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假如有一天，人類的祖母基因發(fā)生了突變，有一部分女性乳房隆起。這就產(chǎn)生了差異，并且這種差異是可以遺傳的，于是進(jìn)化就開始了。在乳房隆起的過程中，有一個(gè)至關(guān)重要的因素就是性選擇。稍微隆起的乳房利于哺乳后代，帶有生殖潛力。于是，這一微妙的變化自然會(huì)被男性發(fā)現(xiàn)、選擇。男子偏好較大乳房的本能一旦進(jìn)化出來，那么乳腺較發(fā)達(dá)、隆起稍大的女性將會(huì)得到更多的生殖利益。她們能享受更多的交配機(jī)會(huì)，得到更多的男人青睞。于是這部分女子所生育的后代就多，后代的乳房也大（可以遺傳）。

而那些乳房沒有隆起的祖母就漸漸被邊緣化，經(jīng)過若干代之后就被淘汰了。相比于祖先的乳房，女性的脂肪開始不斷向胸部聚集，慢慢隆起（注：現(xiàn)在女性的乳房有大有小，但是和歷史時(shí)期的進(jìn)化不是一個(gè)概念。歷史時(shí)期的進(jìn)化是乳房隆起的過程，是解決有沒有的問題，是0到1的突破，是質(zhì)變。而現(xiàn)代女性乳房只是大小的問題，是1到多的突破，是量變）。

這個(gè)過程中會(huì)不會(huì)存在不喜歡大乳房的男性？當(dāng)然不會(huì)。在求偶選擇上有一個(gè)著名的“隨大流”原則，既大家喜歡的你也喜歡。當(dāng)社會(huì)上普遍偏愛大乳房，假如出現(xiàn)一個(gè)男子不喜歡大乳房。那么，他女兒將不受選擇，這種背道而馳的基因就得不到傳承，只能淘汰。

胸圍體現(xiàn)生殖潛力，受到異性青睞，同樣腰圍更好理解。古有楚王好細(xì)腰，現(xiàn)在女性依舊以瘦腰為美。男人好細(xì)腰更好解釋：⑴懷孕的婦女腹部膨脹，腹部膨大說明她已經(jīng)懷孕。男人對(duì)于孕婦不敢興趣，因?yàn)闊o法繁殖自己的后代；⑵如果脂肪在腹部淤積將有礙于懷孕后期胎位的不斷上升，不利于后代的生殖。因此，女性腹部不適合積累脂肪，細(xì)腰成為美的標(biāo)志。

再說說臀圍。從古至今，女子的臀圍一直受到異性的青睞。這也容易理解：1）盆骨小的女子面臨難產(chǎn)和死胎的危險(xiǎn)，其生殖力因此受到限制；2）小骨盆的女子即使順產(chǎn)，那么生下的嬰兒的頭顱肯定較小，而頭骨的發(fā)育和智商相關(guān)，這樣的后代將處于競(jìng)爭(zhēng)的劣勢(shì)。

Part.3 性感的標(biāo)志：女性三維比例

在進(jìn)化上脂肪的分配形成了女性三圍，以此延伸出的脂肪分配比例和三圍比例自然而然地成為性感的標(biāo)志。

前面說過脂肪在女性生育過程中至關(guān)重要，雖然男性以瘦為美，但是卻不喜歡過瘦的女子。這其中有一個(gè)比例，可以稱之為性感比例。

調(diào)查顯示：男性多喜歡體脂肪含量（體重除以身高的平方）約為30%的，凹凸有致的女性——脂肪在腰部分布較少，臀部和大腿較多，呈沙漏型。此外，女性的腰臀比也是吸引異性的重要指標(biāo)，理想腰臀比是0.7（腰臀比的計(jì)算是用髖骨上方的腰部周長(zhǎng)除以臀部最寬處的周長(zhǎng)）。

從進(jìn)化上講，異性的審美從本質(zhì)上都是生殖美。上面性感的比例，也有生殖上的意義：

1）在人體所含的脂肪類物質(zhì)中，有一種叫做DHA的不飽和脂肪酸是構(gòu)成大腦皮層重要物質(zhì)，它對(duì)嬰幼兒智力發(fā)育十分重要。女性將它們儲(chǔ)存在臀部和大腿上，以便懷孕時(shí)供給嬰兒的大腦。而BMI（身體質(zhì)量指數(shù)）值偏高，腰臀比較小的S型女性，證明不飽和脂肪酸的儲(chǔ)存比較充足。

2）腰臀比是反應(yīng)女性雌激素水平、肥胖風(fēng)險(xiǎn)，以及對(duì)糖尿病、卵巢癌和心臟病等重大疾病易感性的重要指標(biāo)。

除了三圍之外，還有哪些吸引異性的地方呢？當(dāng)然有，那就是：平均外貌和對(duì)稱原則。一個(gè)人種的“平均外貌”符合該人種共同的審美標(biāo)準(zhǔn)，是大家都認(rèn)同的美。一個(gè)美女越接近這種平均值，也就越發(fā)顯得美麗。而對(duì)稱性是指身體發(fā)育良好，外形越對(duì)稱，人也越美。

在進(jìn)化上，漂亮女性具有選擇優(yōu)勢(shì)，在群體水平上，生的孩子更多。根據(jù)芬蘭一項(xiàng)跨40年的大型調(diào)查研究表明，外貌漂亮的女性生育的孩子數(shù)量比普通女性平均多16％。而且，女性的漂亮可以遺傳，所以經(jīng)過一代一代的性選擇，在宏觀趨勢(shì)上女性也越來越漂亮。

以上討論是進(jìn)化上的審美。人類除了具備生物學(xué)屬性外還具備社會(huì)屬性（文化屬性），否則就與禽獸一樣了。男性對(duì)于女性的審美立足于生殖美，同時(shí)也兼具文化的影響。文化對(duì)人人體審美的影響更是撲朔迷離，這里姑且不表。美終究是建立在生殖美基礎(chǔ)上的，在道金斯看來，人體不過是基因的載體，繁衍后代才是生命最大的欲望！但是人類的審美又受到文化的熏陶。兩者交織在一起，剪不斷、理還亂。