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西方式發(fā)展的本質(zhì)

一般認(rèn)為，發(fā)展的理念首先是從經(jīng)濟(jì)增長這一現(xiàn)實(shí)中衍生出來的，經(jīng)濟(jì)增長帶來了“進(jìn)步”和“進(jìn)化”等觀念，逐步又綜合成了一種以經(jīng)濟(jì)增長為核心同時(shí)帶動(dòng)制度變革和社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。而這一過程首先是在近代以來的歐美國家中發(fā)生的。

根據(jù)熊彼得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，一國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)”，是指該國長期“循環(huán)流轉(zhuǎn)”的經(jīng)濟(jì)靜止?fàn)顟B(tài)被打破，生產(chǎn)過程不再是總收入等于總支出的循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始，而是由于不斷有生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合進(jìn)入生產(chǎn)體系，新的生產(chǎn)函數(shù)得以建立，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生“創(chuàng)造性破壞”的內(nèi)部革新，促成了連續(xù)不斷的“產(chǎn)業(yè)突變”。在這種持續(xù)變動(dòng)的狀態(tài)下，生產(chǎn)活動(dòng)的總收入持續(xù)大于總支出，企業(yè)持續(xù)獲得利潤、資本持續(xù)獲得利息，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)開始持續(xù)發(fā)展。（熊彼得，1934）

熊彼得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，曾轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界

被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們當(dāng)作一個(gè)不言自明的真理是：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)”一定是在“資本主義社會(huì)”中才會(huì)發(fā)生，也就是具有如下幾點(diǎn)特征的社會(huì)：

1.生產(chǎn)與消費(fèi)分離，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的大部分甚至全部，都由以獲利為目的的資本投資所驅(qū)動(dòng)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)高度依賴于資本投資；

2.社會(huì)被經(jīng)濟(jì)反噬，為了形成資本，各種社會(huì)制度都轉(zhuǎn)化成了為資本服務(wù)的制度，也就是將各類不同資產(chǎn)轉(zhuǎn)換成資本的制度，如資產(chǎn)所有權(quán)界定和轉(zhuǎn)讓、資產(chǎn)價(jià)值測算、資產(chǎn)交易市場等制度；

3.資本與勞動(dòng)分化，資本和勞動(dòng)兩者都因?yàn)榕c具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相分離而具有了抽象性和流動(dòng)性，在原則上能被投入到任何可獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中；

4.危機(jī)成為常態(tài)，企業(yè)對(duì)利潤的無度追求導(dǎo)致道德和法律的約束一再被打破，人們對(duì)市場運(yùn)作的信心一再發(fā)生動(dòng)搖，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定反成為危機(jī)周期中的短暫例外。（James Fulcher詹姆斯·富爾徹，2004）

困境就是這樣出現(xiàn)的：一國的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)必須不斷發(fā)生變動(dòng)，不變動(dòng)就沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展就沒有社會(huì)變革和進(jìn)步，也就沒有持續(xù)的工業(yè)化和現(xiàn)代化，因此必須采取各種政策措施促使經(jīng)濟(jì)狀態(tài)發(fā)生不斷的變動(dòng)。但是另一方面，資本主義作為促成經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的一種最主要的形式或方法，雖然可以通過自由競爭刺激企業(yè)內(nèi)部革新、產(chǎn)業(yè)突變、結(jié)構(gòu)升級(jí)的持續(xù)發(fā)生，但同時(shí)也帶來一系列負(fù)面效應(yīng)，包括貧富分化、勞資對(duì)立、道德淪喪、危機(jī)頻發(fā)，這已經(jīng)為世界各國無數(shù)歷史案例所證明。

理論上看，如何擺脫這個(gè)困境屬于一個(gè)典型的社會(huì)科學(xué)問題。圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)好事和資本主義的負(fù)面效應(yīng)這個(gè)壞事兩者之間的矛盾，人們運(yùn)用科學(xué)方法應(yīng)該可以找到一種能夠揚(yáng)長避短、趨利避害、既要經(jīng)濟(jì)發(fā)展又不要經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的最佳模式。

但在現(xiàn)實(shí)中，這卻成了一個(gè)天真的幻想。因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)，特別是在西方式自由民主這樣一個(gè)政治制度安排下，不同利益集團(tuán)、不同政治黨派的私利高于一切，并不存在一個(gè)全社會(huì)共同尋求最正確或最適合的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的公共意志。換句話說，在這樣的社會(huì)里，所謂“好的”經(jīng)濟(jì)政策都只是相對(duì)于不同人群而言的，而且這些政策往往是相互沖突和對(duì)立的，不存在屬于全社會(huì)共同的“好的”經(jīng)濟(jì)政策，在面臨危機(jī)的時(shí)期尤其如此。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·斯蒂格里茨在最近出版的新書《美國真相》中分析了這個(gè)問題。一方面，他仍然是樂觀主義者，堅(jiān)信美國仍然有希望找到一個(gè)最佳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，如他所說，“只要遵循正確的改革機(jī)制，美國的經(jīng)濟(jì)就會(huì)突飛猛進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)全民共同繁榮，讓大多數(shù)美國人所向往的生活不再只是黃粱美夢。”他甚至認(rèn)為，“事實(shí)上，有一套十分‘實(shí)惠’的政策可以帶領(lǐng)美國重返中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的輝煌……”。

