久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

這兩天，以《我和我的祖國》為主題的mv在一些人的朋友圈里刷頻了。“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都流出一首贊歌……”雖然創作于80年代，但直至今日，依然能引發人們的共鳴。某種程度上，今年國慶檔幾部備受矚目的獻禮片也從各自的角度出發講述了“我和我的祖國”的故事，其中有決勝時刻的偉人故事，有為國爭光、征服珠峰的故事，也有中國機長創造世界民航史奇跡的故事。

《我和我的祖國》為何至今依然廣為傳唱？《攀登者》背后蘊含著怎樣的文化精神？商業化與主旋律如何在獻禮片中實現交融？隨著中國電影產業的發展，我們在“走出去”的過程中取得了哪些進展？圍繞這些問題，我們專訪了北京大學新聞與傳播學院的張慧瑜老師。

【采訪/吳立群】

觀察者網：《我和我的祖國》是一首創作于80年代的歌曲，這兩天以這首歌曲為背景的主題mv又在各平臺上火起來了。您覺得這首歌曲的敘事有何特點？為何至今依然會在國慶時節廣為傳唱？

張慧瑜：這首歌創作于1985年，自然也就攜帶著80年代的文化底色。在當時的語境下，一個作為個體的和抽象的“我”開始出現了，與此同時，國際主義式的敘述也開始轉變為民族國家式的表述。80年代很多作品表達了海外游子對于祖國的愛，這個祖國就是“大山大河”這樣一種高度自然化的象征。比如電影《廬山戀》中兩個青年對著廬山高喊“I love my motherland”。

這首歌曲從個體出發，呈現了個體與祖國的關系，同時也帶有改革開放起始階段的一種理想主義和對未來的樂觀想象，這也是它流行的原因。

《廬山戀》劇照

觀察者網：您提到了80年代藝術風格的轉變。現在很多的文藝作品，也會嘗試把前三十年的歷史和后四十年的歷史進行銜接敘述，并且也會試著言說、展現革命年代的符號和記憶。例如《攀登者》就涉及到60年代攀登珠峰的故事。對于這樣一種創作經驗，您怎么看？

張慧瑜：這是90年代以來歷史寫作的一種趨勢。在這種趨勢下，一些紅色元素和改革開放以來的元素被成功地嫁接起來。在一些敘述中，50年代以來的中國歷史，是一部現代化和工業化的歷史。80年代以后的歷史也是以現代化和工業化為主線展開的。從這個意義上說兩個時段的歷史沒有特別本質的不同，都是在不同的歷史階段完成相似的歷史任務，也就是實現民族的獨立、完成國家的現代化。這樣在中華民族偉大復興的大背景下展開敘述，就強調了歷史的連續性。《攀登者》中人類對于自然的征服，在50到70年代是人定勝天，是人民的、集體的力量，在當下則變成一種浮士德式的現代精神，是一種不言敗、不服輸的競技精神，也就是說60年代的故事也可以轉化為符合當下主流價值的故事。

《攀登者》宣傳海報

觀察者網：今年是建國70周年，今年國慶檔的獻禮片更是萬眾矚目。而在2010年之前，一些獻禮片的關注度并不是很高。您怎么看待市場的這種轉變？您能否為我們介紹一下不同時期的獻禮片呈現的特點？

張慧瑜：中國的電影體制大概從2001年開始已經發生了一個根本性的變化，這個變化是非常徹底的，它從原來的計劃經濟體制變成了市場體制。這也就意味著現在電影基本是產業化的電影，是民營公司投資拍的電影，哪怕是獻禮片也是如此。當然中影集團也會投資拍攝電影，但市場上更多的電影是博納、阿里和其他民營電影公司拍攝的。在這個前提之下，我們確實擁有了一種和好萊塢相似的電影生產制度，也就是以民營公司為主導的電影生產制度。就像好萊塢大片會宣傳美國價值觀，中國的民營公司拍攝主旋律電影也是完全正常的。

我們之所以會看到獻禮片不受待見的現象，是因為中國依然處于急速的社會轉型中，我們的政治、經濟和文化發展有時候不太同步和匹配，不像美國的好萊塢電影就代表美國中產階級的政治想象、社會想象和文化想象。所以處于轉型過程中的中國電影不僅制片制度在調整，敘事策略和故事也在不斷地自我調試。當然我們也擁有了一些和好萊塢大片類似的，既有票房，又有口碑，還能講好中國故事的大片，如《戰狼2》、《流浪地球》等，這和八九十年代是很不一樣的，也是中國崛起之后出現的新現象。