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【美國(guó)現(xiàn)代史上最致命槍擊案、“9·11”后美國(guó)本土最嚴(yán)重恐怖襲擊，當(dāng)這樣兩個(gè)“之最”13日被奧蘭多同性戀吧槍擊案一肩扛起，美國(guó)社會(huì)的反應(yīng)猶如經(jīng)手了“一次電擊”。當(dāng)然，在“奧蘭多的悲傷”背后也有人說(shuō)，這是幫助特朗普贏得大選的“十月驚奇”，但回顧當(dāng)年的“9·11”事件，你覺(jué)得，如果美國(guó)病了，特朗普真的有藥嗎？我們最怕的事情無(wú)疑是，在槍擊慘案后會(huì)有人出來(lái)說(shuō)話(huà)，也會(huì)有人流淚，但隨著事件的過(guò)去，很多事情會(huì)被拋在腦后，好像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)……】

當(dāng)未來(lái)的歷史學(xué)家和國(guó)際關(guān)系學(xué)家回顧21世紀(jì)歷史的時(shí)候，他們大概會(huì)發(fā)現(xiàn)，恐怖分子拉登原來(lái)開(kāi)啟了世紀(jì)新歷史。不管人們對(duì)拉登痛恨得如何的咬牙切齒，他已經(jīng)進(jìn)入了這個(gè)世紀(jì)的歷史。911事件既是新世紀(jì)的開(kāi)端，也是人們總結(jié)上個(gè)世紀(jì)歷史的一個(gè)不可逾越的起點(diǎn)。上一個(gè)世紀(jì)出了什么問(wèn)題，這個(gè)世紀(jì)又會(huì)如何發(fā)展，人們不得不從拉登開(kāi)始。

20世紀(jì)：美國(guó)民主帝國(guó)的建立與擴(kuò)張

二十世紀(jì)的歷史是第一次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)總統(tǒng)威爾遜決定美國(guó)卷入世界事務(wù)開(kāi)始的。在此之前，美國(guó)基本上是個(gè)孤立的國(guó)家，專(zhuān)注于新大陸的建設(shè)，享受那里所具有的無(wú)窮的資源，世界事務(wù)對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)人來(lái)說(shuō)似乎并不重要。所以有人說(shuō)，美國(guó)當(dāng)時(shí)進(jìn)入世界事務(wù)并非心甘情愿，而是有些不得不這樣做的味道。大英商貿(mào)帝國(guó)的衰落造成了國(guó)際政治權(quán)力的真空，歐洲主權(quán)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)似乎毫無(wú)止境。美國(guó)當(dāng)時(shí)所擁有的實(shí)力決定了美國(guó)必須取代大英帝國(guó)充當(dāng)新世界的霸主。

美國(guó)現(xiàn)代史上最致命槍擊案、“9·11”后美國(guó)本土最嚴(yán)重恐怖襲擊，當(dāng)這樣兩個(gè)“之最”13日被奧蘭多同性戀吧槍擊案一肩扛起

不管怎樣，美國(guó)進(jìn)入了這個(gè)世界體系。一旦進(jìn)入，它就開(kāi)始了建立一個(gè)民主帝國(guó)的努力。第二次世界大戰(zhàn)以前，美國(guó)已經(jīng)是個(gè)強(qiáng)國(guó)，但他的行為和其他國(guó)家并沒(méi)有什么區(qū)別，到處擴(kuò)張建立自己的勢(shì)力范圍。美國(guó)民主帝國(guó)真正的開(kāi)始是在二戰(zhàn)以后。第二次世界大戰(zhàn)造就了以蘇聯(lián)為中心的共產(chǎn)主義陣營(yíng)。這也是一個(gè)帝國(guó)，到處建立自己的勢(shì)力范圍。美國(guó)在這個(gè)時(shí)候自然成了民主世界的代言人和領(lǐng)導(dǎo)者。美國(guó)的行為似乎變得仁慈了一些。首先，美國(guó)一般不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)，而是作為自由世界的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)行為的。面臨來(lái)自共產(chǎn)主義陣營(yíng)的外在威脅，民主國(guó)家陣營(yíng)顯得非常的團(tuán)結(jié)，他們能夠協(xié)調(diào)行動(dòng)。其次，國(guó)際組織成為美國(guó)行為的行為機(jī)制。幾乎所有的國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)、世界銀行等等都是在美國(guó)權(quán)力的支持下運(yùn)作的。盡管美國(guó)憑借著這些國(guó)際組織追求自己的利益，但整個(gè)自由世界也在美國(guó)的保護(hù)傘下得到了相應(yīng)的利益。

