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覘標(biāo)，設(shè)置在三角點(diǎn)或精密導(dǎo)線點(diǎn)上供觀測用的標(biāo)架。1975年5月27日，中國登山隊(duì)第二次從北坡成功登頂珠峰。借助九位勇士在峰頂豎起的金屬覘標(biāo)，中國測繪工作者第一次測得世界最高峰的“身高”，彼時測得的8848.13米中國高度為世界采用。

這一幕在上影集團(tuán)（有限）公司出品的電影《攀登者》里被如實(shí)復(fù)刻。而這部“上海出品”本身對于中國電影的攀登同樣意義非凡——立起了國產(chǎn)登山類型片的首個覘標(biāo)。

區(qū)別于國外同類型電影，《攀登者》的敘事重點(diǎn)落在國家榮辱、集體主義、骨肉深情；更在運(yùn)用與世界接軌的電影工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的同時融入了東方美學(xué)意境。由內(nèi)而外，影片蘊(yùn)藏的諸多細(xì)節(jié)都指向了深刻的中國情結(jié)。

探討大我與小我，是《攀登者》獨(dú)樹一幟的命題

隊(duì)友的生命與攝影器材孰輕孰重？影片里，1960年的方五洲選擇了隊(duì)友，以致于登頂時沒有影像佐證，中國人的第一次攀登成功沒被國際登山界認(rèn)可。由此，攝影機(jī)成了曲松林與方五洲之間不可逾越的高山，也間接導(dǎo)致了曲松林在1975年做出一次冒進(jìn)的決策。

作為影片編劇，茅盾文學(xué)獎得主阿來早在2014年已對當(dāng)年的勇士進(jìn)行過“搶救式”采訪，1960年登頂成功的王富洲、屈銀華、貢布三人，1975年代表中國女性登上珠峰的潘多，他們的獨(dú)家記憶都被作家悉數(shù)珍藏。正因?yàn)榇耍碚业搅酥袊巧焦适陋?dú)樹一幟的命題：大我與小我。

對于一代代中國人而言，大我與小我的命題并不陌生。深植于中華民族血液里的東方哲學(xué)讓我們時常做出為至高榮譽(yù)而不計(jì)個人得失的選擇。這一點(diǎn)珍貴之處，恰是《絕命海拔》《北壁》《極盜者》等國際知名登山片里從未涉及的精神領(lǐng)域。這也是為什么，當(dāng)故事里的曲松林和方五洲時隔13年再見，人物間微妙的張力，被觀眾評為回味無窮的場面之一。

事實(shí)上，影片能引發(fā)中國觀眾獨(dú)有共鳴的豈止一處。若以“人為什么要登山”來區(qū)分《攀登者》與其他登山電影的差異，答案里都是中國觀眾熟悉的情感內(nèi)核。大而化之地講，1960年與1975年兩度登頂，都是在愛國主義精神的感召下，一群不凡的靈魂證實(shí)了中國人民可以踏遍每一寸國土。個體分析的話，在共同的國家榮譽(yù)下，勇士們各有人性的細(xì)節(jié)：方五洲想為1960年共同攀登過的兄弟正名，楊光帶著告慰父親在天之靈的心意，女氣象學(xué)家徐纓勇闖高峰則有愛情的動力……在為國登頂?shù)闹餍上拢笪遗c小我的雕琢，幫助人物從歷史的塵埃中鮮活起來，擊中觀眾的同理心。

以精進(jìn)的工業(yè)與獨(dú)到的動作設(shè)計(jì)，賦予影片東方美學(xué)

海拔8000米之上，無限風(fēng)光在頂峰。不僅登山愛好者心向往之，登山題材也在近些年的世界影壇漸成氣候。為什么中國人第一次登珠峰成功44年后，第一部登山英雄的故事片才姍姍來遲？

電影工業(yè)是顯見的緣由。登山故事難拍，首先在于影片對置景和特效都有極高要求。為了營造符合東方審美的意境，《攀登者》采用紀(jì)實(shí)鏡頭與電影拍攝相結(jié)合的方式。即片場拍一部分，從紀(jì)實(shí)的世界高峰畫面里截取一部分，兩相結(jié)合，天衣無縫。不少觀眾觀看后，都為影片特效贊不絕口

但電影的創(chuàng)作畢竟不是紀(jì)錄片。“光是真實(shí)還不夠，要多加一點(diǎn)東西。”導(dǎo)演李仁港一直在思考，如何拍出和外國同類影片不一樣的地方，“我們用心想過，不會超過尺度，磨滅真實(shí)感，但同時想象空間也要大一點(diǎn)。”中國電影人在擅長的動作戲份，由此而來。

片中最驚艷的一幕出現(xiàn)在1975年沖頂時，隊(duì)員們用梯子抵御10級風(fēng)暴的場景。那場戲是李仁港對登山電影前所未有的突破：他以動作片和武俠風(fēng)格為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)在風(fēng)暴中讓12名登山隊(duì)員將自己捆綁在梯子上艱難求生的鏡頭。隨著風(fēng)力的變化，梯子如同巨浪中的一葉小舟，搖擺、晃蕩。這一幕，也代表中國登山故事的一次探索，在大銀幕上留下獨(dú)特的東方美學(xué)。

作者：王彥

編輯：郭超豪

視頻來源：騰訊視頻

責(zé)任編輯：王磊

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