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（觀察者網 文/朱康琪）在臺灣，1987年出生的王炳忠是一位頗具爭議的統派人物，曾與太陽花學運代表人林飛帆公開辯論兩岸議題。2014年9月，這位年僅27歲的新黨新北市板橋區議員候選人在臉書上評論，表示“中華民國”、中華人民共和國只是2個“不同的‘政府’”，實際上我們的祖國只有一個，那就是“中國”。隨即，王炳忠的博文被臺媒斷章取義，他本人更被罵作“神經錯亂”，如此輿論環境也使得他落選新北市議員。

而近日，王炳忠在個人社交媒體多次批評道，臺灣獨派如今反中已經反到了一個相當離譜的程度，部分言論荒謬不堪，令人無法接受，并講述一則駭人聽聞的校園故事，這些言論立刻遭致圍攻。據王炳忠稱，在臺灣有一個高中生，因為喜歡大陸流行歌曲，結果被音樂老師責罵，被指傾中賣臺，“只會向中國靠攏”，他的同學也紛紛嘲諷“圍剿”他。12日，觀察者網對這位臺灣新黨青年委員會委員進行了專訪，和他聊聊臺灣當下的輿論環境。

王炳忠

以下是觀察者網對王炳忠的獨家專訪。

觀察者網：您最近在社交媒體上發表的言論引起了很大的爭議。據您所知，臺灣獨派現在反中反到什么程度？

王炳忠：就像我提到的，這個小朋友在學校里受到言語霸凌，結果底下有人怎么說呢，“救救孩子，這么小就變成四二六。”

四二六是什么意思？四二六就是臺語，閩南話“西啊達噶”的諧音，翻譯成國語的話，就是“死阿陸”。這話帶有歧視與仇恨。他們就是用這一串數字，來概括臺灣所有支持統一的，在他們眼里是“紅色”的人。這種稱呼對中國人來說是一種羞辱。這顯現出怎樣的一種氛圍？就算對“統獨”有不同的意見，但為什么他們用這樣的詞來指稱自己的同胞？我想這就是一個例子。

王炳忠的臉書

又比如說以前，我們覺得本省化的沖突，或者說藍綠的對立，可能只是對國民黨有意見。但在2004年以后，陳水扁把這種矛盾操作成是大陸和臺灣的對立。這種操作的結果就是，經過這十年，孕育出來的新一代人，我幾乎都不認識了。他們有很多荒謬離譜話，在我們那個時代，即使是民進黨，也不會說出口，而且在臺灣的PPT論壇，臺大的BBS站上簡直是天天講，無時無刻不在講。獨派講得如此自然，一點都不會覺得，這會降低一個知識分子的格調。

世道變了，這種抵觸情緒不是“反共”、反國民黨，或說反外省，已經不是了。它已經變成對中華民族的污蔑。這些人甚至覺得我們是“戰敗國”。抗戰勝利七十年，我的朋友甚至在網絡上看到，有人講，如果沒有抗戰勝利，我們今天是日本，可以坐國內線的飛機……這種論調如此不堪，我和我的朋友都無法接受。我在想，就算是臺獨，是不是非有必要去把中華民族貶抑到如此不堪，然后去跪舔日本人？

所以你問我臺灣獨派說反中反到什么程度，我只用一句話來概括，就是部分獨派已經對中國這個圖騰產生了無以復加的仇恨。他們聽到中國就要罵，聽到中國就想丑化，就好像是看到鬼一樣。

所以在這種環境下，臺灣年輕的一代很少愿意去說我是中國人。如果他敢直接講出來，那相當了不起。如果他不否認自己是中國人，都已經算得上“奇葩”。

有人會說，你這么說，是不是統派的夸張？但我現在真的發現，比我的小四五歲的那一代人，完全已經不一樣了。那天音樂課就是這么回事兒，老師本來是讓大家點歌。結果就有同學點了一首大陸男歌手唱的流行歌曲。當同學說要點這個歌的時候，音樂老師就抓狂了，就說“這是中國的東西，我們是在臺灣啊！”然后話鋒一轉，就說像這位點大陸歌曲的同學經常會在臉書上寫一些往中國靠攏，“叛臺”的言論。那個點歌同學的班上大概有十個人，特別“獨”。看到他寫“統一”的言論后，就會來“圍剿”他，和他辯論。當他辯論的時候，對方又嘲諷他，說誰要理你啊，你這個“支那人”。他們把這個同學當成叛亂犯，政治犯，搞得像當年的“白色恐怖”一樣。所以我說，民進黨人口口聲聲說要黨政軍退出校園，要言論自由，結果當國名黨統統被他們打趴下以后，他們的“綠色恐怖”就真正建立起來了。