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【美國現代史上最致命槍擊案、“9·11”后美國本土最嚴重恐怖襲擊，當這樣兩個“之最”13日被奧蘭多同性戀吧槍擊案一肩扛起，美國社會的反應猶如經手了“一次電擊”。當然，在“奧蘭多的悲傷”背后也有人說，這是幫助特朗普贏得大選的“十月驚奇”，但回顧當年的“9·11”事件，你覺得，如果美國病了，特朗普真的有藥嗎？我們最怕的事情無疑是，在槍擊慘案后會有人出來說話，也會有人流淚，但隨著事件的過去，很多事情會被拋在腦后，好像什么都沒有發生過……】

當未來的歷史學家和國際關系學家回顧21世紀歷史的時候，他們大概會發現，恐怖分子拉登原來開啟了世紀新歷史。不管人們對拉登痛恨得如何的咬牙切齒，他已經進入了這個世紀的歷史。911事件既是新世紀的開端，也是人們總結上個世紀歷史的一個不可逾越的起點。上一個世紀出了什么問題，這個世紀又會如何發展，人們不得不從拉登開始。

20世紀：美國民主帝國的建立與擴張

二十世紀的歷史是第一次世界大戰期間美國總統威爾遜決定美國卷入世界事務開始的。在此之前，美國基本上是個孤立的國家，專注于新大陸的建設，享受那里所具有的無窮的資源，世界事務對當時的美國人來說似乎并不重要。所以有人說，美國當時進入世界事務并非心甘情愿，而是有些不得不這樣做的味道。大英商貿帝國的衰落造成了國際政治權力的真空，歐洲主權國家之間的戰爭似乎毫無止境。美國當時所擁有的實力決定了美國必須取代大英帝國充當新世界的霸主。

美國現代史上最致命槍擊案、“9·11”后美國本土最嚴重恐怖襲擊，當這樣兩個“之最”13日被奧蘭多同性戀吧槍擊案一肩扛起

不管怎樣，美國進入了這個世界體系。一旦進入，它就開始了建立一個民主帝國的努力。第二次世界大戰以前，美國已經是個強國，但他的行為和其他國家并沒有什么區別，到處擴張建立自己的勢力范圍。美國民主帝國真正的開始是在二戰以后。第二次世界大戰造就了以蘇聯為中心的共產主義陣營。這也是一個帝國，到處建立自己的勢力范圍。美國在這個時候自然成了民主世界的代言人和領導者。美國的行為似乎變得仁慈了一些。首先，美國一般不會單獨行動，而是作為自由世界的領導者來行為的。面臨來自共產主義陣營的外在威脅，民主國家陣營顯得非常的團結，他們能夠協調行動。其次，國際組織成為美國行為的行為機制。幾乎所有的國際組織如聯合國、世界銀行等等都是在美國權力的支持下運作的。盡管美國憑借著這些國際組織追求自己的利益，但整個自由世界也在美國的保護傘下得到了相應的利益。

在和自由世界的競爭中，共產主義陣營最后敗下陣來。20世紀90年代初前蘇聯的瓦解立即導致了共產主義的陣營消失。這個局面使得民主自由的信仰者欣喜如狂。美籍日本作家福山當時就宣稱“歷史的終結”。在福山看來，沒有任何政治價值能夠和西方自由民主競爭了，共產主義的解體表明自由民主是世界歷史的最后一站。的確，蘇聯的解體把從七十年代開始的所謂的第三波民主政治推向了高潮。據統計，權威主義政體從1975年的68.7%下降到1995年的26.2%。在同一時期，民主政體從23.8%上升到47.6%。而部分民主政體也從7.5%上升到26.2%。到目前為止，世界上大多數國家實現了不同類型的民主政治。

“歷史的終結”并沒有為人們帶來多少和平。反之，隨著美蘇兩極世界的解體，外在威脅的“消失”，兩個陣營內往日強制性的舉措不再有效，局部戰爭因此而起。但這些都不足以打擊美國人對“歷史的終結”的信任。真正對“歷史的終結”信念的打擊當是拉登的恐怖主義陣營的形成及其外化的911事件。

