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南京大學原黨委書記、南京大學全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究中心主任洪銀興教授在“中國政治經(jīng)濟學40人論壇·2023”發(fā)表演講

洪銀興：

各位專家，現(xiàn)在我們都在討論自主經(jīng)濟學知識體系問題，都在談中國經(jīng)濟學的建設(shè)問題。我今天報告的題目是中國經(jīng)濟學應(yīng)回答什么問題，回答時代、人民、世界之問。

習近平總書記提出要加快構(gòu)建中國特色的哲學社會科學，歸根到底是建構(gòu)中國自主的知識體系。中國經(jīng)濟學作為中國自主知識體系的重要組成部分，是依據(jù)中國國情和改革開放的實踐，在創(chuàng)新中形成21世紀的馬克思主義經(jīng)濟學學科；它植根于中國大地，講中國故事，研究中國經(jīng)濟規(guī)律，指導(dǎo)中國經(jīng)濟發(fā)展。

中國經(jīng)濟發(fā)展的成功堪稱世界奇跡，指導(dǎo)產(chǎn)生這個經(jīng)濟奇跡的經(jīng)濟學理論，不是西方經(jīng)濟學，而是植根于中國大地的中國經(jīng)濟學。進入新時代以后，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，中國經(jīng)濟學在發(fā)展階段、經(jīng)濟制度、經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展等方面都取得了突然性的理論進展。

中國經(jīng)濟學的范圍有多寬？馬克思當時創(chuàng)立其經(jīng)濟學有“六冊計劃”，包括資本、地產(chǎn)、雇傭勞動、國家、對外貿(mào)易、世界市場。可見，馬克思政治經(jīng)濟學涉及的內(nèi)容非常廣泛，《資本論》只是馬克思經(jīng)濟學“六冊計劃”的第一冊。這意味著不能把《資本論》看做是其經(jīng)濟學的全部。

根據(jù)中國經(jīng)濟發(fā)展的理論需求，中國經(jīng)濟學作為以經(jīng)濟建設(shè)為中心的經(jīng)濟學，不能只是提供經(jīng)濟制度分析的理論，同時還要提供經(jīng)濟運行發(fā)展的理論，以及開放經(jīng)濟學理論。我們自身也要思考一個問題，為什么我們政治經(jīng)濟學的市場在我們的學科中會有人感覺到是越來越窄，主要就是因為我們還只是局限于《資本論》的這樣一個范圍，對經(jīng)濟運行、經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟開放等方面沒有很好地納入到中國經(jīng)濟學體系中來。

剛才專門講到中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是21世紀的馬克思主義政治經(jīng)濟學，是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的理論化成果，為中國經(jīng)濟學的各個學科提供思想和理論基礎(chǔ)。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學要能承擔起中國經(jīng)濟學各個學科的基礎(chǔ)作用，需要在堅持馬克思主義基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。

習近平總書記曾說過，“馬克思主義政治經(jīng)濟學要有生命力，就必須與時俱進。……我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。”

與一般的經(jīng)濟學不同，中國經(jīng)濟學注重的是經(jīng)濟規(guī)律分析。經(jīng)濟學要能準確解釋世界，就必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅要知其然，還要知其所以然。

中國經(jīng)濟學的任務(wù)是揭示處于社會主義初級階段的經(jīng)濟規(guī)律，提供按經(jīng)濟規(guī)律改造世界的理論，當前就是要提供按經(jīng)濟規(guī)律推動中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟學理論。現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化問題提出來以后，我認為好多學科是講天上的、古代的、未來的，但我們政治經(jīng)濟學、我們搞經(jīng)濟學的就應(yīng)該講中國式現(xiàn)代化怎么推進。

我認為，中國經(jīng)濟學的理論體系涉及五個維度。

一是經(jīng)濟制度分析。既要創(chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效維護社會公平，實現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進、相統(tǒng)一。這句話實際上是我們研究經(jīng)濟制度的一個目標，中國建設(shè)起來的制度要比資本主義制度更有效率，其內(nèi)容既涉及基本經(jīng)濟制度的完善，又涉及到經(jīng)濟體制的改革。

二是經(jīng)濟運行分析。它既是微觀分析，又是宏觀分析。微觀分析是要注重經(jīng)濟效率和效益，涉及資源配置效率、投入和產(chǎn)出的效益比較；宏觀分析則關(guān)注經(jīng)濟增長和宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定。

三是經(jīng)濟發(fā)展分析，即以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國為目標，根據(jù)五大發(fā)展理念，關(guān)注高質(zhì)量發(fā)展的研究。對外經(jīng)濟分析即依據(jù)人類命運共同體的理論，關(guān)注開放發(fā)展研究。

四是發(fā)展動力分析。除了社會主義基礎(chǔ)經(jīng)濟制度產(chǎn)生的制度動力，還涉及市場經(jīng)濟活力，內(nèi)需的拉動力和創(chuàng)新的驅(qū)動力。

五是經(jīng)濟安全分析。過去我們對經(jīng)濟學的研究并不是特別關(guān)注安全，這幾年明顯感覺到國家對經(jīng)濟安全尤為重視，我們的經(jīng)濟學分析要統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，規(guī)避經(jīng)濟風險，主要涉及規(guī)避宏觀風險、市場風險以及國際風險輸入。

這是我認為我們中國經(jīng)濟學要研究的五大問題。

中國經(jīng)濟學研究的基本方法是問題導(dǎo)向，但現(xiàn)在我們經(jīng)濟學存在的很大問題是模型導(dǎo)向、數(shù)據(jù)導(dǎo)向。

二十大強調(diào)堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合。我們需要運用馬克思主義科學的世界觀和方法論推進問題導(dǎo)向和理論創(chuàng)新，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，形成與時俱進的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐。