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【文/觀察者網專欄作者 文揚】

由中華書局出版的《天下中華——廣土巨族與定居文明》一書，是在觀察者網“70年對話5000年”系列文章基礎上，經過4個多月的撰寫和4個多月的編輯而完成的，作為慶祝中華人民共和國誕辰70周年的一本主題圖書。

之所以能夠在新中國建國70周年之際開啟一個當代中國與歷史中國的對話，重新解讀中華文明，思想界的意識觀念是一方面，歸根結底還是因為中華人民共和國在70年里取得的重大成就以及所獲得的世界地位。

《天下中華——廣土巨族與定居文明》，文揚著，中華書局

在生存競爭的世界里，一個失敗的國家，只好不斷地檢討和批判自己的歷史文化和所屬文明；而一個勝利的國家，則可以將歷史與當代連接起來，將自身文明視為優秀文明，視為在當下和未來不斷取得成功的重要因素。

今天的中國人都還記得，一百多年前的中國是怎樣從中華文明與西方文明的兩兩對比當中跌落下來的。

嚴復1895年在《論世變之亟》中寫道：

中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國貴一道而同風，而西人喜黨居而州處；中國多忌諱，而西人眾譏評。其于財用也，中國重節流，而西人重開源；中國追淳樸，而西人求歡虞。其接物也，中國美謙屈，而西人務發舒；中國尚節文，而西人樂簡易。其于為學也，中國夸多識，而西人尊新知。其于禍災也，中國委天數，而西人恃人力。

李大釗在1918年《東西文明根本之異點》中寫道：

南道文明者，東洋文明也；北道文明者，西洋文明也。……一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰爭的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨立的；一為茍安的，一為突進的；一為因襲的，一為創造的；一為保守的，一為進步的；一為直覺的，一為理智的；一為空想的，一為體驗的；一為藝術的，一為科學的；一為精神的，一為物質的；一為靈的，一為肉的；一為向天的，一為立地的；一為自然支配人間的，一為人間征服自然的。

在當時的中國那種國破家亡的局勢下，這種兩兩對比早已沒有了相互尊重、平等對話、互學互鑒的基礎，無論主觀意圖如何，客觀上相當于臣服和投降。自此以后，西方文明高高在上、中華文明低低在下的基本格局就此固定了下來，而且似乎永遠也不可能改變了。

被西方高-中國低的對比格局所決定，工業革命的發生以及工業發展成就，曾長期以來被認為是西方文明的內生優勢，中國只可能模仿學習，不可能趕上并超越；但是從2010年開始，中國就成為了制造業世界第一大國，今天的中國，在500余種主要工業產品中有220多種產量位居世界第一，制造業增加值為3.59萬億美元，占全世界近三分之一。

2017年，中國的制造業增加值為3.558萬億美元，世界總值為13.143萬億美元（數據來自世界銀行，可能有出入）

經濟的穩步高速增長，也曾被認為是西方文明的獨特優勢，但近40年來中國GDP年均增長9.4%，對外貿易年均增長14.5%，連續超過英法德日等國，來到了世界第二大經濟體的位置上；2018年人均GDP達9600美元，2019年開始跨入1萬美元門檻，以14億人的人口規模躋身進入到中等偏上收入國家俱樂部當中。

還有一些更為本質的方面，例如“五四”時期提出的“賽先生”——科學技術，長期以來都被視為是西方文明的特產，其他國家永遠趕不上；但今天的中國卻成了世界科技進步的主要引領者，聯合國世界知識產權組織今年的《2019年世界知識產權指標》報告說，中國在專利申請、商標申請、工業品外觀設計所有這3個領域均位居世界首位，其專利申請數量相當于后面10大排名國的申請數量總和，其中包括第二位美國、第三位日本、第四位韓國和第五位歐洲。[1]

至于那個身份可疑、似是而非的“德先生”，在今天這個時代，世人已經看得很清楚了；今天的中國能夠在建國70周年的國慶晚會上打出“人民萬歲”這個口號，顯示出中國對于自身人民民主政治制度的自信，相比之下，那些自稱是“民主國家”的西方資本家共和國卻正在被自己所創造的虛假的權力制衡制度拖入內亂的泥潭。

就像是走了一個大大的V字，不只是國力的對比發生了歷史性變化，文明之間的對比也正在發生歷史性翻轉。