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近日，電影《哪吒之魔童降世》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《哪吒》）將不少觀眾吸引進(jìn)了電影院，哪吒形象讓很多人印象深刻。一些城市也開(kāi)始乘勢(shì)宣傳自己的“哪吒文化”。北京青年報(bào)記者注意到，全國(guó)至少有4地宣稱(chēng)是“哪吒”的家鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)卣倬W(wǎng)上發(fā)布了不少證明此地為“哪吒故里”的證據(jù)，有的地區(qū)在相關(guān)政府文件中也稱(chēng)要建設(shè)“中國(guó)哪吒文化之鄉(xiāng)”。“哪吒只有一個(gè)人，怎么會(huì)有這么多‘故里’呢？”有的網(wǎng)友表示疑問(wèn)。專(zhuān)家表示，地方想憑借一個(gè)神話人物壯大城市文化聲勢(shì)，恐怕很難如愿，一些地方可能會(huì)有蹭文化熱點(diǎn)的想法，但要成功的前提是考慮本地的實(shí)際情況，否則失敗的可能性會(huì)很高。

多地宣稱(chēng)自己是哪吒故鄉(xiāng)

“我命由我，不由天。是魔是仙，我自己決定。”近日，動(dòng)畫(huà)電影《哪吒》成為了不少市民熱議的話題，8月3日，《哪吒》票房突破17億元，已位列中國(guó)影史動(dòng)畫(huà)電影票房第一名。

《哪吒》熱映的同時(shí)，一些城市也開(kāi)始乘勢(shì)宣傳自己的“哪吒文化”。四川宜賓市政府新聞辦公室官方微博7日、8日先后發(fā)表了題為《熱映，哪吒的故鄉(xiāng)就是宜賓》和題為《哪吒祖廟在宜賓，這事早就有定論》的文章，兩篇文章均表示，哪吒是個(gè)“宜賓娃”。

據(jù)《哪吒祖廟在宜賓，這事早就有定論》一文和宜賓市政府官方網(wǎng)站2017年發(fā)布的《小哪吒根在宜賓，三太子牽動(dòng)兩岸》一文介紹，曾任供奉哪吒的臺(tái)灣省嘉義市南天門(mén)太子宮主持黃樟，于上世紀(jì)90年代來(lái)到宜賓，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為“哪吒洞”的洞窟。此后，在當(dāng)?shù)刂亟ā澳倪感袑m”的同時(shí)，不少研究者從人文地理、民風(fēng)民俗、民間傳說(shuō)等方面，進(jìn)行了考證。

《小哪吒根在宜賓，三太子牽動(dòng)兩岸》一文中稱(chēng)，距離宜賓市區(qū)7公里處的南廣鎮(zhèn)，古名陳塘關(guān)，“李靖鎮(zhèn)守于此，哪吒出生于此，似乎合情合理。”當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼滓部赡芎湍倪傅摹扒とΑ薄ⅰ凹t肚兜”有關(guān)。“宜賓地下埋藏著豐富的海洋生物化石；與宜賓毗鄰的自貢井鹽，其鹵水就是海水濃縮而成。這些足以說(shuō)明，宜賓及其附近地區(qū)原系大海。民間傳說(shuō)，哪吒令四海龍王一夜間將海水東退一萬(wàn)里，又恰與現(xiàn)在宜賓與東海的距離相差無(wú)幾。”

此外，宜賓當(dāng)?shù)剡€能找到《封神演義》中哪吒的師傅太乙真人居住的“金光洞”；哪吒打死龍王三太子在河口留下的“龍脊石”等景觀，“根據(jù)考察得到的大量佐證材料，專(zhuān)家學(xué)者一致認(rèn)定：翠屏山的哪吒廟為中國(guó)唯一的哪吒祖廟，哪吒的故鄉(xiāng)在宜賓，哪吒的根在宜賓。”《小哪吒根在宜賓，三太子牽動(dòng)兩岸》一文說(shuō)。

