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【1月29日，教育部長(zhǎng)袁貴仁在一場(chǎng)座談會(huì)上發(fā)言，提到“加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地管理，加強(qiáng)對(duì)西方原版教材的使用管理，絕不能讓傳播西方價(jià)值觀念的教材進(jìn)入我們的課堂”。短短幾十字，捅了輿論場(chǎng)的馬蜂窩，瞬間引發(fā)巨大爭(zhēng)議。有些媒體還翻找出袁貴仁過(guò)去意味不同的講話。后續(xù)報(bào)道則表明，袁部長(zhǎng)指的是“西方錯(cuò)誤價(jià)值觀”；求是網(wǎng)則在2日轉(zhuǎn)載《抓好高校意識(shí)形態(tài)工作要敢于拔釘子》，認(rèn)為“社會(huì)上的一些公知大V也紛紛加入圍攻的行列……參與圍攻者越來(lái)越囂張。”

近幾個(gè)月來(lái)，關(guān)于中國(guó)高校教育的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，已有幾波爭(zhēng)議熱潮。去年7月，中央第十二巡視組在巡視中，指出了一些高校的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。11月，《遼寧日?qǐng)?bào)》的一封《老師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)》公開(kāi)信曾引爆了輿論。去年底，習(xí)近平親自就高校意識(shí)形態(tài)作出指示，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本保證。今年伊始，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》。1月24日，求是網(wǎng)發(fā)表年輕宣傳工作者徐嵐的文章《高校宣傳思想工作難在哪里？》，點(diǎn)名批評(píng)賀衛(wèi)方、陳丹青。

中國(guó)高校的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題吸引了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，高校外教似乎也難以置身事外。本文作者皮埃爾·塔勒比來(lái)自爆發(fā)過(guò)大革命、發(fā)表《人權(quán)宣言》的法國(guó)。他曾在中國(guó)授課三年，雖然謙遜地表示對(duì)中國(guó)高校思想教育和自由開(kāi)放的中式網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議并不熟悉，但期望結(jié)合親身經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)中國(guó)學(xué)生思想狀況的一些困惑。勃艮第大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士研究生趙曉天翻譯、審校。】

賀衛(wèi)方、陳丹青被點(diǎn)名的爭(zhēng)議還沒(méi)結(jié)束，教育部長(zhǎng)袁貴仁又陷入輿論漩渦中

很多中國(guó)人似乎都沒(méi)有意識(shí)，其實(shí)中國(guó)擁有著和美國(guó)不同、但卻是強(qiáng)而有力的“軟實(shí)力”。這種軟實(shí)力更加低調(diào)但卻更加有效。在中國(guó)生活工作了好幾年，我也有幸能接觸很多中國(guó)的大學(xué)生，我能觀察到他們被事業(yè)的成功、物質(zhì)、消費(fèi)、愛(ài)情等等東西所激發(fā)出的動(dòng)力，但是還很少能看到為國(guó)家的前途所激勵(lì)的學(xué)生——如果我的這番話不是太直接刺耳的話，請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)議論下去。

我念過(guò)于海的關(guān)于中國(guó)80后的文章，他在他的觀察中也說(shuō)道：“這代人在他們的生活中最重要的事情就是關(guān)于物質(zhì)、消費(fèi)和個(gè)人目的的實(shí)現(xiàn)”。

我在中國(guó)不同的省份的大學(xué)教了三年書，我能在我的學(xué)生里觀察到同樣的現(xiàn)象。能夠在中國(guó)教書應(yīng)該是我這輩子最大的幸事之一了。當(dāng)然，我不得不承認(rèn)我的學(xué)生都受到過(guò)良好基礎(chǔ)教育、對(duì)一切都能保持好奇并且在學(xué)業(yè)上也有相當(dāng)高的自我要求。

但是在學(xué)業(yè)之外，作為中國(guó)一切現(xiàn)象的熱情探索者，很多事情還是使我感到驚奇。

尤其是在我在課堂上教授經(jīng)濟(jì)科學(xué)時(shí)，我總是希望讓學(xué)生們思考財(cái)富的源泉。我不是新古典自由主義者，所以我喜歡用我的方式來(lái)證明新古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)只能造成資本和社會(huì)資源的不平等分配，并且由于這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)資本過(guò)積累的緣故，也會(huì)造成原始生產(chǎn)力的枯竭。但是當(dāng)我在課堂論證我的邏輯的同時(shí)，總能看到學(xué)生困惑的眼光-雖然他們一樣對(duì)我保持著禮貌和尊敬-往往在課后的交流中我會(huì)找到他們懷疑的來(lái)源：對(duì)不少學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門致富的學(xué)問(wèn)，是使國(guó)民富裕、尤其是能使他們每個(gè)家庭都富裕起來(lái)的學(xué)問(wèn)。我和學(xué)生們還有過(guò)關(guān)于類似經(jīng)濟(jì)學(xué)不是金融學(xué)的有趣討論，往往中國(guó)學(xué)生和法國(guó)很多大學(xué)生一樣都會(huì)混淆這兩門完全不同的學(xué)科。

