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【文/徐波】

2021年5月5日是拿破侖逝世200周年紀念日。法國總統馬克龍在具有360年歷史、享譽世界的法蘭西學會（Institut de France）金碧輝煌的大圓頂禮堂發表了講話。他指出，拿破侖是法國歷史上的偉人，他像所有偉人一樣也犯過錯誤，是個復雜的歷史人物，但他是我們生活中的一部分，他的存在給法蘭西民族打上其個人深深烙印并影響我們每個人今天的生活。

從年初以來，法國輿論一直在談論拿破侖逝世200周年。如果沒有疫情，今天的紀念活動肯定還會更隆重。

拿破侖是法國歷史上大名鼎鼎的人物，生前死后一直是法國人生活的一部分或一個離不開的話題。他在滑鐵盧戰役中敗給英軍統帥惠靈頓勛爵，但打了敗仗的拿破侖卻比勝利者惠靈頓勛爵還要青史有名。有人說拿破侖是世界上除耶穌以外最有名的人，全世界有關拿破侖的書籍汗牛充棟，僅有關拿破侖題材的電影就有1000多部。然而，雖然拿破侖的書籍和電影讓人目不暇接，但涉及拿破侖與中國的話題并不多，本人以為在此時間節點似有必要厘清一下相關史實，看看拿破侖究竟與中國有什么關系。

一、拿破侖與中國

1、關于拿破侖對中國崛起的預言

絕大多數中國人了解拿破侖是因為其名言“當中國覺醒時，世界將為之顫抖”。據說，這是他在去世的前幾年談到遠方古老的中國時發出的感言。這句話也通常被中國人解讀為偉人對永恒中國回歸歷史的期許和認可。

在拿破侖看來，作為擁有幾千年光輝歷史和世界人口最多的國家，中國會像其強盛時期一樣早晚要回到世界政治舞臺中心，而一旦回到世界舞臺中心，其影響將是驚天動地的。然而，究竟拿破侖有沒有說過這句話，在史學界卻是個無頭案。還有，拿破侖說中國是一頭睡獅還是沉睡的巨人，史學界同樣眾說紛紜。因此，首先搞清楚拿破侖是何時何地、又是對誰說的顯得尤其重要。

有人說，這句話是拿破侖對喬治三世派往清朝的特使馬戛爾尼說的。馬戛爾尼于1792年9月離開英國，1793年8月抵達天津并在日后到承德向乾隆皇帝祝八十大壽。這是歷史上西方國家首次向中國派出使團。當然，對貿易立國的英國人而言，祝壽外交是為了英中通商，為此，喬治三世讓代表團帶去了當時西方世界最先進技術的前膛步槍、望遠鏡、天文儀器、鐘表等給乾隆以博歡心，從而讓世界最大的工業國和世界最大的農業國開始互通貿易。

然而，乾隆皇帝認為大清帝國什么都有，無需要與英國人交換，會面期間雙方在禮儀上也出現了芥蒂。馬戛爾尼怏怏然地返回了英國。而當時，拿破侖正忙于法國南方的土倫保衛戰，在圣赫倫那島邂逅馬戛爾尼根本不可能。

乾隆皇帝接見英國馬戛爾尼使團中的小斯當東（圖源：網易）

現在比較認可的是這句話是拿破侖對事隔20多年后英王喬治四世派遣的第二批訪華使團長阿美士德勛爵說的。后者1816年2月從英國出發8月到天津。但同馬戛爾尼一樣，阿美士德也與大清官員為覲見禮儀鬧得很不愉快，嘉慶皇帝沒有接見他，只是讓手下人厚禮打發這幫英國人。

1817年7月1日，阿美士德在圣赫倫那島上拜謁其崇拜不已的大英雄拿破侖，并向他講述其訪華見聞。人們由此推斷，是拿破侖在這樣的場合向阿美士德感慨到，“中國是一頭睡獅，一旦覺醒，世界將為之顫抖。”

然而，事情遠非如此簡單。無論是在阿美士德本人的日記，還是《圣赫倫那島回憶錄》，抑或是拿破侖私人醫生奧米拉所著的《來自圣赫勒拿島的聲音》與法國作家佩雷菲特在其《停滯的帝國:兩個世界的撞擊》中都沒有記述這樣的話語。

