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趙可金 | 美國(guó)民主未來:法西斯主義?新進(jìn)步主義?新社會(huì)主義?
導(dǎo)讀如何認(rèn)識(shí)美國(guó)當(dāng)下的民主體制?如何看待新時(shí)代的美國(guó)?5月8日,清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)趙可金教授在直播中分享了他對(duì)于“民主的困惑”、“美國(guó)精神”和“百年大變局”的深度思考。 這是由中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院主辦、中國(guó)人民大學(xué)中美人文交流研究中心(由人大重陽(yáng)運(yùn)營(yíng))承辦的“重新認(rèn)識(shí)美國(guó)”系列直播活動(dòng)第一講。【文/ 趙可金】
對(duì)很多中國(guó)人來說,美國(guó)是一個(gè)既熟悉又陌生的國(guó)家。一方面,很多人對(duì)美國(guó)很熟悉,坊間不時(shí)有關(guān)于美國(guó)濃墨重彩的報(bào)道。另一方面,人們對(duì)美國(guó)的一些行為感到非常陌生,美國(guó)總是給人們以意外。
美國(guó)政治研究,是比較復(fù)雜的,按照主流的研究,美國(guó)政治是迄今為止人的理性所建構(gòu)起來的最復(fù)雜的政治體系,是借鑒了歷史上幾乎所有在實(shí)踐當(dāng)中被證明是成功的政治精神的匯集。
但是,近年來,美國(guó)精神在實(shí)踐中遇到了很多問題,或者說美國(guó)精神陷入了自己的困惑,表現(xiàn)為美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的“極化”趨勢(shì),社會(huì)共識(shí)越來越困難。所以,我今天想和大家分享我多年來的一個(gè)思考——民主的困惑。
民主的困惑是和美國(guó)精神是緊緊聯(lián)系在一起的,而美國(guó)精神又與我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷的百年大變局緊緊聯(lián)系在一起,所以今天我把“民主的困惑”、“美國(guó)精神”和“百年大變局”三個(gè)關(guān)鍵詞放在一塊,看一看究竟怎樣理解美國(guó)精神、怎樣理解美國(guó),以及怎樣理解我們正在經(jīng)歷的百年大變局。
清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)趙可金教授
一、關(guān)于百年未有之大變局的理解
“百年大變局”是習(xí)近平總書記提出的一個(gè)概念,最近大家對(duì)此有很多的討論。實(shí)際上,對(duì)“百年大變局”的理解,要回顧世界數(shù)千年的歷史,從中看清楚“百年大變局”的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。
如果回到幾千年的過去來看,整個(gè)人類文明的曙光是在公元前5000年到10000年的人類文明軸心時(shí)代發(fā)生的。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)地球發(fā)生了一次比較大的氣侯變化,由于氣侯變暖,雪線上升,帶來了整個(gè)歐亞大陸的氣侯條件的重大變化,使得人類從叢林中形成的“狩獵文明”進(jìn)入到了“游牧文明”。
因?yàn)檠┚€上升使得冰雪融化,把歐亞大陸地勢(shì)較高的土層,通過地表徑流卷到一些地勢(shì)低洼的地帶,這樣在地勢(shì)比較高的高原形成了游牧的文明,在地勢(shì)比較低的地方就形成了刀耕火種或者是河流泛濫形成的農(nóng)業(yè)文明。
此后,這種農(nóng)業(yè)文明和游牧文明之間的互動(dòng)博弈,就驅(qū)動(dòng)了人類社會(huì)古典時(shí)代的歷史,也正是在公元前10000年到公元前5000年左右,整個(gè)世界開始發(fā)生了比較大的變化,人類文明史開啟發(fā)軔。
最初,在古典文明的“軸心時(shí)代”,世界上的文明之間并沒有多少的聯(lián)系,以分散在世界各地的多樣文明形式出現(xiàn)?!度祟惡?jiǎn)史》告訴我們,全世界的人類從尼安德特人在地球各地進(jìn)行遷移,和環(huán)境進(jìn)行對(duì)話,最后形成了不同文明。關(guān)于人類起源有多種說法,但總體來說,在遠(yuǎn)古時(shí)代我們并不知道世界是一個(gè)整體,人們的視野是比較受局限的。