2018年6月，宜賓市政府官方網(wǎng)站發(fā)文稱(chēng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)已正式命名宜賓市翠屏區(qū)為“中國(guó)哪吒文化之鄉(xiāng)”，“翠屏區(qū)將以此為契機(jī)，進(jìn)一步打造哪吒文化品牌，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力促進(jìn)全區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)全區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革，走出一條生態(tài)綠色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。”

但北青報(bào)記者檢索發(fā)現(xiàn)，除了四川宜賓，還有至少3地宣稱(chēng)是“哪吒故里”，其中包括四川另一座城市江油。

江油市政府官方網(wǎng)站介紹，江油是哪吒太子信仰和相關(guān)民俗、宗教文化的發(fā)源地。“自古以來(lái)，江油民眾世代流傳著關(guān)于哪吒太子的傳奇故事。古典文學(xué)《封神演義》中有關(guān)描述哪吒的很多地方：哪吒出世的陳塘觀、哪吒鬧海的九灣河、哪吒顯圣的翠屏山祖廟、哪吒拜師修煉成仙的乾元山金光洞至今依然留存在江油的山川間。”江油的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，也有“哪吒故事及民俗”。

“我們這里的乾元山金光洞又叫太乙洞，在傳說(shuō)中是太乙真人傳授哪吒神通的地方”，四川省江油市文化廣播電視和旅游局的工作人員告訴北青報(bào)記者，據(jù)清代纂修的《江油縣志》記載，哪吒的出生地“陳塘關(guān)”就在江油一帶。

據(jù)江油市政府官方網(wǎng)站發(fā)布的信息，江油市與哪吒相關(guān)的景觀多位于含增鎮(zhèn)，2018年11月，江油市政府官方網(wǎng)站曾發(fā)文稱(chēng)，含增鎮(zhèn)“依托哪吒文化，全力打造全域旅游。”據(jù)介紹，含增鎮(zhèn)計(jì)劃“邀請(qǐng)高端策劃團(tuán)隊(duì)和規(guī)劃單位編制包括哪吒文化特色小鎮(zhèn)、乾元山金光洞、白龍宮等全域旅游項(xiàng)目的相關(guān)規(guī)劃，“并對(duì)現(xiàn)有道路交通、建筑、基礎(chǔ)設(shè)施等進(jìn)行改造升級(jí)，在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)科學(xué)適度置入哪吒等文化元素。”

河南亦有“哪吒故里” 天津河西區(qū)稱(chēng)哪吒形象或來(lái)自“楊柳青年畫(huà)”

除了四川的兩座城市，天津河西區(qū)也宣稱(chēng)擁有一處“哪吒故里”。

8日，天津市河西區(qū)文化和旅游局的工作人員在接受北青報(bào)記者時(shí)介紹，天津市河西區(qū)陳塘莊據(jù)傳就是哪吒父親李靖曾鎮(zhèn)守的陳塘關(guān)，“全國(guó)很少有地方叫‘陳塘’的地方。”工作人員說(shuō)，位于天津市河西區(qū)的掛甲寺因兵將把甲胄掛在寺院周?chē)妹梢?jiàn)這里長(zhǎng)期以來(lái)都是軍事重地，“所以陳塘關(guān)總兵李靖曾在河西區(qū)陳塘莊鎮(zhèn)關(guān)是有據(jù)可依的。”

北青報(bào)記者注意到，天津市河西區(qū)政府官方網(wǎng)站針對(duì)河西區(qū)與哪吒的關(guān)系曾發(fā)文稱(chēng)：“民間傳說(shuō)，古典名著《西游記》中的托塔李天王李靖曾鎮(zhèn)守陳塘莊，其三子哪吒曾在這里鬧海殺死龍王三太子。《西游記》作者吳承恩在描寫(xiě)李靖父子時(shí)，曾多次到天津游覽并搜集素材，并可能依照楊柳青年畫(huà)中的人物形象描寫(xiě)哪吒原型。”