但另一方面，他也深切地感受到，“理想的生活方式”只在20世紀(jì)中期的美國曾經(jīng)出現(xiàn)過，“而現(xiàn)在離美國越來越遙遠(yuǎn)”。為什么呢？他認(rèn)為思想認(rèn)識(shí)方面存在問題，因?yàn)椤霸S多保守主義者的意識(shí)形態(tài)是錯(cuò)誤的，他們認(rèn)為單純依靠不受干預(yù)的自由市場便可以驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)（健康）運(yùn)行——這種如信仰宗教一般對(duì)于市場力量強(qiáng)大程度的篤信，并沒有任何理論基礎(chǔ)或科學(xué)依據(jù)作為支撐。”

另外，當(dāng)然也要?dú)w咎于美國政治和經(jīng)濟(jì)體制的失敗，“在面對(duì)日益嚴(yán)重的公平缺失問題時(shí)，美國似乎正逐步演變?yōu)橐粋€(gè)1%的國家——美國的經(jīng)濟(jì)和政治都只為那1%的人而存在，也被那1%的人操縱著。過去的經(jīng)驗(yàn)和研究都清楚地表明，經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的，特別是美國這種‘金錢至上’的政治體制。” （Joseph Stiglitz斯蒂格里茨，2019）

2020年的危機(jī)顯然進(jìn)一步拉大了斯氏的理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。他在今年10月的一篇訪談中針對(duì)疫情對(duì)美國造成的沖擊時(shí)說，“這種病毒不是‘機(jī)會(huì)平等’的病毒，所造成的經(jīng)濟(jì)影響也不是‘機(jī)會(huì)平等’的影響。”人們希望政府能夠提供足夠的保護(hù)，但是特朗普政府以及保守派實(shí)際上“正在破壞我們集體應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。”

在這種“經(jīng)濟(jì)和政治都只為那1%的人而存在，也被那1%的人操縱著”的社會(huì)里，出現(xiàn)這種狀況幾乎是必然的。無論是哪個(gè)方面的發(fā)展，首先冒出問題都是“誰的發(fā)展？”無論是哪個(gè)方面的危機(jī)，首先冒出的問題都是“誰的危機(jī)？” 2020年的圣誕節(jié)，美國是在平均單日新增新冠確診病例超過20萬、每分鐘2人死于新冠的世界最嚴(yán)重疫情中度過的，而背后的首要問題卻仍然是誰的疫情？誰的失業(yè)率？誰的經(jīng)濟(jì)衰退？ 如果疫情、失業(yè)率、經(jīng)濟(jì)衰退不僅沒有影響到那1%的人群，甚至他們還有機(jī)會(huì)從中獲益，那么，每個(gè)指標(biāo)都再惡化一倍或數(shù)倍，又有什么關(guān)系？

中國式發(fā)展的勝利

斯蒂格里茨給美國經(jīng)濟(jì)病癥開出的一帖藥方是：教育美國人先理解國家財(cái)富真正的來源，將“創(chuàng)造財(cái)富”與“榨取財(cái)富”區(qū)分開來。根據(jù)他的定義，“后者指通過某種剝削形式從他人手中奪取財(cái)富的過程，而前者才是一國致富的真正動(dòng)力，即人民的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，以及兩者之間高效的相互促進(jìn)作用。”他認(rèn)為，“財(cái)富的創(chuàng)造取決于科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步教會(huì)了人們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)隱藏在自然界之中的真理，并利用它們來推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展。除此之外，財(cái)富的創(chuàng)造仰賴于人類對(duì)社會(huì)組織的理解程度。通過‘理性論述’的過程，人類發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了社會(huì)組織，一系列具備完善法律法規(guī)、法律程序、制衡體系的社會(huì)機(jī)構(gòu)也由此誕生。” （Joseph Stiglitz斯蒂格里茨，2019）

這個(gè)藥方有用嗎？在今天的中國人眼中，該藥方可能完全無用。道理很簡單，對(duì)于美國，這個(gè)藥方?jīng)]有人接受，那個(gè)操縱一切的最富人群就是靠“榨取財(cái)富”才有了當(dāng)下的一切，榨取的手段還猶恐不夠，榨取的對(duì)象還猶恐不多，怎么會(huì)接受放棄榨取財(cái)富、轉(zhuǎn)為創(chuàng)造財(cái)富的建議？而對(duì)于中國，這個(gè)藥方等于廢紙，因?yàn)橹袊F(xiàn)在的發(fā)展模式根本不是“以資本為中心的發(fā)展”，而是“以人民為中心的發(fā)展”，通過人民的勤奮勞動(dòng)、科學(xué)的進(jìn)步和有效的社會(huì)組織創(chuàng)造財(cái)富，不斷提高綜合國力和人民生活水平，這本來就是中國式發(fā)展中固有的含義。