一直到公元1500年以前,人類社會(huì)是游牧文明與農(nóng)業(yè)文明戰(zhàn)略角逐的歷史,無論是亞洲,還是歐洲,均表現(xiàn)為以游牧文明為主導(dǎo)的北方鐵蹄南下中原,或狂飆西進(jìn),主導(dǎo)了1000年的歷史。直到近代1500年來人類文明軸心才從陸地轉(zhuǎn)向了海洋。歐洲大西洋由于出現(xiàn)了航海革命、工業(yè)革命成為了世界舞臺(tái)的中心,整個(gè)世界變成了由歐洲大西洋主導(dǎo)的格局。
20世紀(jì)中后期以后,世界變成了東方、西方、南方三個(gè)世界的版圖,冷戰(zhàn)之后整個(gè)世界更加碎片化了。此前的世界版圖的顏色是非常清晰的。但是,冷戰(zhàn)之后,人類社會(huì)經(jīng)歷了一次新的變化,這個(gè)變化表現(xiàn)為國(guó)家的起起落落,族群跨境流動(dòng)包括宗教的重新復(fù)興,今天我們正處在這樣一個(gè)“百年未有之大變局”。
根據(jù)我的研究,習(xí)近平總書記提到“百年未有之大變局”包括了三個(gè)方面:
一是人類正在經(jīng)歷世界舞臺(tái)的中心從歐洲大西洋向太平洋的轉(zhuǎn)移,也就是國(guó)際力量對(duì)比的東升西降。
在1500年之前,人類社會(huì)基本是由中華帝國(guó)和印度這種古老的文明古國(guó)長(zhǎng)期引領(lǐng)世界格局。一直到1500年前后,中國(guó)和印度在整個(gè)世界財(cái)富中的比重占到了50%以上。近代隨著西方的崛起,從歐洲意大利、地中海、大西洋、跨大西洋,歐洲和美國(guó)占到了世界財(cái)富的七成以上,而且他們的勢(shì)力擴(kuò)散到了全世界。但是根據(jù)世界銀行的預(yù)測(cè),到2050年前后,世界將重新回到由中國(guó)和印度引領(lǐng)世界的時(shí)代。
在近代500年來,我們實(shí)現(xiàn)了全世界從東方和南方向北方和西方進(jìn)行崇拜、進(jìn)行追隨的時(shí)代,所以,我們的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀在很大程度上受到了西方的影響。如果看近百年來的學(xué)術(shù)史,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)學(xué)術(shù)史的貢獻(xiàn)不大,對(duì)于這一點(diǎn),我們是很慚愧的。但是再往前,1500年之前,與我們相比,西方的學(xué)術(shù)史也是很慚愧的。
2050年之后,整個(gè)人類可能在很長(zhǎng)的一個(gè)階段重新回到中國(guó)印度引領(lǐng)的時(shí)代。這種引領(lǐng)不僅在經(jīng)濟(jì)上,更是在政治上、文化上和文明上,從這個(gè)意義上來說,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是世界歷史總問題的一部分,意義十分重大。這是近代五百年未有之大變局,我們將承擔(dān)起向人類智慧挑戰(zhàn)的新的責(zé)任。
二是人類正在經(jīng)歷全球發(fā)展動(dòng)能的“新舊轉(zhuǎn)換”。
世界經(jīng)濟(jì)論壇的創(chuàng)始人施瓦布先生在《第四次工業(yè)革命》中提到,第四次工業(yè)革命可能會(huì)驅(qū)動(dòng)全球發(fā)展動(dòng)能的新舊轉(zhuǎn)換。第四次工業(yè)革命是以人工智能、清潔能源、機(jī)器人、量子信息、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)為代表的一些新的技術(shù)、新的產(chǎn)業(yè),它所驅(qū)動(dòng)的人類發(fā)展的動(dòng)能主要靠這些新的所謂數(shù)字化、智能化的領(lǐng)域。
到現(xiàn)在為止,今天世界的金融資本主要還是集中在老動(dòng)能上。但是一場(chǎng)革命已經(jīng)開始了,我們要看在未來的三十年,誰(shuí)將盡快地實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)能從老動(dòng)能向新動(dòng)能的轉(zhuǎn)變?誰(shuí)將是成為下一個(gè)百年或者幾百年的引領(lǐng)者?新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力是來自于什么地方?
- 原標(biāo)題:美國(guó)民主未來:法西斯主義?新進(jìn)步主義?新社會(huì)主義? 本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。
- 責(zé)任編輯: 朱敏潔 
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