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精神被殖民的第二個特征是：自覺接受征服者對自己的權力。

我在法國工作生活了二十多年。我也參觀、訪問過很多其他國家，包括美國。在我去過的國家，幾乎沒有例外，都是其國民在任何領域都擁有優先權。大概只有在中國，“外賓”才享有一切優先于中國國民的權利。我曾遇到過這樣一件事：我因為在法國直接用法語撰寫、出版了一本書：《Les Chinois sont des hommes comme les autres》，法國媒體還做了報道。于是國內有一家涉外出版社就找到我，與我商談，邀請我做他們的簽約作者，條件非常優厚：我繼續我的外語寫作，出版社給予我一定的津貼。等我的書在國外出版后再購買我的版權在中國出版。一切談得非常好。等到要簽約時突然問我，鄭若麟先生您是什么國籍？我說，當然是中國國籍。對方立即回答：啊呀對不起，我們這個合同只對外籍人士有效。你是中國國籍，對不起，我們不能簽這個約。這樣的事我還多次遇到，大抵也是因為我的“中國國籍”而遭到了“排斥”。

這種自覺自愿地接受外國人對我們的權力，世之罕見。我們是一個乒乓球大國。但在制定乒乓球比賽規則上，卻顯然沒有相應的分量。我們是世界第二大經濟體，我國外貿近幾年來一直處于前三位，有幾年甚至是世界第一貿易大國。但是在制定國際貿易規則上面，我們也沒有多大發言權。我們總是滿足于他人制定規則，然后我們在規則范圍之內去努力適應、掙扎，去奪取金牌。不像美國，一旦在現行規則下無法再奪得金牌時，那就改變規則。改變規則去奪金牌，是一個霸權國家的邏輯。而我們則是在他人制定的規則下，接受他人對我們的權力，改變我們自己去奪金牌。兩者之間的優劣是一目了然的。當然，我們打“太極拳”的本領確實超群，以至在他人制定的規則禁錮之下，也照樣能拿金牌。但是，我們不能永遠讓他人來制定規則我們來適應。奪取金牌數量永遠不及制定金牌規則來得重要。

在生活中我們大約也經常會聽到這樣的談話：某某某的女兒嫁給了老外！羨慕之情往往溢于言表。本來，跨國、跨種族的愛情故事應該是感人至深的。也是不應該有什么爭議的，如果真有愛情的話。然而問題在于社會中相當一部分人對涉外婚姻投來的那種羨慕之極的目光，卻是極其不正常的。我在網上看到過一個排名，部分國人外嫁選擇優先的是“白人”，其次是“西方發達國家的黑人”，然后是阿拉伯人等等，將我們自己的種族黃種人則排在了最后。在任何一個社會，跨國婚姻都存在，但在大國中以此作為驕傲的資本卻是很少見。

精神被殖民的第三個特征是：根據征服者的意愿改變自己的一切。

本來，“師夷長技以制夷”，或者“師夷長技以自強”，都是為了學習世界先進文明之長處，來保證我們能夠與時俱進。本來這是無可非厚的。然而從“師夷長技”到“崇洋媚外”僅僅一步之遙而已。今天的我們幾乎竭盡全力地要根據征服者的意愿來改變我們自己的一切，這就成了典型的崇洋媚外而不再是師夷長技了。

改變我們的一切甚至包括放棄我們已有數千年傳統的一些絕技，是另外一個典型例子。比如中醫。當以經驗積累為特征的中醫遇到西醫“科學”理論無法解釋的現象時，我們寧肯放棄對數千年經驗積累的信任，改變我們的以治本、預防為主的理念，進而承認中醫不“科學”。這又是一種典型的被精神殖民的現象。事實上科學未能解釋的東西太多了。信奉一神教的西方就絕不會以科學的名義來放棄他們的宗教信仰。他們的世俗化是一種政治行為，而非科學使然。因為宗教信仰從某種意義上來說是西方主要國家的文明特征。他們永遠不會放棄。我們又為什么要放棄我們的傳統，我們的中醫，我們的文化傳承呢？

我們近年來耳熟能詳的一句話，是“與國際接軌”，改變我們的制度以向“國際標準”、“國際慣例”靠攏，也是“真理與謬誤只有一步之遙”的典型例子。我曾寫過一篇文章，介紹法國國民議會是如何在1973年1月3日、在“與國際接軌”的精神指導下，通過了一條法律《銀行法》，從而走向今天深陷公共債務經濟的深淵。有興趣的朋友可以去讀一下。與國際接軌，要看接的是什么樣的軌。而事實上錯誤的軌道太多了。其中有很多甚至是西方故意給我們預設的。

最極端的例子當然就是：全盤西化。全盤西化是一種典型的“拔著自己的頭發想離開地球”的舉動。一個國家、一個民族，是不可能與其歷史傳承做一個絕對的、全面的、徹底的切割的。全盤西化就是一種接受外來精神殖民，從而自覺地將自己的文明徹底摧毀的極其荒謬的主張。與自覺接受“殖民三百年”來改造自己的主張如出一脈。然而令人遺憾的是，在今天的中國，這種自覺地接受外來精神殖民的國民，卻似乎并不在少數……

因此，下面的問題就是，為什么我們會落到這一步？

我們知道，西方文明以一神教為基礎。大凡一神教文明都有一個特征，就是將世人分為兩類：信教的上帝的子民，和不信教的異教徒。上帝的子民先天就有一個任務，就是將“迷途的羔羊”帶回上帝的懷抱。也就是說，一神教文明的特質，是一種征服文明。

