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宋代蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”

顏真卿，字清臣，唐代杰出的書法家，世稱顏魯公。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權貴，屈意媚上，以義烈名于時。作為中國書法史上具有杰出地位的大家，顏真卿專題書法展極為少見。

據澎湃新聞7月20日消息，記者從東京國立博物館獲悉，2019年1月16日起，東京國立博物館將舉辦“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展（1月16日－2月24日）。屆時，臺北故宮博物院館藏顏真卿的《祭侄文稿》將赴日展出，這也是《祭侄文稿》在日本的首次公開展出。

《祭侄文稿》 唐代 顏真卿 臺北故宮博物院藏

毫無疑問，顏真卿的《祭侄文稿》將成為此次展覽的焦點。全文共計23行，234字，中間涂改有30余字。被譽為“天下第二行書”的《祭侄文稿》可以說是一件保存至今且十分難得的唐代書法真跡。相比之下，“天下第一行書”《蘭亭序》現今只有唐人摹本存世。更為重要的是，特殊的歷史環境讓顏真卿的書風、氣節、真情實感在這件《祭侄文稿》中體現得淋漓盡致。

顏真卿像

此次展覽將主要聚焦唐代書壇，探究顏真卿誕生的背景與巨大成就，還將分析唐代書法及顏體書法的影響，包括對日本的巨大影響。宋代歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長文贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。”顏體書對后世書法藝術的發展產生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經驗。尤其是行草，唐以后一些名家在學習二王的基礎之上再學習顏真卿而建樹起自己的風格。顏真卿的傳世書跡極多，包括《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》。傳世墨跡則有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。

顏真卿《爭座位帖》刻本局部

“澎湃新聞”獲悉，顏真卿的傳世書跡極多，包括《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《多寶塔碑》等，傳世墨跡極少，包括《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。此外，著名的《爭座位帖》目前所存是刻本。米芾在《書史》中說：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動得於意外。”“此帖在顏最為杰思，想其忠義憤發，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書。”

顏真卿《麻姑仙壇記》

顏真卿《自書告身帖》

日本中村不折氏舊藏有傳為顏真卿墨跡的《自書告身帖》，為墨跡本，不過，“澎湃新聞”尚未獲知這一珍品是否同時展出。此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二 年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、 審定。”是帖曾收入宋內府，后又曾為韓　胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標、安 歧以及清內府收藏，后賜與恭親王奕　。鈐有“紹興”、“內殿秘書之印”、“安 歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑒藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告” 六字。后面繼蔡、米之跋，又有董其昌跋：“官告世多傳本，然唐時如顏平原書者 絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣，余何容贊一 言。董其昌。”不過，此帖在當代仍有爭議。

“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展

《祭侄文稿》輝耀千古的價值就在于坦白真率，是以真摯情感主運筆墨激情之下不計工拙，無拘無束，隨心所欲進行創作的典范，是經過長期探索而在這非常的一瞬間產生創變突破的實例。其個性之鮮明，形式之獨異，均開歷史之先河，是書法創作述心表情的典型，體現出藝術家無與倫比的魄力和胸懷，也對后世書法創作者產生了深遠的影響。

另外，此稿的書法風格亦影響了日本平安時期的書法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）來唐取經，學習王羲之、顏真卿的書法，他后來的成名書法作品《灌頂歷名》草稿，即有明顯的顏真卿《祭侄文稿》筆意。