個(gè)人主義和短期利益的勝利？

我絕不是在這里批評(píng)中國(guó)的年輕人。我只是希望以一個(gè)“老外”的身份來(lái)理解一個(gè)和他們的祖父母甚至父母差別如此之大的一代人。比如有一次在課堂上，我向?qū)W生們展示國(guó)家干預(yù)的必要和一個(gè)穩(wěn)定的政治、安全環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。我還借用希臘危機(jī)的例子，向?qū)W生展示如果一個(gè)國(guó)家放棄履行自己該有的最高職責(zé)，那么就是個(gè)人主義的勝利，而這種個(gè)人主義只能是掠奪性和災(zāi)難性的。而且，如果有機(jī)會(huì)和希臘人進(jìn)行多層面的談話，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)希臘人大多都只會(huì)關(guān)注自己的那一畝三分地，而國(guó)家在哪兒他們并沒(méi)有過(guò)多的存在。希臘國(guó)家沒(méi)有能力更加沒(méi)有意愿改變現(xiàn)狀。政府淪為人數(shù)龐大的公務(wù)人員隊(duì)伍（人數(shù)多到國(guó)家行政系統(tǒng)都統(tǒng)計(jì)不過(guò)來(lái)）工資的發(fā)放者，最嚴(yán)重的是靠借外債發(fā)工資，得過(guò)且過(guò)，這就是他們現(xiàn)在的狀況。其實(shí)希臘現(xiàn)在的情況，拋開(kāi)“國(guó)際貨幣無(wú)體系”的原因不談，很大一部分還是大眾的個(gè)人主義在作祟。

不少學(xué)生也被這樣觸目驚心的案例震驚。然后我問(wèn)了如下的問(wèn)題： 你們?cè)谑艿饺绱肆己媒逃那闆r下，你們?cè)敢庖院鬄樽约旱膰?guó)家做些什么？

除開(kāi)個(gè)別一些政治很正確的回答以外，我也聽(tīng)到更多很直白的回答：只有個(gè)人金錢和事業(yè)的成功才是重要的。

尋求短平快的金融投機(jī)邏輯

很少有學(xué)生能夠從不同的經(jīng)濟(jì)思想方面入手對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科真正產(chǎn)生興趣。經(jīng)濟(jì)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，就是立即能夠獲取的快樂(lè)，如何簡(jiǎn)單同時(shí)又不付出努力的情況下獲取最大的收益是不少學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考方式。

我覺(jué)得這是一代受過(guò)良好教育、知識(shí)技能高超卻沒(méi)有公共利益考量的一代。

我也好幾次被學(xué)生問(wèn)到我對(duì)中國(guó)的看法。

我的回答如下：

對(duì)我來(lái)說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)有著十分熱情好客人民的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的政府能夠提供非常完善的基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)為其人民教育提供保障，使其人民在文化和智力上都獲得發(fā)展。不同于巴黎或者很多歐洲、美洲國(guó)家大城市，中國(guó)城市的街道往往都非常安全。我所接觸到的無(wú)論是從非洲國(guó)家還是從俄羅斯來(lái)的同事，也都對(duì)中國(guó)政府能夠?yàn)槠淙嗣竦淖杂砂l(fā)展提供如此良好的條件羨慕不已。

當(dāng)時(shí)我們這些來(lái)到中國(guó)的外國(guó)人，都是從那些國(guó)家的角色已經(jīng)基本從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和街道生活中消失的地方到來(lái)。無(wú)論在歐洲還是美洲，制定一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策的只有跨國(guó)大企業(yè)和背后的金融集團(tuán)。那些被制定的政策，也只朝著越來(lái)越有利于那些最有特權(quán)的社會(huì)階層的方向發(fā)展。

我的言論似乎總是會(huì)震驚我的學(xué)生們，或者說(shuō)他們更多地生活在一種幻覺(jué)里。社會(huì)平等安定的法國(guó)、充滿企業(yè)家和自由精神的美國(guó)：總之都是快速成功的典范。而作為世界上頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的美國(guó)，超過(guò)五千萬(wàn)人的三餐和醫(yī)療不能保證，很大一部分還需要依靠救濟(jì)券度日。這個(gè)結(jié)論很多人都不敢相信。