911恐怖事件和文明的沖突？

1993年，哈佛大學教授亨廷頓在《外交事務》(Foreign Affairs)發表了名噪一時的“文明的沖突“一文。顧名思義，文明的沖突是亨廷頓的主題。亨廷頓認為，經濟的全球化和國家之間的互相依賴都不足以改變主權國家之間的相互沖突關系的本質。盡管全球化和互相依賴會在某種程度上制約主權國家的行為，但是全球化和互相依賴也為世界帶來文明之間的沖突。亨廷頓的宗旨還是要擴張民主。在他看來，民主如果不能在全球實現，西方的使命就不能完成。亨廷頓在隨后的文章中又把民主和宗教聯系起來，認為西方民主自由等價值都和基督教相關。或者說民主自由只是基督教精神的外化而己。亨廷頓沒有明說，但他實際上是在說，民主的擴張帶有宗教擴張的味道，或者說，擴張西方式民主是基督教的使命。

亨廷頓說得對。我們現實世界上的很多價值觀與宗教有千絲萬縷的關系。基督教文明、伊斯蘭教文明、儒家文明和其它所有大大小小的宗教都在很長的歷史長河中確立了一套自己獨特的價值體系，都有自己不同的世界觀。在很大程度上，不同的宗教無所謂優劣，它們都是人們的信仰。當全球化來臨之時，各種宗教接觸的機會多了，相互碰撞的機會也就自然增多，各種和宗教相關的沖突也在所難免。但是，亨廷頓錯了。文明之間的沖突的解決絕對不是可以依賴西方文明的擴張而能達成。亨廷頓認為西方文明最大的威脅會來自伊斯蘭教和儒家的結合。他甚至牽強附會地說亞洲的日本、朝鮮，甚至臺灣，盡管屬于儒家傳統，但已經民主化，進入了西方陣營。言下之意就是說，最大的威脅就是中國大陸和伊斯蘭世界的結合。

911恐怖主義事件說明了什么？它證明了亨廷頓的“文明沖突”的理論？是因為基督教文明沖擊了伊斯蘭教文明？還是美國民主帝國的擴張方式出了問題？這是美國人迄今還沒有想通的問題。人們可以往好處想，把911事件看成是特例，一個例外，一個個別事件，而盡量不把911事件的恐怖主義和宗教聯系起來。但是，追根到底，這個問題時是不可避免的。無論從哪個角度看，911事件對我們這個世紀的意義并非任何一個個別事件所能顯示的。

美國：帝國的迷失

任何形式的帝國都有其獨有的代價，無論是以往中國式儒家文化帝國還是現在美國的民主帝國。對任何一個帝國來說，最致命的地方就是帝國的無限擴張。在冷戰期間，因為有蘇聯為中心的共產帝國的制約，美國民主帝國的擴張受到很大的制約。一旦冷戰結束，沒有任何力量可以制約美國民主帝國的擴張了。這就是人們所說的民主的“第三波”。但實際上，在歡呼“第三波”到來的同時，很多危機已經潛伏其中了，只是人們不想去正視罷了。

冷戰一結束，美國在全球到處擴張民主的同時，把矛頭對準了中國。要實現“歷史的終結”就必須把中國“西方化”。克林頓對中國實行“拉”的策略，即把中國拉入以美國西方為主導的世界體系，用各種體系的規則來約制中國。當時，克林頓政府認為，中國的崛起已經不可避免，與其說是圍堵中國，倒不如讓中國崛起，分享中國崛起的果實。這是典型的自由主義的想法。

正當中國“高高興興”地接受美國西方的規則而準備進入這個體系的時候，布什政府上臺了。布什更多地繼承了冷戰的遺產。他一上臺，馬上就想與中國為敵。美國的強硬派根本就不相信美國自由主義的做法，不相信拉中國入世界體系就會使中國俯首聽命于西方世界。強硬派喜歡的是冷戰時期的做法，相信只有用強力才能來制約中國的崛起。在他們看來，讓中國進入世界體系只會讓中國享受西方文明的成果。與其說讓中國崛起來挑戰西方世界，倒不如造就一種新冷戰來制約中國。