事情就是這樣奇妙，當(dāng)西方國家開始為自身越來越嚴(yán)重的病癥尋找藥方時(shí)，它們終將發(fā)現(xiàn)，所需要的藥方，在中國這里早已是發(fā)展道路上成熟的經(jīng)驗(yàn)和理念。主流發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本宗旨不僅完全不適用了，而且今后還要顛倒過來。

斯蒂格里茨認(rèn)為財(cái)富的創(chuàng)造取決于科學(xué)的進(jìn)步，取決于基于理性的社會(huì)組織。這不就是中國的“科學(xué)發(fā)展觀”嗎？2007年的中國共產(chǎn)黨“十七大”報(bào)告中說，“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”雖然短短一句話，幾個(gè)要點(diǎn)，但無論是美國還是其他西方國家，甚至包括實(shí)行西方式自由民主制度的各國，其實(shí)都做不到。當(dāng)資本主義被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一制度保障時(shí)，第一要義就會(huì)是資本家的利潤而不是整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，核心就會(huì)是以資本為本而不是以人為本，而無論是資本家還是代表資本家利益的政客，都做不到也沒有能力做到“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”和“統(tǒng)籌兼顧”。

斯蒂格利茨認(rèn)為“人民的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，以及兩者之間高效的相互促進(jìn)作用”，才是一國致富的真正動(dòng)力。這不就是中國的“以人民為中心的發(fā)展”嗎？今年10月黨的十九屆五中全會(huì)上審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中提出，“堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持共同富裕方向，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，維護(hù)人民根本利益，激發(fā)全體人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)公平，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”。這樣的一種發(fā)展理念和發(fā)展格局，對(duì)于美國和其他西方國家，包括實(shí)行西方式自由民主制度的各國，其實(shí)也都做不到。根本原因也還是在于資本家共和國與人民共和國、資本主義道路與中國特色社會(huì)主義道路、西方式發(fā)展和中國式發(fā)展的根本差別。

不僅是斯蒂格利茨，只要是當(dāng)真為西方國家尋找治病藥方的嚴(yán)肅學(xué)者，必定會(huì)從中國式發(fā)展的理念和實(shí)踐中找到所需要的東西。

2020年就是這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折之年、大顛覆之年。為什么在這個(gè)非常的年度里只有中國做到了“三個(gè)率先”？為什么在疫情沖擊下跟頭栽得最難看的國家恰恰就是那些實(shí)行新自由主義政策最徹底且堅(jiān)持不做改正的國家？為什么說得頭頭是道的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅解釋不了2020年的中國經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)，而且現(xiàn)實(shí)和其理論預(yù)測正好相反？為什么在中國政府清清楚楚地宣告了中國的新發(fā)展理念、新發(fā)展格局并開始進(jìn)入新發(fā)展階段之后，西方國家還是沒明白到底發(fā)生了什么？

現(xiàn)實(shí)案例可以更好地說明問題。一個(gè)多月前中國政府在及時(shí)中止了螞蟻金服集團(tuán)的IPO之后，政府的市場監(jiān)管總局日前又進(jìn)駐阿里巴巴集團(tuán)進(jìn)行涉嫌壟斷行為的立案調(diào)查。人民日報(bào)發(fā)表社論說，“這是我國在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域加強(qiáng)反壟斷監(jiān)管的一項(xiàng)重要舉措，有利于規(guī)范行業(yè)秩序、促進(jìn)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)健康發(fā)展。”

只要理解了什么是“以人民為中心的發(fā)展”，什么是“科學(xué)發(fā)展觀”、“新發(fā)展理念”和“新發(fā)展格局”，理解了中國式發(fā)展與西方式發(fā)展的根本不同之處，就會(huì)明白這不過就是一個(gè)常規(guī)的甚至技術(shù)性的監(jiān)管舉措，就不會(huì)做任何過度解讀。壟斷出現(xiàn)了就要反壟斷，行業(yè)失序了就要進(jìn)行規(guī)范，長遠(yuǎn)健康發(fā)展受到影響了就要采取措施促進(jìn)，僅此而已。

2020年，中國式發(fā)展“一枝獨(dú)秀”，宏觀上有獨(dú)一無二的“三個(gè)率先”，微觀上有無數(shù)基于新發(fā)展理念的政府政策操作和民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，上下一致，萬眾一心，共同謀發(fā)展。這樣一個(gè)蓬蓬勃勃的大氣象，到目前為止，世界各國無人可及。

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