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主持人：或者說就像剛才張老師一開始講的，我們對大師的定義也要與時俱進地做一些改變，就是什么樣的人可以被稱之為大師。就像您說的，我們的人類文明新形態有那么多的維度，那肯定每個維度里，生態文明也好、物質文明也好，那數不盡的大師。

吳新文：關于大師，有一段時間以來，中國的自由派比較喜歡炒作民國時期，說出現了很多大師，我是推薦您看一篇葛劍雄老師寫的文章（《被高估的民國學術》），他說不要高估民國的那些大師和他們的學術，那個時候的學術都是處在一個比較混沌的時期。我們不要受一些思潮的鼓噪和影響，在中國當代這樣的現實條件下，經過一段時間的發展，人文社科領域也會有大師出來，但前提是什么？我覺得現在確實到了一個時候，就是人文社會科學的整個管理體制、評價體系，對從事人文社會科學研究人員的要求要有所改革，不能讓老師整天陷入填表、申請項目，忙得像“熱鍋上的螞蟻”，尤其在人文社科領域。我是借這個機會呼吁一下，當下中國人文社科領域的管理，整個體制的變化是到時候了。

主持人：研究者要有大視野，但同時還得要做非常具體的事，跟具體實踐的結合，要去做田野調查?！鞍颜撐膶懺谧鎳拇蟮厣稀?，你們未來做的研究，要有廣闊視野，同時又緊貼中國實踐，你們當中一定會產生優秀的學者，自己也要勇于成為這樣的一員。

觀眾：兩位老師好，主持人好。我今天想問的問題是，有人說，近300年來，在人類文明的重大科技發明當中沒有一項是中國人發明的，請問你們對此有什么看法？謝謝。

張維為：我一直講中國是個“文明型國家”，數千年沒有中斷，你為什么定在300年呢？為什么不是400年，不是500年，不是1000年，不是2000年呢？

而且近300年，所謂西方現代文明、現代化開始起來的時候，現代化的“0到1”幾乎都來自中國，不是來自西方的。馬克思講的火藥摧毀了西方的騎士階層，這就是政治革命。指南針創造了全球大市場，這是經濟變革，印刷術帶來了新教的廣泛的傳播，這是意識形態的革命，所以這些“0到1”來自中國。

我建議你看一本書，作者叫羅伯特·坦普爾，他寫了一本著作《中國的創造精神：中國的100個世界第一》，已經翻成中文了，他說我發覺中國和西方都不了解中國文明對西方的現代化的貢獻有多大，他列出100項例子。

我順便講一句，我提出的“文明型國家”理論，有個基本論述，就是為什么中國今天崛起這么迅猛、這么厲害，一個重要原因就是我歷史上比西方領先，比方你剛剛講300年，我們說2000年，過去2000年、1700年甚至1800年，我們都是領先西方的，然后過去兩三百年，我落后了，我們今天又開始崛起，在越來越多的領域內趕超西方，有的趕上了，不少領域開始超越了。那么這個趕超的成功的原因，和我們歷史上1700-1800年領先西方的成功原因大都類似，是中國過去成功原因的延續和發展。

我們當時為什么領先？比方說我們的民本主義，無論做什么，要聚焦到老百姓生活的改善，今天還是按這個原則在發展。我在俄羅斯講個觀點，他們非常高興，我說中國和美國、俄羅斯跟美國是不一樣的國家，美國有deep state （深層國家），我們是“文明型國家”，文明型國家有deep culture，深厚的文化，deep people，深厚的人民。

吳新文：我想補充兩點，第一點就是絕大多數西方人都承認，沒有中國的“四大發明”，西方是進入不了現代社會的。

另外一個，確實像維為老師說的，看待文明要有一個長時段，不能“近視眼”，人類文明的交流互鑒是一個長期過程。這樣一個問題，它提出“重大”的標準是什么？舉兩個例子，屠呦呦發明的青蒿素算不算重大？它對瘧疾的治療是一個根本性變革；再如，在毛澤東時代，人工合成牛胰島素，算不算重大？這對于人民的健康也是一個非常重大的突破，是中國人先搞出來的。所以，關鍵在于選擇這個“重大”的標準在哪里。

而且現在我們可以看到，專利的申請，還有研發的投入，研發投入現在世界第二，專利的申請已經是超過美國，世界第一了。只要這個勢頭保持住，你就可以想象那種越來越重大的發明將由中國人來海創造，這只是一個時間問題。

人工合成胰島素研究組成立之初的人員

觀眾：主持人、兩位老師你們好，我是一名來自北京的大學生。我的問題是，中國為什么只能走社會主義道路，而非資本主義道路，這又基于怎樣的歷史和現實因素？謝謝。

吳新文：中國為什么要走社會主義道路，我覺得從兩個方面來看非常重要。第一，中國是一個體量非常大的東方大國，要走資本主義道路是很難的，因為那個中心已經既定了。歐洲、美國已經確定了，它是中心，然后它要利用你，就要把你邊緣化，讓你成為它的附庸。所以你看民國時期，中國也曾經有過資本主義的試驗，但中國是四分五裂的，整個國家就是非常悲慘的命運，你永遠處在低端，永遠為它打工。

另外一點，毛澤東和鄧小平其實都已經明確提過，中國如果要走資本主義道路，確實可以讓百分之幾的人富起來，但導致的最終結果是什么？是中國這么大的一個地方，它的階級矛盾、民族矛盾、地域矛盾會急劇惡化，甚至打內戰都是完全可以預料的。

至于搭“資本主義的便車”，這個更是想都不要想，中國體量太大，和新加坡、和韓國不一樣，新加坡、韓國可以跳到美國的“便車”上，我們要跳到美國的便車上，把美國都壓垮了，所以在這樣的情況之下，走社會主義道路是唯一的選擇，而且是一個趕超資本主義的道路，在較短時間內，能夠應對資本主義而且超越它，這是社會主義的非常重要的一個特點。

張維為：我補充兩點，一個是中國文化和文明，有社會主義的基因。我們歷來主張“天下為公”，這背后就是文化基因，所以中國人相對而言更容易接受社會主義的東西，這是大概率，“不患寡而患不均”，等等。

第二，你一定要了解這個世界體系，我們不是簡單講國與國的比較、中國與美國的比較，而是整個體系。西方這個制度安排，它是一整個體系，如果你學一點理論的話，它是“中心-外圍體系”，西方資本主義國家位于中心，發展中國家位于外圍，中心國家通過美元、美軍、國際組織里邊的特權，各種各樣的軟實力，賺得盆滿缽滿。

比方說，一個小小的非洲國家，美國對你不滿意，你想獨立自主，美國就搞一個政變，發動一批非政府組織，各種街頭示威起來了，你就沒法發展。有人說我只要采用市場經濟就可以成功了，不真實的，世界上絕大多數國家都采用市場經濟，都采用資本主義制度，大部分都沒有發展起來，所以中國是為數不多的、真正找到自己成功之路的國家。我們突破了這個“中心-外圍體系”，我們成為獨立的一極，同時是西方國家和發展中國家最大的貿易伙伴、技術伙伴、資金伙伴，這本身就是中華民族現代文明的體系，這個事實永遠改變了中國，也改變世界了。

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