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據今年年初聯合國公布的2015年全球移民報告中顯示，中國移民輸出位列全球第4，最愛移民美國。那么，對于這些在外的華人來說，每年清明掃墓其實是一件“頭疼”的事情。特意奔波回國掃墓并不現實，為此，越洋遷墳便成了許多華人的選擇。

4月17日，中國僑網援引美國《世界日報》報道，講述一位在美華人老田，為父母遷墳“移民”的故事。文章中稱，對于老田這樣的家庭，他們的愿望就是，能夠早日為亡故至親申請到一本“美國護照”，以后便可以不用再苦苦跨海相望。

春日陽光好，墓場鮮花人影不斷。(美國《世界日報》/陸怡雯 攝)

以下為文章全文：

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這幾年去鄰州新澤西踏青，倒都逢上好天氣，令美國華人老田連呼幸運。他起初是陪朋友去看地，后來起了一個念頭，也要把雙親的骨灰從蘇州祖籍遷葬美國。考慮母親生前的心愿，加之他每年回中國掃墓并不現實，遷墳已是早晚的事。

落地生根 福蔭子孫

老田的朋友姓林，舟山人氏，父母退休后移民美國，跟隨老林一家在紐約住，身后雙雙落葬新澤西某墓園。當初，就要不要讓父母“魂歸故里”，家中也曾起過一番爭執，但在祖籍的林家人已然少過在美國者，爭執很快有了結果。

“以前是葉落歸根，現在講究落地生根。”美東聯成公所顧問趙文笙，對紐新兩州僑界的殯葬民俗頗多了解。他認為，這一風氣轉變，一來可見華人移民人數見長，對美國產生歸屬感。另從華人講究福澤后代的傳統看，先人身后扎根新土地，亦可守望在這里延續的家族枝繁葉茂。

那時候，老林拉老田去新州三處墓園轉了一圈。“他是家里大哥，兄弟姊妹一人一個意見，讓他最終拿主意。我說，‘這個好。’我說的是心里話，因為也是打算把父母‘移’過去的，他就聽了我。”林家父母落葬后，老田也去拜了拜，像對自己父母一樣念叨幾句，愿其保佑在美國的林家一脈代代平安。

田家祖上三代從蘇州移民上海，習慣上歸葬蘇州。每年清明掃墓，也是踏青郊游的好時機。但老田是獨子，兩代單傳的兒子又在美國出生。“說起來，給他爺爺奶奶追辦一個移民，讓兩老就近保佑自己孫子，有什么不好？”

這個理由，順理成章，親戚們不便多說什么。老田的姐姐因上了年紀，基本也已默許。有一年他回中國跟姐姐一起去掃墓，火車到了蘇州站，墓園專車的招牌打在出站口，田大姐看發車在即，一著急，馬上血壓高頭暈。此后要視身體狀況出行，常常感嘆自己不能盡孝。

追辦移民 陰陽團聚

老田打聽過，為父母身后“追辦移民”倒也并不難。“總之比我們活人辛辛苦苦辦綠卡，再入籍，這個過程要簡單得多了。”

按趙文笙的說法：“死人也移民，近年來很流行。”華人占一定比例的墓園中，設有骨灰塔。不買墓地的，可以買個塔位。“骨灰是最清潔的。這邊墓園看到中國出的證明，證明亡者身份以及親子關系，子女就可安排把骨灰通過空運寄過來，或親自接到美國。”

趙文笙表示，證實亡者身份的話，由醫院或地方衛生局出具死亡證明，殯儀館提供火化證明；早年過世，這兩份記錄拿不到的，亦可去當地開具死亡公證書，證實死者姓名、年齡、死亡時間和火化地點等信息。死者若是美國綠卡或公民，遺體可運至美國，外國人則只有火化后讓骨灰入境。

墓場鮮花人影不斷。(美國《世界日報》/陸怡雯 攝)

聯成公所主席鄧學源身兼紐約開平同鄉會主席。他說，有個開平會員的父親從中國去馬來西亞旅游，不料心臟病急發去世。“女兒很孝順，去大陸辦了手續，把父親骨灰帶過來，安葬在同鄉會的壽地。”

開平和新會這兩大粵籍同鄉會在新澤西耀榮墳場（Ewing Church Cemetery）的壽地比鄰而設。按新會人趙文笙的說法：大都是上了六七十歲年紀的老者給先人遷墳。“他們說：‘不然我走了，在中國的墓就沒人管了。遷過來，一家陰陽團聚，祭拜方便，也可常跟父母說說話，讓他們地下有知。’”

老田今年把他相中的墓園照片拍了幾張發給大姐。開闊的用地，寬舒的墓間距，令人望之心怡。對比雙親現葬處，老田感覺，蘇州園林式的風格固然精巧，也符合中國人的審美習慣，但地方確實有點窄。田大姐看了照片居然也有心情說笑：“以后索性把我一起搬過去。”

