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【視頻/觀察者網專欄作者 沈逸】

大家好，這期來聊一聊最近我的那段視頻，這件事情當中我們可以看到這樣幾點：

第一，可以確認島內目前存在一套認知壁壘，或者說存在一套涉及兩岸關系的信息防御機制。這種信息防御機制依托于一種什么樣的結構？一方面臺灣當局可以用各種各樣的方式去搞他們的花招，另一方面大陸這邊“東西不能斷，好話不能停，不能有任何負面的信息”。如果有那種負面新聞，他們就會跳出來，然后對它進行集中攻擊。

當然，這樣一種另類、規訓結構的形成，從認知的角度上來講，我認為這跟臺灣自身的歷史演進， 尤其和1949年后島內政治生態變化是密切相關的。很多臺灣研究者自己也說，現在作為“臺獨”主力的民進黨，就像是島內所有對國民黨不滿力量匯聚起來的這么一個混合體。

依托過去跟李登輝的合作，民進黨構建了這么一套帶有規訓性質的信息傳播壁壘，一方面用來過濾大陸這邊的信息，確保民眾形成一個符合“臺獨”勢力需求的、不自知的錯誤認知結構，從而實現了一種穩定結構的再生產。

另一方面，確保隨時能夠對臺灣民眾的認知進行歸訓，從而塑造一種扭曲的威脅，以確保在島內形成一個高壓的威脅環境。即使有不同于它的意見，第一不能公開地進行表達，第二不能有組織地進行實踐。

這樣一來，哪怕“臺獨”分子只是相對多數，在絕對當中是不過半的少數，甚至只有三分之一，它都可以保證自己在組織度、行動力、思想意識形態、觀念控制和塑造當中占據所謂的優勢。

當然，做這一切是有代價。之所以蔡正元會提出那個觀點，就是因為這其中包含了一個自我否定的要素，或者說是一個剛性結構——即中國的主權問題。

臺灣的前途跟命運只有一句話，那就是中國必將統一，也必然統一。無非是看臺灣島內的這些人，你們的選項是什么？你們的態度是什么？你們的想法是什么？如果你的想法跟我是一致的，愿意統一的，那我們可以用和平的方式；有分歧的話，我們仍然優先考慮使用和平的方式去消除我們相互之間的分歧，增進我們相互之間的了解，然后在消除分歧后，實現統一；但如果認為大陸的善意可以被無限制地透支、濫用，甚至是踐踏和羞辱的話，那我們其實還有別的選擇實質性地推進統一進程。

之前說過，從某種極端的意義上來講，任何一種統一到最后階段它一定是和平的。或者是坐下來簽字，或者是一方已經沒有任何反抗能力被迫接受，但它仍然是平和的。當然，過程當中可以使用除了和平以外的其他一些手段和選項，但這個選擇的權利在臺灣島內。

當然，因為很長一段時間內“臺獨”勢力各種各樣的破壞，導致認知被極大地扭曲掉了，所以很多人明明頂著一個錯誤的認知卻不自知，在那邊講說“沒有感受到善意”，或者跳出來講“哪有這樣的一種善意？”，這些無非都是嚇唬島內老百姓的自嗨罷了。

從我的角度來說，認知真的非常重要。所以我也在一邊思考這些問題，一邊對歷史材料進行進一步的重新思索和再認識。比如說解放戰爭期間，大家津津樂道的北平模式，從三十五軍在張家口被殲滅，到堅守天津二十九小時的陳長捷，最后變成劉亞樓的答辯作業，通過直接拿下后，才有了所謂的堅持把起義投誠改為戰場移交。

所以，認知這個東西，尤其是在涉及大是大非問題上的認知，是可以且必須被塑造的。站在中華民族偉大復興的歷史進程上來說，每個人都有這樣的責任和義務做出你的貢獻。如果你認為這個認知是錯的，就應該校準它。判定對錯的標準是什么？不是和平，而是統一。當然，在此過程中，盡一切主觀愿望去降低成本，降低代價，這同樣是對中華民族偉大復興的負責，但不是那種意義上的委曲求全，也不是那種意義上的予取予求。

要避免手段的異化，要不斷重新思考，明確我們的目標是什么。相比歷史上的任何一個時期而言，今天的中國都更加接近成功實現中華民族偉大復興的關鍵階段。

確實這種過程當中沒有任何一個問題有簡單、單一的解釋，尤其需要避免從一個極端擺動到另一個極端，這是錯誤的。

我們需要探索，聯系實際，腳踏實地，實事求是。我們需要有勇氣去看到變化的現實，同樣要有勇氣去創新解決問題的方法，還要有更大的勇氣去運用這種方法，然后在實踐中讓新的方法、新的能力和新的體系變得更加完善。

相信這既是歷史賦予我們的使命和挑戰，也是賦予各位，包括我在內的所有人，去實現自我價值的一個至關重要的機會。相信各位不僅能夠持續地觀察，并且在思考之后也能夠采取相應的行動，共同為中華民族偉大復興這個宏偉的歷史目標做出屬于自己的獨特貢獻。今天就講到這里，謝謝大家。

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