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【文/觀察者網專欄作者 子政】

人類是一種追求自由的智慧生物，普遍的自由是人類歷史發展的目標之一。

但現實與理想卻相反。今天的世界，大多數人無法享受到自由，只有很少的一小部分人享有自由，包括隨意壓迫和奴役其他人的自由。

壓迫者高高在上，被壓迫者無力反抗，壓迫者為所欲為，被壓迫者無往不在枷鎖之中。今天的世界，西方社會整體上處在壓迫者的位置上，一小部分西方人對全世界發號施令，并通過他們所掌握的政治、軍事、經濟、科技、輿論和文化權力，對大多數人進行極權統治。

明明是極權統治，卻說成自由秩序；明明是專制壓迫，卻說成傳播自由；明明是種族主義，卻說成自由主義。

俄羅斯總統普京在演講中一針見血：“西方的精英們不僅否認國家主權和國際法。他們的霸權具有極權主義，專制主義和種族隔離主義的明顯特征。他們肆無忌憚地將世界劃分為他們的附庸，分為所謂的文明國家和所有其他國家，根據今天的西方種族主義者的計劃，后者應該被列入蠻夷和非文明國家的名單。‘流氓國家’，‘獨裁政權’的虛假標簽已經準備好了，他們給整個民族和國家打上了烙印，這不是什么新鮮事兒：西方精英就是，他們過去是、并且現在仍然是殖民主義者。他們歧視，將人民分為優等和劣等。”

這段話的震耳欲聾，不亞于烏克蘭戰場上的爆炸聲。整個事情已經越來越明顯了，西方的“謊言帝國”拿自由主義的陳詞濫調欺騙全世界的把戲越來越玩不下去了。

俄羅斯總統普京發表演講

西方自由主義到底是什么？

西方自由主義，被冠以自由主義之名，是當代世界最為強大的意識形態，以至于無論是西方國家正宗的西方人，還是非西方國家貼牌的“精神西方人”，無不有個統一的標志，即言必稱自由，并用似是而非的“自由”言行將自己與其他“不自由”的人群區分開來，就好像是自帶了一種隱形的膚色一樣。

一種意識形態，僅憑一點自我欺騙就令人自覺高人一等，也算是登峰造極了。由于自冷戰結束至今尚未出現其他可以挑戰自由主義意識形態的思潮，結果，自稱的自由主義者遍布世界各地，關于歷史終結的幻覺彌漫全球。

但是，假的就是假的，偽裝終究要剝去。恰恰就是西方自己，在圍繞“新世界秩序”建立的一次又一次雙重標準的表演中，將西方自由主義的極權和專制面目日益暴露了出來。

當年美國發動入侵伊拉克和阿富汗的戰爭，時任總統小布什向全世界發表演講，每篇猶如布道一樣言必稱自由，在一篇演講中自由……自由……了幾十次。這是在干什么呢？事后回顧，美國在這些侵略戰爭中犯下的罪行也恰恰與“自由”這個詞的使用頻率成正比。

2022年的烏克蘭危機，這一套又來了，歐盟主席馮德萊恩在演講中猶如布道一樣高喊：“如果自由有名字，它的名字就是烏克蘭，烏克蘭國旗就是今天的自由旗幟。”話音落處，掌聲四起。現實證明，被“自由”這個大詞掩蓋的真話其實就是“毀滅”——如果“毀滅”有名字，它的名字就是烏克蘭，烏克蘭國旗就是今天的“毀滅”旗幟。

為侵略戰爭開路，為毀滅他國正名，為野蠻暴行脫罪，為丑惡嘴臉遮羞，這一切都以自由之名。在這面“自由教”的旗幟之下，正義與邪惡任意顛倒，公理被強權肆意踐踏。

但是次數已經太多了，人們終于發現，雙重標準的套用是有固定規則的，兩種標準之間的分界線從來沒有模糊過，一方是西方種族及其附庸，另一方是所有非西方種族對手。在巴勒斯坦、伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞、也門、伊朗，在前南斯拉夫、烏克蘭、俄羅斯，通過西方發起的一次次戰爭或制裁行動，世人已經逐漸看清了西方自由主義迷霧般話語當中那個永遠不變的行為本質——西方種族主義。

將赤裸裸的種族主義包裹在美麗動人的自由主義外衣之下，可以說是西方近現代歷史上最成功的發明之一。回溯歷史，整個事情的來龍去脈大體上是這樣的：

近代西方種族主義思想起源于15世紀歐洲伊比利亞人將非洲黑人作為主要商品的奴隸貿易，在相當長時間內，這就是一種最野蠻、最反人類、最不加掩飾的種族主義。歐洲人第一部記錄了非洲奴隸的著作是葡萄牙皇室成員1453年編寫的《發現和征服幾內亞編年史》，為了說明歐洲基督徒奴役非洲奴隸的正當性，書中將這些俘虜降格為急需宗教和文明拯救的野蠻人——“他們像野獸一樣生活，沒有任何合理的習俗”，“他們不理解什么是好，只知道過著野蠻懶散的生活”。書中說，這些非洲奴隸在葡萄牙的命運比他們在非洲的自由狀態更好，“他們中絕大一部分人走上了真正的救贖之路”。

歐洲曾用各種理由粉飾罪惡的黑奴貿易

隨著英國等西北歐強國取代伊比利亞霸權成為新的海上霸主，事情發生了變化，一種新的種族思想在當時的英國清教徒群體中悄然滋生了。當舊式種族主義者繼續推行野蠻的種族隔離、種族壓迫政策時，這些清教徒們卻在精心制造一種被認為是文明的武器——把剝削性、壓迫性的主仆或主奴關系粉飾為相親相愛的家庭關系。當然，前提是，家庭中的大家長只能是白人盎格魯-薩克遜男性清教徒（WASP），其他人則按照某種無形的等級秩序各就各位。

換句話說，這是一種試圖用軟性的社會同化代替硬性的種族隔離作為新式手段的種族主義，總的目標與舊式的種族主義完全一致，只是手段和途徑有所不同。舊的主張是，因為存在差異，所以要實行隔離；新的主張是，因為存在差異，所以要推動同化。