歐洲在經歷了中世紀的黑暗之后，一旦條件成熟，便開始向海外殖民。派出的第一批先驅，正是有著傳教任務的傳教士。很快，隨著大英帝國率先完成工業化革命后，在軍事技術上白種人突然以無可比擬的優勢壓倒世界上所有其他民族，殖民征服便大規模地拉開了帷幕。大英帝國征服美洲，進軍印度，蠶食非洲，最后來到東方古國中國，開始了征服中國的漫長且充滿了火與血的歷程。然而，中國人民的頑強抵抗，使中國避免了印度那樣全面淪為殖民地的命運。直到1949年中華人民共和國成立，將全部外國軍隊趕出了中國（蘇軍1955年撤出旅大），從此中國成為一個真正獨立于外國殖民主義者的偉大國家。

但是征服文明是不會放棄其征服使命的。就像一頭肉食動物永遠是要獵取其他動物一樣，我們無法改變征服文明的本性。當然，我要請大家注意的是，說老虎是一種肉食動物，并不是說我們就無法與老虎和平相處。只是我們作為一種長久以來已無擴張野心的草食動物（用大熊貓來形象是再貼切不過了），我們必須警惕和防止被老虎吃掉。今天，西方在軍事上打敗中國、在政治上馴服中國、在經貿上操縱中國、在金融上控制中國……都已不再可能的時候，還有最后一個領域西方并沒有放棄，那就是在精神上殖民中國。

要在精神上殖民一個國家，有三大重要的法寶：用新聞報道來解釋（或更確切地說是虛構）你的現實，用廣告來構筑你的理想（或更確切地說是構筑你的幻想），用電影來定位（或更確切地說是重新定位）你的歷史。至于書籍，那是對社會上層的精神洗腦工具。我們今天主要討論的是涉及大眾的精神殖民問題。所以暫且將書籍放在一邊。

大家不知道是否意識到，我們對世界的認識，已經不再是通過我們自身對生活的直接體驗和感觸，而是主要通過媒體上的新聞。新聞告訴我們一個我們所不了解的世界。新聞是向世人解釋（甚至虛構）現實的一個有效工具。可以說，我們每天對世界現實的認識，大致就是大眾傳媒告訴我們的“電視世界”、“互聯網世界”或“紙媒世界”；媒體告訴我們的這個從某種意義上可以說是“虛擬的世界”，對我們的影響早已超過我們自己切身體驗的真實世界。

本來，我們中國人生活是否幸福，應該是我們才最有發言權。但現在已經不是了。外國媒體恰恰就是通過新聞報道來告訴我們，中國人民生活在水深火熱之中，而“民主”的西方世界則是人間天堂。大家知道，西方媒體在談及中國時，90%以上都是負面的。久而久之，中國的負面新聞就成為我們心目中的“中國現實”。我們經常聽到這樣一種說法：西方的媒體都是以批評為主的。所以西方負面報道中國也是“正常的”。每次聽到這種判斷我都會反問：你做過調查嗎？事實上我做過多次統計。法國媒體在報道其本國新聞時，絕對是以正面報道為主，比例大約是70%左右。但問題是，法國媒體在涉及中國的報道時，幾乎90%以上是負面的。一正一負，其洗腦效益是非常高的。

大家知道，有這樣一句話，據說是基辛格說的：“誰控制了石油，誰就控制了所有國家；誰控制了糧食，誰就控制了所有的人。”我想加一句：“誰控制了媒體，誰就控制了你的思想！”所以，媒體通過對新聞事件的報道，已經成為一種真正的洗腦工具。大家知道為什么在西方只強調新聞自由，而從來不提民眾的“知情權”嗎？因為絕對的新聞自由就意味著不需要對事實負責。如果沒有事實來制約新聞，如果不是絕對嚴格地對事實進行實事求是的報道的話，那么造謠也將是自由的。因此絕對的新聞自由就使大眾傳媒成為一種洗腦的工具。所以，我在這里請大家謹記：只有自然發生的事件，沒有自然形成的新聞，對某一事件“是否報道”、“如何報道”以及“如何評論”本身就是一種洗腦方式。之所以西方只對發生在中國的負面事件進行報道，就是為了在世人面前將中國描述成一個負面的國家。這是對中國進行精神殖民的第一步：摧毀中國民眾的自信心。

當今世界的國際新聞現存“秩序”是：從美國（西方）而來、朝美國（西方）而去。發生在美國（西方）的一切都是新聞，而發生在世界其他地區的新聞，則只有當美國（西方）關注的時候，才會成為新聞。正因為這一新聞秩序，使得美國（西方）主導著全球的新聞報道，使得美國（西方）對世界的認知，在潛移默化中成為我們對世界的認知。當這一認知成為現實時，我們就大致可以判斷，我們在精神上正處于被殖民的狀態，或被精神殖民的邊緣。

應該承認，西方的這一手是很奏效的。作為一個媒體人，我一直在跟蹤觀察中國媒體風向和趨勢。在海外生活過的人都知道，西方媒體存在著一種“輿論風向標”，即某報刊的報道方向屬于“政治正確”范疇，因而其他媒體一般都會以此為報道界線。在美國就是《紐約時報》，在法國就是《世界報》。但在中國呢？經過長期追蹤，我發現原來是FT中文網！即英國《金融時報》的惟一非英語網站。我自己的調查發現，中國大大小小媒體報人，很多人在報道新聞時先讀一讀FT中文網，甚至包括涉及中國國內事務也如此。然而再根據FT中文網的調調來報道新聞。今天，雖然在普通民眾中，FT中文網并不是很出名，但在業內卻是影響頗大，是典型的“輿論風向標”。在FT中文網上撰文的中國作者，比在國內媒體上的作者在業內名氣要大得多。