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這至少說明了兩個方面的問題：作為“高加索人種”南支第二次文明高峰的羅馬，它對于北方的遠祖兄弟們基本上沒有關注和了解；作為“高加索人種”北支核心部分的日耳曼部落，它與任何文明中心之間都完全隔絕。

據說，日耳曼人與羅馬人最初發生貿易接觸是在公元前150年前后，這些野蠻人能夠提供的商品僅限于來自于動物的皮革、來自于樹木的琥珀、來自于他們自己身體的金發和被他們抓捕的奴隸，而從羅馬人那里換取的東西，就是葡萄酒。[12]由此可以想象，在萊茵河東岸那一片深不見底的茂密森林中，沒有農業和農民，沒有定居文明和社會秩序，只有四處游蕩、居無定所、尚未脫離狩獵-采集階段的野蠻人。

愷撒在《高盧戰記》中寫道：

（日耳曼人）尚武，除此之外生活中只有狩獵…他們在河里男女同浴，（只）用小塊鹿皮遮羞，而裸露出大部分身體。他們不重視農耕，主要食物是牛奶、奶酪和肉類；他們也沒有數量明確和疆界分明的私人土地……他們認為，最能表現勇氣的事情，莫過于把鄰人逐出家園，因此誰也不敢與他們比鄰居住……搶劫他人，如果是發生在領地以外，就不會令他們感覺羞恥……[13]

圖9：如題。圖片來源：詹姆斯·霍斯：《德國極簡史：從愷撒到默克爾》

羅馬屬于“地中海洲”，日耳曼屬于“小歐洲”，高盧在羅馬帝國時代就分布在阿爾卑斯山南北，所以相當于是“地中海洲”與“小歐洲”之間的過渡和連接。但遺憾的是，自羅馬帝國晚期開始，“小歐洲”就成了日耳曼人的世界，而不是高盧人的世界。及至西羅馬帝國滅亡，連同“地中海洲”和“小歐洲”全部都被日耳曼人占據，“高加索人種”北支人群一統了全天下。

所以，無論是“高加索人種”還是“歐羅巴人種”還是“白種人”，自羅馬帝國覆滅之后就是以“日耳曼人種”為核心的，而誕生于“小歐洲”的那個“西方”歸根結底也是以日耳曼文明為核心的。真正的西方歷史，不是始于“地中海洲”的古希臘，也不是始于跨越兩洲的高盧，而是始于“小歐洲”中心地帶的日耳曼森林。

圖10：公元526年狄奧多里克去世時的幾個日耳曼王國（圖片來源：詹姆斯·霍斯：《德國極簡史：從愷撒到默克爾》）

以文明史“中華標準”觀之，問題仍然在于：即使強大如羅馬帝國，也沒能成為一個“天下”型的定居文明，所以最終也還是難逃毀于蠻族入侵并跌入“黑暗時代”的命運。或者也可以說，由于羅馬帝國本身也是半開化的蠻族所建立的，在文明的發展程度上遠不如秦漢帝國，結果，在文明尚未強大到足以抵抗蠻族、同化蠻族之前，自己的內部就已經開始腐化了。

愷撒代表著帝國的巔峰時期，他的“我來，我看，我征服”，在“地中海洲”可以說到做到，但在蠻族遍布的“小歐洲”，卻遠不如在埃及和伊比利亞那么神奇。若將公元前58年-前55年愷撒渡過萊茵河進攻日耳曼部落與公元前129年-前119年漢朝衛青霍去病“六擊匈奴”和“漠北決戰”相比，前者無論在規模上還是效果上，都相差很多。

事實上，羅馬帝國在南方可以跨越浩瀚的地中海將整個北非納入控制范圍，但在北方對于一河之隔的日耳曼蠻族卻毫無辦法，終至帝國滅亡之前，既沒有完成征服，也沒能實現同化。愷撒在“孚日山戰役”中進行的大屠殺遠不是決定性的。半個世紀后的公元9年，瓦魯斯總督率領的羅馬大軍就在“條頓堡森林戰役”中被日耳曼部落合圍，全軍覆沒。

今日德國的中學歷史課老師會要求學生們記住公元9年這一年，因為這就是德國歷史和西方歷史的萌芽時刻。從此以后，羅馬帝國再也沒有將日耳曼蠻族“羅馬化”或者哪怕“高盧化”的任何機會了，只能坐等覆滅。從文明史的角度看，“高加索人種”南支雖然提早數千年創造出偉大的文明，其文明成果卻在“高加索人種”北支沖出日耳曼森林之后，短短幾百年即完全毀于這些野蠻人遠祖兄弟之手。

羅馬帝國不是突然死亡的，由于它的疆域規模和文明高度，所以也與第一代文明中的埃及類似，是一種在蠻族越來越深的滲透之下的漸漸死亡。帝國的最后一段歷史，與蠻族反噬文明的“黑暗時代”相重合。《中世紀經濟與社會》一書作者湯普遜寫道：

當羅馬帝國像破屋一樣地逐漸倒塌下來的時候，日耳曼人填補了那些破壞了的省份（它們好像是這大廈中的房間）并和本地居民并肩雜處在那里。羅馬人更加蠻族化了。同時日耳曼人更文明化了。……[14]

也許的確出現了“日耳曼人更文明化了”現象，但遺憾的是，這些十足的野蠻人其文明起點實在太低，整體的文明化過程實在太過緩慢。否則的話，也不會一直要等到一千年之后才“重新發現”了古希臘和古羅馬，而且大部分文明成果還是經由阿拉伯社會之手獲得的。