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另一方面，“皇漢”這個名稱也值得注意。在古文中，這是一個指稱漢朝的詞匯。就如同“皇明”、“皇清”一樣，因朝代而生，并沒有什么特殊之處。可有人覺得這個“皇”字特別好聽，顯得高大上。以此心態在網絡世界激揚文字，就好像當年簽訂不平等條約的時候，清朝統治者以為中國就是“中央之國”，寫在條約里顯得高人一等一般……

翻閱近代歷史，在“漢”字前面加修飾語的做法，倒還真有人干過。抗戰初期有過一支名為“大漢義軍”的部隊，名頭是挺響亮，只可惜是漢奸偽軍。幸好，這支部隊旋生旋滅，丟人現眼的時間比較短。可見叫什么名字不重要，做什么事情才是關鍵，“皇”也好、“大”也罷，如果是宣揚狹義的文化民族主義，渲染歷史上的民族沖突，鼓吹對立的民族情緒，都是在開歷史倒車，注定不會有好結果。

共同的歷史，不是說說而已

或許有人會說，“皇漢”的初衷是弘揚民族文化，不應妄加批判。誠然，就初衷而言，不少人確實懷有文化民族主義的想法，但由于方向出現了問題，其所秉持的主義非但沒有正面效應，反而盡顯負面效果。尤其是在講述明清之際的歷史時，一些人刻意強調日本之于中國的意義，這更在事實上歪曲了歷史。

那么，既然文化民族主義具有兩面性，為什么“皇漢”思潮沒能實現正向的目的呢？一個重要原因是，他們對民族與歷史的理解存在誤區。在一些人看來，只要是漢人建立的王朝，就是漢民族的歷史，其輝煌絢爛就應該獨屬于漢民族。其實，這既不符合歷史事實，也不能對應民族結構。

秦帝國開啟了中華文明的新時代，然而秦人與東夷、西戎的關系卻不可忽視。唐朝被贊譽為中華帝國的鼎盛時代，唐太宗李世民被譽為千古明君，但唐太宗的母親姓紇豆陵，奶奶姓獨孤，都是鮮卑姓氏。若要是算血緣，唐太宗的骨子里到底是漢人多還是鮮卑多？且唐太宗的皇后長孫氏也是鮮卑人，可見到了唐高宗的身體里，一些觀點特別珍視的血脈純粹性就更稀薄了。

《步輦圖》局部

其實，從族群形成之初，民族就不完全是血緣概念，更多意義上是由語言、文化、民族心理等因素共同構成的文化共同體。就此而言，“皇漢”自然是犯了大錯，而那些特別強調少數民族獨立性、民族性的說法，同樣大錯特錯。

有一種說法認為，漢族是一個特別“雜”的民族。事實上，追本溯源，沒有哪個民族是“純”的。就以蒙古為例，看起來草原上只有蒙古民族，但就構成而言，蒙古本就是一個多民族的混合體。在歷史上，草原向來是以最強大的部落為名號。匈奴、鮮卑、突厥、回鶻等民族此起彼伏，留下了許許多多的部落和民族群體。

成吉思汗統一各部落之前，草原上的部落既有相似之處，也有鮮明的差異。比如塔塔爾人、蔑兒乞人，他們與蒙古部落的語言、文字相似，但長期以來征戰不休。再比如突厥化的克烈部、乃蠻部、汪古部，他們與蒙古的差異更大，而且信奉景教。

即便是在蒙古部落之中，也有乞顏、札答蘭、泰赤烏、弘吉剌、兀良合等群體。蒙古民族的出現，實際是成吉思汗統合草原各部落，以千戶制打亂部族體制的結果。大蒙古國的千戶幾乎沒有哪個是單一部落構成的，經過成吉思汗的改造，混雜了諸多草原民族的蒙古民族從此形成。

元太祖畫像

有些民族甚至從一開始就不存在共同的血緣紐帶，比如回族。從元代的回回群體開始，他們就以信仰作為最主要的連接點。回回人有的來自中亞，有的來自西亞，還有蒙古人和北方的各族人民，不可能存在血緣共同點。但這并不妨礙回回形成共同的民族認同，也不妨礙回族成為一個民族。

中國歷史上的光輝往事、典章文物是屬于中華民族的，本就不是某個群體獨有。無論是將其作為大漢族主義的注腳，還是作為分裂主義的依據，都毫無道理可言。

在歷史上，王朝的統治群體確實存在民族之別，比如元朝皇帝是蒙古人，明朝是漢人，清朝是滿人。在今天的一些人看來，民族有別、朝代更替，簡直是不共戴天。然而回到歷史，當時人卻未必這么認為。

明朝建立之后，明太祖朱元璋不止一次肯定過元朝的地位。在著名的《北伐檄文》里，朱元璋說得明明白白：“元以北狄入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授”。他自稱所建立的明朝，乃是延續了元朝的“天命”。盡管朱元璋舉起了“驅逐胡虜”的民族主義大旗，但也在檄文中強調“蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養無異”。建國之后，朱元璋多次鄙視元朝的降臣，也不同意臣下過分貶低元朝的說法。

同樣，清朝統治終結后，盡管革命黨人曾經提出過“驅逐韃虜、恢復中華”等激進民族主義口號，但最終舉起的卻是“五族共和”的旗幟。即便是最激烈的革命者，當他們面對現實的時候，也察覺到中華民族是不能分割的大家庭。即便孱弱、混亂如北洋政府，也曾為多民族國家的統一做過努力的嘗試。

總而言之，當我們談論民族主義、民族歷史的時候，首先要明白的是，中華民族的歷史是多民族共同的歷史。幾千年來，各民族在這塊土地上交流、混溶，這期間固然有和諧的共生，也不乏血腥的沖突，但最終共同造就了今天的民族共同體。離開了這個共同體，無論是哪個族群，都將失去根脈。

至于那些總是喜歡鼓吹民族自決、族群自治，特別喜歡鼓吹多民族國家應分而治之，號稱要讓各個民族都獨立建國的人，為什么不先去要求某些號稱“民族大熔爐”的國家分割成滿天星斗呢？答案是什么，動機為什么，他們自己心里當然有數得很。

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