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第四，那個時代是一個創造統一文明的時代。春秋時代、戰國時代與文藝復興和啟蒙運動兩大時代的年歲時間大致相等。經過500多年的透徹醞釀，就把當時天下問題徹底爭論清楚了，各種主張浮現出來。秦走向統一已是人心所向。雖然統一只有十幾年，但是秦的制度卻越過漢而直到今天。因為春秋戰國500多年把中國的問題已經搞清楚，秦帝國統一中國文明是在搞清楚的基礎上，符合邏輯地建立一個當時最發達的中央集權國家。所以美籍日本歷史學家福山有過一句定論：秦始皇建立的秦國，這個大統一的國家，是一個現代國家。這個現代國家的意思不是現代化的現代國家，是指它的權力是有制約的，它的皇族是不享有特權的，而且天下統一治理，沒有分治現象。這在多少現代國家都難以辦到，但是那個時候辦到了，那是我們文明的巔峰時代。

第五，那個時代的歷史魅力還在于走向了農業經濟時代的商品經濟社會。戰國時代，土地私有制已經事實上為全社會所認可，但沒有一個國家以法律的形式把它肯定下來。商鞅變法第一次以法律的形式，承認了土地的私有。從商鞅變法開始，中國的土地是私人占有，而且是自由買賣的，后來一直奉行這種制度直到清朝。世界主要經濟體至今不承認我們是商品經濟，原因就是我們最重要的生產資料——土地不是商品。那個時代就實現了“土地成為商品，就可以自由買賣”，就意味著在農業經濟時代，中國就已經進入了商品經濟，而且延長了2000多年。

所以我從來不同意中國尋找資本主義的萌芽、中國沒有商品經濟。改革開放以后，我們不斷在東南亞、浙江尋求中國資本主義萌芽，尋找錢莊在什么時候出現的，好像中國人貨幣意識是在近代西方人給我們帶來的，從而企圖把社會發展階段套到和西方同一個軌道上去。

實際上中國在統一貨幣的時候，已經有幾十種貨幣都不止，而且中國人的商業經驗、商業操作意識超過世界上任何一個民族，直接上把商業當作戰爭成為商戰的只有中華民族?！妒酚洝飞蠈懙暮芮宄髦軙r候小攤小販就有賣老鼠肉的，挑著擔子，走街串巷。且不說經過春秋戰國500多年的大解放大討論，《貨殖列傳》上寫的那些大商人都是頂尖的，整個社會層面的商品經濟交換更是普遍，不然就沒有民間買賣土地、自由買賣這樣的基礎。土地一旦自由買賣，意味著中國進入商品經濟社會，土地可以兼并，才出現了中國歷代王朝后期的土地兼并現象。

土地兼并導致了所謂的中國歷史怪圈，就是黃炎培在延安窯洞給毛澤東提出的問題：中國歷史上為什么沒有超過300年的統一王朝？為什么臨近300年的時候，農民起義就改朝換代？中國共產黨能不能走出這個怪圈？我們說這在當時被視為怪圈，就是在理念上沒有破除它的根基，找不出認識這個問題的新的思維方法，實際上就是土地兼并導致的怪圈。

因為土地成為商品，那么必然土地向貨幣擁有方不斷流動，流動的結果就是時間越長，大地主擁有的土地越多，商人擁有的土地也越多，官僚也有錢，同時成為地主，土地不斷向富人階層聚集。所以一般在統一王朝建立五六十年的時候，兼并現象開始出現，在100年的時候就越來越嚴重，到200年左右的時候就病入膏肓，剩下幾十年就是改朝換代起義發動的時段。所以最后達到的狀態就是富者田連阡陌，貧者無立錐之地。土地這樣大量流失和被個人占有的時候，流亡農民聚成暴民進山暴動，攻占城池，農民起義就開始了。

土地兼并的規律決定了這個怪圈的成立。古典經濟節奏下，一般是200多年才能造成這種狀況，才能逼得民眾不得不反，在歷史實踐中就被人們視為不破的怪圈。當時毛澤東是這樣回答的，我們也是找到新的道路，這就是民主制。

這個現象給我們提出一個問題，就是我們今天的土地所有制是公有制、國有制，沒有土地私有制，我們連部分私有制都沒有，只有使用權和所有權的區別，以及使用權的延長等等。我們現在這種所有制和使用權的方式已經類似于夏商周三代，基本上是一樣。世界其他國家，可能都接受不了這種狀況，只有中國能接受，為什么？因為中國有過漫長的前3000年這種國有制的經驗體會，覺得這樣不是個什么怪事，這在中國歷史上出現過?！捌仗熘拢峭跬?，率土之濱，莫非王臣?！彼詮氐椎墓兄啤兄?，中國人并不陌生。雖然不陌生，但在現代生產力條件下仍然這樣往前走，是國家需要解決的問題。

所以我們的改革要繼續深化，除了政治體制，我們必須走出新路子。更主要的基礎問題就是土地制度的變化和改革上如何走出新路子？這是我給大家提出的一個歷史性問題，也是深化改革需要深入討論的問題，有識之士可以繼續討論。我今天講的就是歷史的力量在于它推動我們社會往前走，解決文明重建這個巨大歷史問題。在這個力量中，我們尋找的核心富礦藏，就是春秋戰國秦帝國這三大時代構成的600年左右的黃金時段。

我希望大家認真走進那個時代，在那個時代中，找見喜歡的、能夠激發自己的力量，謝謝大家。

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