久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

1955年，蘇聯(lián)畫家馬克西莫夫來(lái)到北京中央美術(shù)學(xué)院。從全中國(guó)挑選出大約24位最優(yōu)秀的年輕油畫老師到北京參加“馬訓(xùn)班”。

時(shí)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席吳作人形容馬克西莫夫，“得天下英才而教之，人生一樂(lè)也！” 雖然馬克西莫夫不曾去過(guò)福建，但時(shí)代的精神無(wú)遠(yuǎn)弗屆。蔡國(guó)強(qiáng)承認(rèn)，家鄉(xiāng)的油畫長(zhǎng)輩，包括他自己、以及后來(lái)幾代人，都受他影響。

中蘇交惡后，馬克西莫夫于1957年離開中國(guó)，但“馬訓(xùn)班”的學(xué)生紛紛成了各美院掌門人，有的還是全國(guó)美協(xié)主席。

“俄羅斯文化曾經(jīng)那么大，大到就是中國(guó)人眼中全部的外國(guó)文化，就是東方的西方，國(guó)畫以外的洋畫；中蘇關(guān)系對(duì)立后，俄羅斯突然在中國(guó)人的文化生活中消聲，但她的文化還是根基，頑固地存在，作為藝術(shù)少年的營(yíng)養(yǎng)。”

蘇聯(lián)，注定與蔡國(guó)強(qiáng)纏繞不清。

1999年威尼斯雙年展上，蔡國(guó)強(qiáng)“復(fù)刻”了反映地主與農(nóng)民階級(jí)矛盾的《收租院》：他把部分原作者請(qǐng)來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)表演制作這套雕塑作品。

蔡國(guó)強(qiáng)作品《威尼斯收租院》 Elio Montanari攝 蔡工作室提供

同年底，據(jù)他所述，在阿姆斯特丹一家畫廊里看到一件小油畫頭像，一下子知道是“老馬”，從此開啟了“老馬”作品收藏之旅。

3年后，“蔡國(guó)強(qiáng)收藏馬克西莫夫作品展”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出，久違的“馬訓(xùn)班”老畫家也現(xiàn)身回憶尊師。蔡國(guó)強(qiáng)介紹說(shuō)，這是兩個(gè)不同時(shí)代藝術(shù)家在命運(yùn)上的對(duì)話，尤其是同樣出身于社會(huì)主義國(guó)家的藝術(shù)家。

對(duì)“社會(huì)主義國(guó)家的藝術(shù)家”來(lái)說(shuō)，“十月革命”是記憶中最難忘卻的場(chǎng)面之一。2017年，時(shí)值“十月革命”百年，蔡國(guó)強(qiáng)應(yīng)俄羅斯國(guó)立普希金美術(shù)館邀請(qǐng)舉辦紀(jì)念展覽，并構(gòu)想在紅場(chǎng)實(shí)施白天焰火。

蔡國(guó)強(qiáng)作品《紅場(chǎng)上空的馬列維奇：黑方格、黑十字、黑圓圈》、《紅場(chǎng)上空的紅星》 蔡工作室提供

蔡國(guó)強(qiáng)透露，當(dāng)時(shí)他腦海里想到了家鄉(xiāng)巨大山巖上的毛主席像。借助傳統(tǒng)水墨拓碑方法，他和團(tuán)隊(duì)結(jié)著保險(xiǎn)繩吊在山崖上，用蘸墨水的布團(tuán)一下下拍在布片上，拓出毛澤東側(cè)像。

蔡國(guó)強(qiáng)于山崖上制作《拓毛》 33 工作室攝

蔡國(guó)強(qiáng)對(duì)觀察者網(wǎng)說(shuō)，雖然他并未如周本義老師那樣，創(chuàng)作蘇聯(lián)社會(huì)主義寫實(shí)作品，但這段歷史都成了他詢問(wèn)“為什么”的一個(gè)機(jī)會(huì)；這些都使他有思考、有好奇，而有不明白就有藝術(shù)。

遺憾的是，因種種限制，蔡國(guó)強(qiáng)最終未能在紅場(chǎng)上空“發(fā)射”紅星。

火藥

離開上海后，蔡國(guó)強(qiáng)的下一站是日本。雖然在國(guó)內(nèi)已然開始嘗試火藥畫，但正是到日本后，蔡國(guó)強(qiáng)逐漸脫離顏料，純粹使用火藥創(chuàng)作。

在蔡國(guó)強(qiáng)的講述中，有個(gè)頗具意味的細(xì)節(jié)。

無(wú)法順利搞到火藥之際，蔡國(guó)強(qiáng)結(jié)識(shí)了日本煙火元祖“丸玉屋”十三代傳人、日本煙花協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他對(duì)蔡國(guó)強(qiáng)說(shuō)，“日本火藥和焰火都來(lái)自中國(guó)，我們受中國(guó)的恩。你隨便用我們的材料和場(chǎng)地，算是我們的心意。”

無(wú)論誰(shuí)受惠于誰(shuí)，中國(guó)和日本在當(dāng)代有著共同的復(fù)雜心結(jié)。在蔡國(guó)強(qiáng)看來(lái)，亞洲當(dāng)代藝術(shù)既要面對(duì)是否被西方承認(rèn)，又要在西方?jīng)_擊下，尚能說(shuō)出自己的話語(yǔ)。這是有矛盾的。

蔡國(guó)強(qiáng)作品《花瞬二》 趙夢(mèng)佳攝 蔡工作室提供

與中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者汪暉聊到“以日本為鏡，如何看待中國(guó)”時(shí)，蔡國(guó)強(qiáng)曾如此剖析：由于東方材料和精神上的傳統(tǒng)特殊性，沒(méi)能成為國(guó)際語(yǔ)言，日本人一直為此痛苦搖擺；我在日本的狀態(tài)還好，我堅(jiān)信書法、茶道、花道這些，包含一套完整的認(rèn)識(shí)世界、表現(xiàn)世界的方法論；既然東方先人有這一套東西，跟西方是不同的。為什么在當(dāng)代，用這一套方法論就不能繁衍出不同的當(dāng)代藝術(shù)呢？

“我沒(méi)有在痛苦中搖擺。”

或許，由中國(guó)煉丹士偶然發(fā)現(xiàn)的火藥，是蔡國(guó)強(qiáng)緩解痛苦的抓手之一。他認(rèn)為，跟火藥對(duì)話，減到“一”；東方文化里，“一”能表現(xiàn)所有。

他還向觀察者網(wǎng)坦白，自己講話思路清晰、很有邏輯，做一個(gè)人是挺好的，但作為藝術(shù)家其實(shí)不大好，這意味著善于控制自己的思維、控制自己的行動(dòng)，也就放不開；他繼承了父親那一輩泉州人的性格，不是很狂，火藥可以讓他更失控，破壞他自己。