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拉瑪四世蒙固是47歲開始繼位的，而在此前27年中，他一直出家。

原本泰國佛教相當之low，大和尚們算命求子招桃花，各種業務都要抓，還摻雜了很多巫蠱法術原始崇拜印度神油的成分。

蒙固對此深惡痛絕，于是創立了法宗派。這與他致力改革、主動學習西方知識是分不開的。

電影《國王與安娜》，由周潤發飾演的拉瑪四世

而原有的眾多僧侶就稱為大宗派。

蒙固認為，學習佛教經典比打坐修禪更重要，只有經文和戒律是佛教正道。

因此法宗派有相當高的“姿勢水平”要求，要懂多國語言。

以現任僧王頌提帕瑪哈穆尼翁為例：

頌提帕瑪哈穆尼翁1927年出生，10歲剃度，3年后通過了初級佛學考試，在18歲的時候通過了4級佛學考試。

20歲，頌德帕摩訶穆尼翁到Ratchaworawihan佛寺學習，并在該寺完成剃度儀式成為比丘，跟隨已故僧王蘇瓦塔那摩訶長老學習佛法。

23歲通過6級佛法考試，同時進入泰國摩訶瑪谷皇家佛教學院學習，成為第5屆佛學畢業生。

30歲進入印度Banaras Hindu大學繼續深造，于1969年獲得歷史與考古專業的碩士文憑。

2009年，摩訶瑪谷皇家佛教學院為其頒發佛教榮譽博士學位。頌德帕摩訶穆尼翁位在泰國佛教繁榮發展上起到了極大的推動作用，次年，朱拉隆功大學佛學院為其頒發佛教傳播榮譽博士學位。

頌提帕瑪哈穆尼翁，12日剛被推舉為泰國新一任僧王

總之，法宗派走的是精英路線，而大宗派則走草根路線。

因此在精英階層看來，崇尚禪修鼓勵捐款的法身寺就是“異端”。

恰巧，2013年老僧王蘇瓦塔那摩訶圓寂，拉查曼科拉代理僧王一職。按照原來的僧王選舉規定，只要最高僧伽委員會投票選定，國王任命即可。因此，理論上只要該委員會投票選定這位代僧王為僧王，他就可以轉正。事實上，委員會也是選了他。但總理巴育沒有將名單呈報給國王，因為其行為不端。

曼谷郵報：去年2月18日，特別案件調查廳在新聞發布會上表示，泰國代理僧王、Wat Paknam寺廟方丈頌德·帕·摩訶拉查芒克拉瞻名下的一輛古董奔馳車涉嫌逃稅，該國特別調查部（DSI）將繼續調查數月，以確定他是否要為此事負責。

代僧王名下的古董奔馳車

巴育政府趁機改變了將僧王產生方式改為“政府推薦、國王選取”，實際上是架空了最高僧伽委員會的權力。因為在此前，前任僧王曾因法勝法師非法占地而頒布諭令，裁定法勝法師違反佛教戒律，“須接受處罰，自動失去僧侶資格，必須被嚴處”。但若干年后，法勝法師歸還了財產，僧伽委員會作出不須還俗的決定，并認可法勝法師繼續擔任法身寺主持。之后，僧伽委員會還于2011年通過決議，晉升法勝法師的佛教尊號。后來特案廳全國通緝法勝，最高僧侶委員會的庇護行為也被國家改革議會議員公開指責“觸犯刑法”。

所以目前的泰國軍政府不僅要扳倒“碩鼠”法身寺，還要限制佛教對國家政治的影響力。當然其中或許也不乏政治上的原因。

據新加坡《聯合早報》此前報道，支持他信的“紅衫軍”領導人曾表示，法身寺是“紅衫軍”及他信的重要根基力量，因此一些人認為對法身寺及其住持的圍剿行動，其實是針對“紅衫軍”及他信派系的打擊。

但不管是反腐也好，政爭也好，只要能務實發展經濟，維持社會穩定，便能得到民眾的支持。

2014年5月，觀察者網專欄作者宋魯鄭先生在泰國親歷了政變，在他看來，把軍事政變解讀成反民主因素太過簡單。此前的此前的英拉推出“特赦法”所引發的政治危機讓國家陷入僵局，而政變解決了這一問題。民眾對此沒有強烈的抵觸，主要是因為軍隊（也包括泰國國王）往往會考慮整個國家的利益，而絕大多數各政黨關注的僅僅是一黨之私，甚至政黨高層的個人之私。

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