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如果考慮到第一代的原生文明，除了中華文明之外，其他幾個都早早就滅亡了，那么，中華文明的巨大“叢體”形態，也就有了重大的世界人類歷史意義。因為正是這一巨大“叢體”確保了規模足夠巨大、數量足夠眾多的定居聚落，使之能夠在較短的時間內形成部落聯盟，抵抗住無處不在的蠻族游團的入侵，守護住第一代文明的僅存碩果。

18-19世紀的西方學者，在驚奇地發現了古代埃及和蘇美爾那些神秘的文字符號的同時，也絕望地發現，在當地已找不到任何一個能讀懂這些符號的人。于是埃及學、蘇美爾學，包括古印度學、瑪雅學、安第斯學等都先后成為了西學體系之下的歷史和考古學科，與今天那些土地上的居民們毫無關系了。而這樣的事，能在中國這塊土地上發生嗎？偉大的中國先祖們，不僅捍衛了自己的文明，而且事實上也捍衛了全人類的第一代原生文明。

對于這一點，西方歷史學家們一向視而不見，從未公開承認。恰恰相反，他們最熱衷的事，是給自己的晚近文明嫁接上古代文明的起源，同時將東方文明整體上貶損為停滯文明。

如果中國學者們也不特別強調這一點，就沒有人主動提了。其實，所有中外歷史學家都應該意識到：5000多年前的中華先祖，是世界上唯一在一個廣闊區域里大規模、短時期完成了從游團部落轉變為定居聚落的人類群體，于是，幾乎從一開始就開創了一個巨大的“天下”型定居文明。

這個定論，應該促成人類文明史和世界歷史的改寫。

分子生物學的佐證

近20年來，生命科學分子人類學領域的發展，在通過基因遺傳研究描繪史前人類的遷徙和擴散路徑方面，對于中華“天下”型定居文明的形成，似乎也提供了某種佐證。

根據復旦大學跨學科研究項目“中華民族形成及其遺傳基礎”的研究成果，可以歸納出如下幾個結論：

1. 東亞地區最早的智人，主要是兩支，一支是距今3-4萬年前從南方的緬甸、中南半島先后穿過中國的云南、廣西一帶進入到長江和黃河流域的，另一支則于更早一些時間就抵達了渤海灣西部各地；[6]

2. 大約距今6千年前，一部分人群離開原來的“仰韶文化”群體，從今天的黃河河套地區向西南遷徙進入了高原，成為了今天藏族的祖先；

3. 在漫長的遷徙過程中，每一次有人群離開，就發生了隔離，隔離日久，就發生了生物學和非生物學的變異，一旦不同的人群再次相遇，就互相認為“非我族類” ，這就是同一地區逐漸出現了大量不同族群并相互征伐的原因；

4. 從距今2500年之后，北方人群不斷向南方大批遷徙，基因的貢獻隨緯度的降低而呈線性降低；

5. 民族或族群，都是“想象的共同體”，同族的人只是想象共享相同的“血統”，這與人們希望通過DNA來求證的事實上的共同血統，完全是兩回事；例如漢族，雖然都說漢語，但攜帶三個顯示特異性的單倍型（O3-M122、O3-M134、O3-002611）的人口比例，也不過占54%，另有接近一半的人，僅憑Y染色體DNA的證據，根本說不清他們究竟屬于哪個特定民族，都是通過想象融合進來的；[7]

6. “從遺傳學上來說，現代人都是‘雜種’。我們的祖先往上推的話，都是各個地方來的，混得一塌糊涂。世界上幾乎不存在一個純種的人。”[8]

圖6：根據遺傳結構描繪的智人在東亞地區遷徙圖，翻印自金力《寫在基因中的歷史》

基于上述幾點比較明確的遺傳學結論，可以推定：于3-4萬年先后進入了東亞的智人，首先在南方地區擴散開來，而在向北方和東方遷徙的數萬年過程中，由于不斷發現適合生存的好地方，所以又頻繁發生分裂和隔離，逐漸轉變成了體貌和文化都大為不同的族群，例如史書上記載的南方地區的“百濮”、“百越”等。

而從“仰韶文化”群體分離出來向西遷徙的那一群，由于遇到了完全不同的自然環境，逐漸放棄了原始灌溉農業，發展出半農半牧的流動畜牧生活方式，最終變成了被泛稱為“五胡”的諸多北方族群。

但最終，“向東發展的仰韶文化與由東向西擴展的龍山文化，在充分的交流中間產生逐漸融合的趨勢。在公元前2000年之后，從華北的原始文化中間，終于產生了由原始的史前文化跨越早期文明門檻的突破，中國早期國家就這樣從成百上千的一大群酋邦社會中誕生了。”[9]

圖7：翻印自姚大力《誰來決定我們是誰》

70年對話5000年，今天回顧地看，作為第一代人類文明的古代中華社會從一開始就形成為“天下”型定居文明，這一重大事件的意義，無論怎么評估都不過分。

《史記·五帝本紀》記黃帝，“撫萬民，度四方……天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛?！米笥掖蟊O，監于萬國?！?

中華大一統的原始氣象，自此蔚然而成。

下一篇70年對話5000年之（3）：定居與游牧的千年變奏。敬請關注。

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注釋：

2. 印度河文明出現于公元前2500～前1700年，包括哈拉帕和摩亨佐-達羅兩個大城市以及100多個較小的城鎮和村莊。但湯因比認為這不是原生文明，他猜測，在印度河流域出現的更早的文明，即年代在公元前3250-前2750年的兩處遺址，是蘇美爾-阿卡德文明的一部分。而發生于公元前2000-前1500年間的雅利安人入侵，一支取道東南方向進入印度，創造了屬于第二代文明的古代印度社會；另一支向西南進發，進入了安納托利亞并隨即占據了伊朗、伊拉克、敘利亞和埃及，在埃及歷史上被稱為喜克索斯人（Hyksos），正是這支蠻族毀滅了屬于第一代文明的蘇美爾社會。

3. 王震中《中國文明起源的比較研究（增訂本）》-北京：中國社會科學出版社，2013

4. 劉文鵬主編《古代西亞北非文明》-北京：中國社會科學出版社，1999.10

5. 王震中《中國文明起源的比較研究（增訂本）》-北京：中國社會科學出版社，2013

6. 姚大力《誰來決定我們是誰》，轉引自韓昇, 李輝《我們是誰》-上海：復旦大學出版社，2011.9

7. 同上

8. 金力《寫在基因中的歷史》，轉引自韓昇, 李輝《我們是誰》-上海：復旦大學出版社，2011.9

9. 同上