在和自由世界的競(jìng)爭(zhēng)中，共產(chǎn)主義陣營(yíng)最后敗下陣來(lái)。20世紀(jì)90年代初前蘇聯(lián)的瓦解立即導(dǎo)致了共產(chǎn)主義的陣營(yíng)消失。這個(gè)局面使得民主自由的信仰者欣喜如狂。美籍日本作家福山當(dāng)時(shí)就宣稱(chēng)“歷史的終結(jié)”。在福山看來(lái)，沒(méi)有任何政治價(jià)值能夠和西方自由民主競(jìng)爭(zhēng)了，共產(chǎn)主義的解體表明自由民主是世界歷史的最后一站。的確，蘇聯(lián)的解體把從七十年代開(kāi)始的所謂的第三波民主政治推向了高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，權(quán)威主義政體從1975年的68.7%下降到1995年的26.2%。在同一時(shí)期，民主政體從23.8%上升到47.6%。而部分民主政體也從7.5%上升到26.2%。到目前為止，世界上大多數(shù)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了不同類(lèi)型的民主政治。

“歷史的終結(jié)”并沒(méi)有為人們帶來(lái)多少和平。反之，隨著美蘇兩極世界的解體，外在威脅的“消失”，兩個(gè)陣營(yíng)內(nèi)往日強(qiáng)制性的舉措不再有效，局部戰(zhàn)爭(zhēng)因此而起。但這些都不足以打擊美國(guó)人對(duì)“歷史的終結(jié)”的信任。真正對(duì)“歷史的終結(jié)”信念的打擊當(dāng)是拉登的恐怖主義陣營(yíng)的形成及其外化的911事件。

911恐怖事件和文明的沖突？

1993年，哈佛大學(xué)教授亨廷頓在《外交事務(wù)》(Foreign Affairs)發(fā)表了名噪一時(shí)的“文明的沖突“一文。顧名思義，文明的沖突是亨廷頓的主題。亨廷頓認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的全球化和國(guó)家之間的互相依賴(lài)都不足以改變主權(quán)國(guó)家之間的相互沖突關(guān)系的本質(zhì)。盡管全球化和互相依賴(lài)會(huì)在某種程度上制約主權(quán)國(guó)家的行為，但是全球化和互相依賴(lài)也為世界帶來(lái)文明之間的沖突。亨廷頓的宗旨還是要擴(kuò)張民主。在他看來(lái)，民主如果不能在全球?qū)崿F(xiàn)，西方的使命就不能完成。亨廷頓在隨后的文章中又把民主和宗教聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為西方民主自由等價(jià)值都和基督教相關(guān)。或者說(shuō)民主自由只是基督教精神的外化而己。亨廷頓沒(méi)有明說(shuō)，但他實(shí)際上是在說(shuō)，民主的擴(kuò)張帶有宗教擴(kuò)張的味道，或者說(shuō)，擴(kuò)張西方式民主是基督教的使命。

亨廷頓說(shuō)得對(duì)。我們現(xiàn)實(shí)世界上的很多價(jià)值觀與宗教有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。基督教文明、伊斯蘭教文明、儒家文明和其它所有大大小小的宗教都在很長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中確立了一套自己獨(dú)特的價(jià)值體系，都有自己不同的世界觀。在很大程度上，不同的宗教無(wú)所謂優(yōu)劣，它們都是人們的信仰。當(dāng)全球化來(lái)臨之時(shí)，各種宗教接觸的機(jī)會(huì)多了，相互碰撞的機(jī)會(huì)也就自然增多，各種和宗教相關(guān)的沖突也在所難免。但是，亨廷頓錯(cuò)了。文明之間的沖突的解決絕對(duì)不是可以依賴(lài)西方文明的擴(kuò)張而能達(dá)成。亨廷頓認(rèn)為西方文明最大的威脅會(huì)來(lái)自伊斯蘭教和儒家的結(jié)合。他甚至牽強(qiáng)附會(huì)地說(shuō)亞洲的日本、朝鮮，甚至臺(tái)灣，盡管屬于儒家傳統(tǒng)，但已經(jīng)民主化，進(jìn)入了西方陣營(yíng)。言下之意就是說(shuō)，最大的威脅就是中國(guó)大陸和伊斯蘭世界的結(jié)合。

