫道：“國際關(guān)系理論是一部關(guān)于國際政治的故事集，它展現(xiàn)出的真實性有賴于國際關(guān)系的種種神話。”由于馬丁和摩根索在創(chuàng)作中都回顧了一種想象出來的歐洲歷史，因此他們都把主權(quán)和國家間的戰(zhàn)爭視為自然概念，并在故事中給予其突出地位。

這種做法自然而然地為馬丁的魔幻小說和國關(guān)學(xué)者們的“科幻”理論引入一種歐洲中心主義偏見。幾十年來，課堂里教的都是各個國家如何為了生存而維持權(quán)力均勢，以抗衡可能毀滅它們的對手。直到2007年，學(xué)者們才開始系統(tǒng)地研究非歐洲環(huán)境下的均勢案例，并發(fā)現(xiàn)這些國家沒有追求均勢的傾向性。其實今天看來，歐洲歷史里比較近乎無政府狀態(tài)的時期更像是世界歷史中的例外，而不是常態(tài)。

當(dāng)國際關(guān)系理論學(xué)者邂逅《權(quán)力的游戲》時，他們興奮地發(fā)現(xiàn)整個文本都糾纏于權(quán)力、暴力、權(quán)威以及個人與結(jié)構(gòu)孰輕孰重等問題。他們在該劇中看到了自己研究領(lǐng)域的鏡像，但這個鏡像的實體本身其實也是一部虛幻作品，可它衍生出來的著作卻奠定了國際關(guān)系理論的基礎(chǔ)。在中世紀(jì)史學(xué)家們看來，該劇充滿不準(zhǔn)確的描述，但在國際關(guān)系理論學(xué)者那里，這些謬誤卻是學(xué)科內(nèi)部代代相傳、人人奉為圭臬的古老真理。

歐洲強權(quán)維持的均勢

這也解釋了一個更深層次的問題：為什么國際關(guān)系學(xué)者非常不愿意反駁劇中的不準(zhǔn)確之處呢？許多中世紀(jì)史學(xué)家在討論《權(quán)力的游戲》時，既解釋劇中哪些情節(jié)符合歷史，也指出哪些純屬謬誤，就好比科普作者既要討論流行文化中符合科學(xué)的東西，也要指出其中的誤讀。但相對而言，很少有國關(guān)學(xué)者愿意深入細(xì)節(jié)來討論該劇有失準(zhǔn)確的地方。

他們保持緘默的原因很多。部分原因在于，該劇許多場景可以幫助本科生直觀理解“安全困境”等抽象概念，因此授課的學(xué)者自然不會過于苛求這個免費的禮物。另外一部分原因是，許多學(xué)者對大眾文化產(chǎn)物發(fā)表評論占用的是他們的私人時間，所以他們不僅是作為學(xué)者來寫這些文章，也是作為書迷，因此不太愿意深究自己喜愛的作品有什么瑕疵。

然而，有個原因可能比以上兩條更重要。那就是人類對世界政治和流行文化的研究仍處于起步階段?，F(xiàn)在正在進(jìn)行著一場悄無聲息的革命，學(xué)者們開始從寬泛的理論構(gòu)想（比方用《星際迷航：原初系列》來解釋上世紀(jì)60年代的美國外交政策）轉(zhuǎn)向更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯俊Ｓ袑嶒炞C明，對科幻作品中描寫的殺手機器人了解程度越高，就越抗拒現(xiàn)實世界中的自主武器；閱讀反烏托邦小說會為激進(jìn)、暴力的政治行動提供更多現(xiàn)成的辯護(hù)理由。我們有充分的理論和實證理由相信，即便政策制定者也會被虛構(gòu)的外交政策描述所影響，比如美國前總統(tǒng)羅納德?里根就高度接受湯姆?克蘭西(譯注：美國軍事作家，代表作包括《獵殺紅色十月號》、《赤色風(fēng)暴》、《迫切的危機》等)的小說。

《獵殺紅色十月號》

學(xué)者們應(yīng)該如何認(rèn)真對待流行文化？這些研究指向一條新路：不要試圖逐條指出《權(quán)力的游戲》反映了哪些真實的歷史，甚至無需羅列它的謬誤，而是要探尋它被觀眾接受的背后反映出觀眾對政治有怎樣的理解，以及這部劇是否改變了他們對權(quán)力運作的看法。類似的方法也可以幫助學(xué)者們理解，一部流行文化作品——比如中國的愛國電影《戰(zhàn)狼2》——究竟是純屬娛樂，還是切實干預(yù)改變了中國觀眾看待世界的方式。

探索這些問題有助于解釋人們?nèi)绾卫斫鈴?fù)雜事物，比如國際關(guān)系。研究這樣的問題也有助于國關(guān)學(xué)者摘掉“叉腰大師”的帽子，真正著手去創(chuàng)造現(xiàn)實世界所需要的深刻知識。

（觀察者網(wǎng)李翠萍譯自《外交政策》）

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