據(jù)前述河西區(qū)文化和旅游局的工作人員介紹，作為哪吒故里，河西區(qū)曾舉辦“哪吒體育節(jié)”，也開(kāi)發(fā)了與哪吒相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。針對(duì)多地均宣稱(chēng)當(dāng)?shù)貫椤澳倪腹世铩钡那闆r，該工作人員坦言，現(xiàn)在是一個(gè)炒IP時(shí)代，很多地方都想借助哪吒這個(gè)IP發(fā)展旅游業(yè)，“每個(gè)地方都有自己作為哪吒故里的理由，但這些理由是否成立，需要社會(huì)公眾來(lái)判斷。”

另一處“哪吒故里”位于河南省南陽(yáng)市西峽縣，據(jù)南陽(yáng)市文化廣電和旅游局官方網(wǎng)站介紹：“傳說(shuō)中哪吒的故里陳塘關(guān)，位于今西峽縣丁河鎮(zhèn)奎文村附近。”為了感謝哪吒打死龍王三太子，制服龍王，“在（西峽縣）奎文村哪吒的出生地建廟，供人瞻仰。”

當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T告訴北青報(bào)記者，如今丁河鎮(zhèn)有兩座哪吒廟，日常都對(duì)外開(kāi)放，“我們這里有個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)天帝曾因?yàn)槿碎g有浪費(fèi)等問(wèn)題，打算降下天火懲罰人們。哪吒擔(dān)心家鄉(xiāng)老百姓受災(zāi)，偷偷將消息告訴了西峽的老百姓。于是人們就在那一天放煙火，讓天帝以為當(dāng)?shù)匾呀?jīng)遭受了天火的懲罰。從此之后，每年正月二十三日，老百姓都要放煙火，還會(huì)幾個(gè)人抬起一個(gè)大桌子，讓一個(gè)小朋友站在上面，象征對(duì)哪吒的感激之情。”

一個(gè)哪吒四個(gè)故鄉(xiāng)? 專(zhuān)家認(rèn)為哪吒并非真實(shí)存在

針對(duì)其他幾處“哪吒故里”，四川省宜賓市文化廣播電視和旅游局相關(guān)工作人員告訴北青報(bào)記者，宜賓被稱(chēng)作“哪吒故里”的主要原因，在于當(dāng)?shù)睾芏嗟胤胶蜕裨捴械拿枋鱿辔呛希瑢?duì)于其他地區(qū)的幾處“哪吒故里”，該工作人員回應(yīng)稱(chēng)：“我確實(shí)聽(tīng)說(shuō)其他地方也自稱(chēng)哪吒故里，但我們這里的景觀基本能還原神話故事，而且都是‘純天然’的，不是人工打造的。”

四地均宣稱(chēng)當(dāng)?shù)貫椤澳倪腹世铩钡那闆r引發(fā)了一些網(wǎng)友的疑惑：“哪吒不論是否真實(shí)存在，都只能有一個(gè)家，那么全國(guó)怎么會(huì)出現(xiàn)這么多的‘哪吒故里’？”

對(duì)此，四川省委黨校社會(huì)和文化教研部教授肖堯中表示，哪吒是神話傳說(shuō)中的人物，在歷史中并非真實(shí)存在的，在這樣的前提下，探討哪吒故里意義不大，“這和之前找孫悟空故里一樣，最后只能成為人們茶余飯后的談資，如果想憑借一個(gè)神話人物壯大城市文化聲勢(shì)，恐怕很難如愿。”

肖堯中教授認(rèn)為，源于神話的東西要進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，一定要有民間基礎(chǔ)，否則可能就是偽文化，“一些地方想借力哪吒熱度，但要成功的前提是考慮本地的實(shí)際情況，否則失敗的可能性會(huì)很高。”

原標(biāo)題：Qnews|哪吒是哪里人？四地均稱(chēng)“哪吒故里”