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【文/觀察者網專欄作者 黃麗芬】

“現在的孩子太難管了，懂事的越來越少。”近些年在農村調研，筆者常能聽到一些父母如此感慨道。

相比于過往“窮人的孩子早當家”，這些年來農村學生也逐漸成為“溫室里的花朵”，不論是抗壓能力還是獨立性，似都已大不如前。而在調研時，筆者甚至還聽說了許多實際發生的極端案例：

2020年暑假期間，牟鎮某家長回家，發現上小學五年級的兒子成天玩手機，作業全都沒動，一氣之下沒收手機。沒想到孩子竟然受了刺激，跳河自殺了。

2019年，廣西某小學老師告訴我們，政府扶貧壓力大，教育扶貧是重要舉措，鄉政府和學校領導在控輟保學方面都有較大壓力。有的學生上課玩手機，老師要沒收，沒想到學生公開威脅老師，“你趕緊把手機還給我，不給的話我就不上學了，到時候你們還得去我家里求我返校。”

這些年，這些農村孩子為何會發展至此？

家庭教育：人工營造的“飛地”與規訓不足

家庭經濟上擺脫絕對貧困的“糊口經濟”，生存危機解除，并且大多數家庭有所剩余，從而不需要孩子擔負家庭發展壓力，當然是最顯在和重要的原因。除此之外，兒童養育過程和方式也很關鍵。

兒童養育其實是社會化的過程，是性格養成的過程，這部分可以從家庭、社會、學校養育觀念的變化進行解釋。

農村孩子家庭教育包括兩個部分，一是親代教育，二是隔代教育。與父輩相比，80后與90后年輕夫妻更加注重孩子的性格養成，影響他們教育觀念的機制有兩個：對自己成長過程的反思、對社會流行教育話語的習得。

相比00后、10后，農村的80后與90后成長于物質相對匱乏的年代，他們中的大多數存在“成長的遺憾”，面對自己的孩子，存在明顯的“彌補心理”。

例如，覺得自己小時候擁有好吃的、好玩的太少，面對自己孩子時，就會想著“在能力范圍內，只要是孩子喜歡的，就盡量滿足他”；覺得父母管制太緊，導致自己性格不夠活潑，面對自己孩子時，就會鼓勵他們充分展示自己的個性，向外用力；覺得自己小時候承擔家務太多，玩的時間太少，面對自己孩子時，就會給予他們充足的游戲時間，只要偶爾參與簡單的家務就可以了……

不少農村年輕婦女表示，從懷孕開始，她們會有意識地通過書籍、網絡、公眾號等方式學習科學育兒知識。現在最深入人心的話語有兩個：物質富養、民主溝通。

富養對資源要求較高，部分家長為了實現對孩子的富養，選擇“自我剝削”，自己不買衣服，給孩子多買兩套；自己不吃水果，給孩子買草莓、紅心火龍果等比較貴的水果；自己減少社交，給孩子多買玩具……

可以發現，通過反思自我成長的遺憾、比對城市育兒方式，越是重視教育的村莊年輕人，越趨向于在家庭內部為孩子打造一塊“飛地”，也就是用力營造和維持的人工環境。

在這個環境里，孩子是家庭核心，大部分家庭資源向孩子集中，依靠人工營造，在家庭內部形成了一塊相對富裕的養育環境。同時，孩子對家庭目標、發展壓力、代際關系、日常生活的參與力度較小。孩子被塑造為權利主體，匹配給他們的義務卻較少。

結果，孩子向內用力的面向沒有得到充分養成，向外索取的面向得到充分發展。一方面沒有充分參與家庭，另一方面通過高強度的資源輸送，感受到“資源富裕的假象”，在此情況下，想要培養一個懂事的孩子自然比較困難。

村莊還存在相當一批留守兒童，主要以隔代教育的方式發揮性格養成功能。除了意識特別強的祖輩，多數隔代教育有兩個結果：放養或者溺愛。然而，無論放養還是溺愛，都會導致社會規訓不足，最終表現是爺爺奶奶管不了孩子，“孩子越來越難帶”。

采取放養方式的祖輩，大多以二三十年前養兒子差不多的方式來養孫子，目標是保證基本安全，確認孩子寫了作業；但他們對不同時代孩子自身變化所知不多，不了解孩子的世界，所以在養育過程中存在明顯代溝，孩子的叛逆期在小學高年段就出現了，他們經常發出疑問，“我也是這樣養你爸的，怎么就不像你這樣不聽話呢？”

采取溺愛方式的祖輩，大多從與孩子的互動中獲得較多情感愉悅。一方面是客觀存在“隔代親”的心理，另一方面是兒子媳婦賦予的管教權相對有限，所以祖輩大多通過溺愛的方式不斷退讓，在生活和學習中的很多方面，原本應該規訓的事情，因為孩子喜愛或者哭鬧，規訓就被中斷或者推遲。

溺愛的祖輩無法保持親密感和權威感之間的平衡，并且經常性地滑向過度親密，尚未得到充分規訓的孩子成為關系的主導者。