我的很多學(xué)生也不相信，至少他們沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。他們整日吞食著各種美劇，劇中的人物開(kāi)著好車、住在安寧的豪華小區(qū)，自然也很少看到街上流浪的流民和大量的真實(shí)美國(guó)黑人。

如果要問(wèn)美國(guó)的教育體制是什么，拋開(kāi)純粹就是一個(gè)培養(yǎng)世襲精英的機(jī)器不說(shuō)，這個(gè)系統(tǒng)的結(jié)果就是使窮者更窮，富者更加占盡優(yōu)勢(shì)。至于說(shuō)理想美國(guó)范式的幻覺(jué)，通過(guò)美劇宣揚(yáng)美式生活這種軟手段能達(dá)到目的的話，我還是把話語(yǔ)權(quán)留給美國(guó)各大城市的街道暴力和槍支濫用等現(xiàn)象，讓它們來(lái)說(shuō)事兒吧。

本文作者皮埃爾·塔勒比

對(duì)國(guó)外文化的陌生

對(duì)國(guó)外文化和思想的開(kāi)放態(tài)度是一件值得表?yè)P(yáng)的事情，并且也能讓人學(xué)到更多。但是我們不能混淆數(shù)量和質(zhì)量的區(qū)別。對(duì)美劇的大規(guī)模傳播和消費(fèi)其實(shí)就是一種智力欺騙行為，這種產(chǎn)品使人變得更加愚蠢，而且其中宣揚(yáng)的理念（自由、平等）生產(chǎn)國(guó)本身都沒(méi)有遵守。這是一種消費(fèi)主義的超市亞文化，使人臃腫肥胖。而個(gè)人主義就是這些劇集所宣揚(yáng)的最大道德。

我發(fā)現(xiàn)就算這些年輕人從小受過(guò)不錯(cuò)的家庭教育，他們也對(duì)國(guó)外文化保持極高的仰慕態(tài)度，尤其是美國(guó)文化—甚至他們?cè)诓恢烂绹?guó)文化是什么的情況下就已經(jīng)這樣了。美國(guó)的大眾文化似乎使得中國(guó)的年輕人不再有興趣去理解某個(gè)國(guó)家的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

另外，作為一個(gè)不那么典型法國(guó)人來(lái)說(shuō)，我觀察到一個(gè)十分讓我震驚的現(xiàn)象：中國(guó)的大學(xué)生在文學(xué)、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)似乎幾乎都是空白。

文化和學(xué)術(shù)的豐富都需要我們?cè)诓煌I(lǐng)域博采眾長(zhǎng)，并為之總結(jié)。

如果這些學(xué)生都想去認(rèn)識(shí)了解國(guó)外的文化，我想他們首先得更好地認(rèn)識(shí)并了解自己的文化，這樣才有能力去挑選出國(guó)外文化中的精髓并為己所用。

教育必須著眼國(guó)家利益并彰顯公共利益之概念

以錢生錢、個(gè)人主義和物質(zhì)消費(fèi)主義等等這種國(guó)外的亞文化并不是創(chuàng)造幸福美好生活的方式。它們充其量只是一些短暫的享樂(lè)，來(lái)得快去得也快。

如果現(xiàn)在沉浸在物質(zhì)享受中的中國(guó)年輕人不知道現(xiàn)在所享有的這一切都是借由一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家政府和一個(gè)強(qiáng)大的、為多數(shù)人謀福利的發(fā)展意愿所造就的話，那么長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中國(guó)的未來(lái)堪憂。

自然，個(gè)人主義泛濫這是個(gè)席卷全球的問(wèn)題。 但中國(guó)的政府和政黨目前還能夠超出短期經(jīng)濟(jì)利益的考量而能夠在更大的公共利益層面行動(dòng)。

如果中國(guó)年輕人現(xiàn)在能夠享有這一切，只能說(shuō)是政府行為的正外部效應(yīng)所賜。

中國(guó)在歷史上和所有其它所有皇權(quán)國(guó)家一樣，都有手握大量資源稟賦卻在短時(shí)間內(nèi)葬送的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

現(xiàn)在能夠行動(dòng)起來(lái)還為時(shí)不晚。否則，不管不問(wèn)，個(gè)人主義的泛濫能夠毀了一個(gè)國(guó)家。這種例子數(shù)不勝數(shù)。

中國(guó)之外地區(qū)很多有思想的年輕人，其實(shí)很多都想成長(zhǎng)在今天的中國(guó)。中國(guó)是一個(gè)能夠?yàn)椴煌膫€(gè)人提供各種教育和全方位發(fā)展條件的國(guó)家--希望這一代中國(guó)年輕人能夠盡早有這個(gè)意識(shí)。

（點(diǎn)擊下一頁(yè)，查看法語(yǔ)原文，本文由勃艮第大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士研究生趙曉天翻譯、審校。）