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上周我在虎嗅撰文致意吳恩達先生的離職，文中有兩處提到谷歌翻譯和百度翻譯的對比：一處是說百度領先谷歌一年上線基于NMT神經網絡的翻譯系統，一處是說百度翻譯的使用體驗不如谷歌方便。巧的是幾天后，3月29日，谷歌翻譯APP就重返中國大陸，引起一片歡騰。

此次谷歌優化了中國大陸地區的用（bú）戶（yóng）體（fan）驗（qiáng），有網友一邊感嘆，一邊還順帶懷念了谷歌全家。同時中國各家翻譯軟件菊花一緊，紛紛被動或主動出來做對比。

遺憾，全是段子。

在段子手國度，此事很快演變成狂歡。人們拿出各種網絡用語虐各家翻譯軟件，對比結果。有人說，與谷歌翻譯比，中國的翻譯軟件都是垃圾，比如“你是豬啊”，百度、有道都看不懂，就谷歌明白：

也有反懟谷歌的。知乎上有人認為搜狗翻譯更能理解中文。連谷大白話老師也上陣笑侃，拿出“不明覺厲”、“活久見”，“朝陽群眾”、“啪啪啪”調戲谷歌，結果顯示搜狗翻譯更走心。

我覺得，這種事，各方都能找出幾個例子來證明對方不行自己行，玩玩可以，別太當真。而且如果一味強調本地段子翻譯準，就好比問對方茴香豆的“茴”字有幾種說法，沒什么實際價值。

翻譯就是一切

巴別塔的典故傳了不知道多少遍，可見翻譯應該是個普世的工作。相比段子，我更想把技術人的想法“翻譯”出來，談談國內各巨頭到底在和谷歌比拼什么。

夸張點說，“翻譯”是人類信息文明的一切。

翻譯背后是語言，語言的本質是符號，符號是對信息的編碼。翻譯就是符號的“編碼”和“解碼”。從一種語言翻譯到另一種語言，就是對一種編碼進行解碼，再重新編碼為另一套體系。

人類文明萌芽于符號（語言），赫拉利老師在《人類簡史》中就強調，我們的智人祖先正是因為有了完備的語言，才能組織起來，擊敗身體強壯的尼安德特人。

現代文明無不基于符號的流通、利用。法國哲學家、符號學家鮑德里亞善于“翻譯”當代生活。比如《消費社會》一書就把消費行為當作一種語言行為——你消費任何商品都是在表達某種意思。以往經濟學家強調商品的使用價值和交換價值，鮑德里亞看到的是：

商品的物質“使用價值”不再重要，符號價值才重要。商品就是一種語言符號，消費成了一種言說。愛漂亮衣服，愛打折標簽，你是凡客。吃西少肉夾饃、騎摩拜單車，你是創業狗。

今天的人類生活更是進入了“過度”符號化的時代。

信息技術的發展可以描述為數據符號“侵襲”自然生活。正如最近訊飛輪值總裁胡郁在演講中談到“自然宇宙”與“數字宇宙”的關系。想想，“宅男”、“二次元”的另一面就是“真實”生活退后，人們都生活在經過互聯網編碼后的世界里。

在這種時代，依賴符號運作的機器反而如魚得水。因為它們的一切運行以符號（代碼、函數、數據、標簽）為基礎。追溯計算機的發明，無非是人類把自己的意圖翻譯成機器可以理解的語言，促成機器的行動。如今做feed流的公司，利用機器算法給每條資訊打上成百的屬性標簽，通過用戶點擊行為反測用戶的消費偏好，這難道不是鮑德里亞消費社會理論的機器化實現？

一切信息都是“語言”，一切語言傳遞都是編碼——解碼。所以，“翻譯”成了人工智能的關鍵。

觀察當下AI大企業，技術線路都有清晰的兩塊，一塊是圖像識別、語音識別方向，一塊是自然語言處理方向。從阿里的小黃圖牛皮蘚鑒別、訊飛的語音識別，甚至到百度的無人車，更多利用前者。從百度的搜索、翻譯、度秘到阿里的機器客服、搜狗的輸入法，更多基于后者?？碅I人才也可分這兩類。吳恩達與酷炫的圖像識別（識貓）、無人車相關，王海峰、王小川則與低調的自然語言處理相關。

二者是并列的關系嗎？新任百度AI技術平臺體系（AIG）負責人王海峰說過一段話：

相對于看、聽和行動的能力，語言是人類區別于其他生物最重要的特征之一。視覺、聽覺和行為不僅是人特有的，動物也會有，甚至比人強，但是語言是人特有的。AlphaGo對于普通人來講是非常震撼的一件事情，我們也認為它是一個挺大的成績。但是我們也不能忽略，它的規則是明確的，空間是封閉的，為圍棋訓練出來的程序下象棋就不好用。基本來講是一個可解的問題，但是語言的很多問題是更難解的。

幾天前有文章《百度大清洗》談百度結構大調整，用了“王海峰的崛起”這樣的小標題。我以為應該從自然語言處理技術重要性來理解。