911恐怖主義事件說(shuō)明了什么？它證明了亨廷頓的“文明沖突”的理論？是因?yàn)榛浇涛拿鳑_擊了伊斯蘭教文明？還是美國(guó)民主帝國(guó)的擴(kuò)張方式出了問(wèn)題？這是美國(guó)人迄今還沒(méi)有想通的問(wèn)題。人們可以往好處想，把911事件看成是特例，一個(gè)例外，一個(gè)個(gè)別事件，而盡量不把911事件的恐怖主義和宗教聯(lián)系起來(lái)。但是，追根到底，這個(gè)問(wèn)題時(shí)是不可避免的。無(wú)論從哪個(gè)角度看，911事件對(duì)我們這個(gè)世紀(jì)的意義并非任何一個(gè)個(gè)別事件所能顯示的。

美國(guó)：帝國(guó)的迷失

任何形式的帝國(guó)都有其獨(dú)有的代價(jià)，無(wú)論是以往中國(guó)式儒家文化帝國(guó)還是現(xiàn)在美國(guó)的民主帝國(guó)。對(duì)任何一個(gè)帝國(guó)來(lái)說(shuō)，最致命的地方就是帝國(guó)的無(wú)限擴(kuò)張。在冷戰(zhàn)期間，因?yàn)橛刑K聯(lián)為中心的共產(chǎn)帝國(guó)的制約，美國(guó)民主帝國(guó)的擴(kuò)張受到很大的制約。一旦冷戰(zhàn)結(jié)束，沒(méi)有任何力量可以制約美國(guó)民主帝國(guó)的擴(kuò)張了。這就是人們所說(shuō)的民主的“第三波”。但實(shí)際上，在歡呼“第三波”到來(lái)的同時(shí)，很多危機(jī)已經(jīng)潛伏其中了，只是人們不想去正視罷了。

冷戰(zhàn)一結(jié)束，美國(guó)在全球到處擴(kuò)張民主的同時(shí)，把矛頭對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)。要實(shí)現(xiàn)“歷史的終結(jié)”就必須把中國(guó)“西方化”。克林頓對(duì)中國(guó)實(shí)行“拉”的策略，即把中國(guó)拉入以美國(guó)西方為主導(dǎo)的世界體系，用各種體系的規(guī)則來(lái)約制中國(guó)。當(dāng)時(shí)，克林頓政府認(rèn)為，中國(guó)的崛起已經(jīng)不可避免，與其說(shuō)是圍堵中國(guó)，倒不如讓中國(guó)崛起，分享中國(guó)崛起的果實(shí)。這是典型的自由主義的想法。

正當(dāng)中國(guó)“高高興興”地接受美國(guó)西方的規(guī)則而準(zhǔn)備進(jìn)入這個(gè)體系的時(shí)候，布什政府上臺(tái)了。布什更多地繼承了冷戰(zhàn)的遺產(chǎn)。他一上臺(tái)，馬上就想與中國(guó)為敵。美國(guó)的強(qiáng)硬派根本就不相信美國(guó)自由主義的做法，不相信拉中國(guó)入世界體系就會(huì)使中國(guó)俯首聽(tīng)命于西方世界。強(qiáng)硬派喜歡的是冷戰(zhàn)時(shí)期的做法，相信只有用強(qiáng)力才能來(lái)制約中國(guó)的崛起。在他們看來(lái)，讓中國(guó)進(jìn)入世界體系只會(huì)讓中國(guó)享受西方文明的成果。與其說(shuō)讓中國(guó)崛起來(lái)挑戰(zhàn)西方世界，倒不如造就一種新冷戰(zhàn)來(lái)制約中國(guó)。