但在奧米拉的回憶錄中，他卻清楚地記載了拿破侖三次向他點評阿美士德出使中國之事：

1、拿破侖認為，英國不應該在沒有給使臣在中國禮儀問題上的授權就讓其出使。拿破侖說與其如此，而還如不去。在他看來，不管一國是何習俗，只要是其國家高官對首腦的禮節，外國人跟著做就不丟臉。他表示，禮儀問題各國差異很大，如英國宮廷吻國王的手，在法國則被認為荒謬；在羅馬，人們吻教皇的腳趾很正常。使臣到別的國家就該入鄉隨俗，阿美士德勛爵效法中國人對中國皇帝的禮節不失體面。

2、使臣并不代表君主，在協定沒有批準前使臣簽字沒有任何效力，在禮儀上也不能等同君主，不必在上面大作文章。他認為，英國使臣的傲慢讓大英帝國損失了數十萬英鎊，換來的是中國對英國的根本分歧和敵意。因為禮儀問題而而失去一個國家的友誼和失去巨大的商業利益是很可惜的。

3、英國人想用海上武力迫使中國人服從歐洲禮儀是個瘋狂的想法，如果要用軍事威脅來打開中國的大門，就會是英國人在最近幾年里犯的最大錯誤了。雖然英國人開始時會贏，但此舉同樣會促使一個兩億人的國家武裝起來，他們也會從法國和美國找來工匠和造船師，甚至去倫敦找這樣的工匠來建中國的艦隊來打敗英國。

基于史料的缺乏，法國絕大多數拿破侖專家迄今普遍認為拿破侖有關中國睡獅的預言是后人加上的。原因很簡單，一是西方人對古老的中國總有一種神秘感，而隨著傳教士和使臣不斷回到歐洲著書立說介紹中國，包括馬戛爾尼回到英國后出版的《馬戛爾尼使團使華觀感》，歐洲人看到的中國與伏而泰筆下的中國已大不相同，他們看到更多的是晚清閉關鎖國的愚昧落后。然而，中國作為世界第一大人口國，人民又吃苦耐勞，一旦中國人覺醒，對世界必將產生重大影響。能夠將歐洲人這種復雜的情感形象表達出來的則莫過于法國皇帝拿破侖了。

拿破侖基金會歷史專家希克斯認為，最早出現拿破侖這句話是在1965年好萊塢電影《北京55天》。在這部講述1900年義和團抗擊八國聯軍的電影中，主人公英國公使夫人提醒英國公使當心中國的義和團時說，不要忘記拿破侖曾警告過我們：“當中國覺醒時，世界將為之顫抖！”

當然，對西方世界最有影響力的表述還是法國作家佩雷菲特的著作《當中國覺醒之時》，正是這本書使拿破侖成為這句名言的專利所有者。

佩雷菲特是戴高樂時期最年輕的政府部長。他70年代寫的這本書是西方世界最早系統描述中國崛起的作品。出版后在西方引起了轟動，一時洛陽紙貴。一是內容新鮮，講述了一個西方人聞所未聞的中國；二是套用拿破侖名言，讓人過目不忘。但在書中，他也沒有注明拿破侖這句名言的出處。后來，他又寫了一本《中國已經覺醒》，同樣在西方引起轟動。

我雖然不認識佩雷菲特，但對他的書在西方的影響力非常清楚。我在使館工作時，他已逝世三周年。為感謝他為中法關系所作出的貢獻，吳建民大使讓我在法國企業籌資鑄造了一個佩雷菲特的雕像送武漢大學。這個過程讓我與佩雷菲特的子女有了許多接觸，也看了他的相關書籍，再一次感受到他《當中國覺醒之時》一書在法國的劃時代意義。

最后要補充一下的是，睡獅說還有一個中國版本。話說在清末民初時，國家積弱積貧，不少中國的有識之士在苦苦尋求喚起中華民族覺醒的良藥，他們覺得用睡獅來形容中華民族比酣睡的巨人更有眼球沖擊力，希望通過睡獅的覺醒來改天換地，實現中國人命運的騰飛。

2、關于拿破侖的中國情結

雖然拿破侖對中國的預言是個謎，但拿破侖熱愛中國文化，對中國充滿好奇和善意卻是不爭的史實。

首先，我們看到了他對阿美士德身上那種對中國人的傲慢持批評態度，認為英國人要適應中國禮俗而非用英國的禮儀來強迫中國人。