永久產權 價格公道

關于墓地的價格，老田覺得美國還算公道。同鄉會批購墓位，會員零售價常比市價優惠。比如開平同鄉會會員價一個1200美元，比墓園對外零售價的1500至1800美元，會員最低少300美元。鄧學源說，最近有位90多歲的耆老，一口氣買了60個墓，說：“一大家子埋在一起，兄弟姐妹可在地下聚會。地上的親戚后代也不至于散了。”

老田倒也暢想過，在平緩起伏的墓場，疏落有致的碑林中，將來和父母長相伴，這幅畫面令人快意。

照鄧學源的說法，開平同鄉會壽地所在的耀榮墳場：“不少墓是英國統治時期就存在至今。墓園已有300多年歷史，比美國歷史還悠久。”

春秋兩祭 傳統維系

在田家姐弟均缺席祭掃的年頭，他們考慮過找“代客掃墓”服務。父親體恤子女，留了一筆8萬元人民幣的掃墓基金，關照女兒存銀行，拿利息買貢品，支付祭后吃飯費。用這筆錢請人代掃也綽綽有余了。但老田自嘲“不接受這個新事物”，像候鳥年年飛來飛往既不可能，遙寄哀思，又覺虧欠。

在廣東一些出洋風盛的鄉村，流行寄錢回國請村人代掃。鄧學源說，“鄉親們會擔心，錢寄出去，也不知拜沒拜。”祭祖、掃墓，廣東人謂之“拜山”，因以前地方習俗上把墓建在山上。清明與重陽，一年兩度的“拜山”，就算親自回鄉，也還要發紅包，請鄉里鄉親一起去拜，湊個人場，“每年拜山幾千元，不似以前窮的時候，請大家吃一頓就好了。”鄧學源說，把先人遷到美國，省去勞頓又省錢，譬如開平同鄉會，一年兩度，雷打不動派公共汽車拉會員去掃墓，提供公家貢品，聚餐免費。“如果子孫不能來，公家幫著拜，也都是免費。”

同鄉會派公共汽車，帶鄉親拜山。(美國《世界日報》)

趙文笙說，廣東人拜山的貢品主要有燒豬、雞、燒餅、黃糖白糖糕，還有鮮花水果等。拜山過后，大家一起吃個飯。“在外州打工的親友，坐車、搭飛機，從全美各地趕去，一大家子難得一聚，也聯絡了感情。”在美國祭祖，有在新土生根發芽的寄托，尤其受到華人重視，甚至比在原籍更當一回事。當大陸人一年兩祭的傳統漸漸讓位于清明一掃，海外以同鄉會為中心的春秋兩祭卻一絲不茍。

考究一點的公墓區，更會劃在風水師指定的位置。按廣東人喜歡居高建墓的習俗，以有坡度的地為風水寶地。趙文笙表示，來美華人同樣講究風水，同時也入鄉隨俗。選擇長眠地，首先是自己看了順眼。“平地，但視野開闊，老美喜歡，一些粵籍華人也愿意變通，一樣歡迎。”總之，子女來祭拜，作一次踏青，一次郊游，可平靜身心，又懷念先人，達到這個目的就好。

紙扎車房 伴眠新大陸

每次老林掃墓前，會買上一些紙扎去燒。他買了個“蘋果手機”，說跟父母陰陽通話，信號更暢通。問老田：“也給你父母燒一個？你們可以‘打越洋電話’。”老田說，他雖不信這一套，但見華人用紙扎給地下至親搭建的“陰宅”，物質豐富，中西搭配，也寄托了陽世里移民新大陸的種種夢想。

位于紐約曼哈頓茂比利街（Mulberry Street）的“興泰紙扎”歐老板，當初被在香港從事紙扎業的姊夫一家帶入行后，至今從業30多年。問他首先會向客人推薦什么產品，他說：“‘房子’嘛。來美國，大家第一件事也就是想買房子，安居樂業。”在街面店鋪正下方，是他的手工場。在這里，他把從中國運來的初成品，粘貼、組裝成一個個華美的中式紙房子，內設桌椅家具，傭人隨侍。

紙扎祭品。(美國《世界日報》/陸怡雯 攝)

中式“房子”的主人通常卻穿“西裝”、“襯衫”、“皮鞋”，也有女式“T恤”、“洋裝”等。在清明節前的一個尋常下午，店里有人走進來問：“‘唐裝’有沒有？”歐老板說：“缺貨。”因問津者不多。

中式紙扎，也不乏外籍顧客。一個在曼哈頓華埠附近工作的非裔男子，替朋友買一疊數百萬元面值的冥幣，他付了1.5元，頗懂行地說：“這是為了燒給地下的人，讓他們有‘錢’花。”

“除了房子、車子、票子，吃的有鮑魚，抽的有香煙，服用的有保健品。”趙文笙表示，紙扎品也年年與時俱進，名包、豪車，都是現在人們喜歡的牌子。“在美國人們習慣劃信用卡，就出現紙扎信用卡。出國旅游風氣一盛，備一本紙扎護照就變得流行—如果陰間也分不同國家，可以玩個夠。”

對于老田這樣的家庭來說，他們的愿望很普通，早日為亡故至親申請到一本“美國護照”，不用再苦苦跨海相望。