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【文/觀察者網(wǎng) 郭肖】

近日，知網(wǎng)上這樣一篇論文引發(fā)了網(wǎng)友的關注：文章全篇，作者都在夸導師和師母的光輝事跡與崇高品性，加上各種人生感悟，文章結尾作者還寫了打油詩再次夸贊導師與師母，“導師上海人，國棟之名實，手持倚天劍，學海駕云濤；師娘慈溪女，容德美如玉．守著芙蓉劍，廚房舞翩躚。”

該文章于2013年發(fā)表在了由中國科學院主管的學術期刊《冰川凍土》中，當時，文章作者徐中民正是中國科學院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所的研究員，而其文中提到的“導師”則是《冰川凍土》的主編程國棟。今天下午，《冰川凍土》表示，將對徐中民的相關文章進行撤稿處理。

徐中民的這篇文章名為《生態(tài)經(jīng)濟學集成框架的理論與實踐》，分為《集成思想的領悟之道》與《理論框架與集成實踐》上下兩篇，標題看著很難，但其實文章內(nèi)容很簡單。

在《集成思想的領悟之道》中，文章第一部分，作者先分析了“美與道”，認為“求道和尋美是一致的，如果你能找到大道，也就尋到了大美”。

那么，如何尋美和求道呢？要找到一個具備崇高感和有美感的“佳人”！

作者發(fā)現(xiàn)，這個“佳人”其實就是自己的導師和師娘，因此迫不及待希望能夠寫一篇文章，將這樣的真理傳播開來。

導師的崇高體現(xiàn)在處事有道：導師提倡十年鑄一劍，他的見識像天路一樣高遠而深邃；導師提倡江海納百川，他的胸懷就像大海一樣寬廣而平靜；導師倡行長空揮彩筆，他的精神就像時空一樣玄妙而永恒……

“如果這都不心生崇高感，那就只能歸入麻木，缺乏悟性的行列。”

而了解完導師做的各種項目后，作者總結導師之所以能成功，靠的就是“目中有人”、“將事情放到更廣闊的空間中去”……

這就是文章的第二部分。

文章的第三部分則對師娘展開了贊美：由“女子無才便是德”、“給導師做飯是一種義務”、“見利思大義”三個小篇章組成。

他指出，師娘其實能力很強：一、她懂英文；二、她的打字速度很快，全拼一分鐘可以打出60多個漢字；三、師娘每天帶著導師晚上散步。

另一方面，導師和師娘自己都處于蝸居狀態(tài)，但師娘仍舊給某小學捐款5萬元，由此事可以看出，“市場那只無形的手盡管神奇，但處理不好分配問題．可對師娘優(yōu)美的手來講，這些都不是問題。”

作者還專門制作了“和諧統(tǒng)一的天人之際圖”來形容導師與師娘和諧的完美關系。

整篇文章由始至終都是夸贊導師與師娘，而作者在摘要部分是這么描述的：

文章以自己身邊的人為例，解讀他們身上隱含的人生哲理。首先解釋了人生目標的美和道問題，辨析了美和道的共同特點就是大，闡述了人生的目標要同時具備崇高感和優(yōu)美感；

然后以導師程國棟院士夫婦的事例為例，闡述了導師的崇高感和師娘的優(yōu)美感，描述了他們攜手演繹的人生大道；

最后，在此基礎上構建了帶普適性的人的發(fā)展之路，并從敬、大和小、小中見大、見大要有階段性、忍耐和控制論、以及傳承等角度闡述了人生大道中的要點。

該討論不僅是能帶來果實的工作，更指引著光明的前進方向。

而第二篇文章《理論框架與集成實踐》中，再次提到了導師程國棟的英明指導。

作者還在結尾部分寫了一首《閑想鶴儀形》送給導師與師娘：

導師上海人，國棟之名實；

上海來蘭州，修身在寒旱；

九式要看透，身體是本錢；

個人的經(jīng)驗，號召大家練；

大家一起練，要共享經(jīng)驗……

“閑想鶴儀形”出自于劉禹錫的“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。”指君子的美好儀態(tài)。

另外，在這兩篇論文中，作者引用的文獻大多都是來源于自己本人。

該論文于2013年發(fā)表在由中國科學院主管的《冰川凍土》期刊中，官網(wǎng)資料顯示，該雜志是我國冰、雪、凍土和冰凍圈研究領域唯一的學報級學術期刊，且曾在2015年獲評全國“百強科技期刊”。

觀察者網(wǎng)查詢發(fā)現(xiàn)，《冰川凍土》的主編是中國科學院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所程國棟，也就是徐中民論文中所說到的“導師”本人。

另外，值得一提的是，《理論與實踐（I）》、《理論與實踐（II）》內(nèi)文均提到，該項目由“國家自然科學基金重點項目（91125019）資助”。

而徐中民已經(jīng)不是第一次在論文中如此大篇幅地夸贊程國棟，比如，他在2012年發(fā)表的《幸福之路———生態(tài)經(jīng)濟渙有丘的序幕》文章中曾分析，我國史學大家陳寅恪、植物分類學的奠基人胡先骕身上沒有“海納百川，厚德載物”的浩然正氣，太固執(zhí)、不懂得變通、不識時務。

但反觀現(xiàn)在，一些普通人卻能夠和身邊人“翩翩起舞”，靠自己走上幸福之路，比如，他的導師程國棟先生：

程先生扎根西北工作40多年，在凍土、生態(tài)水文等方面成果斐然．“誰見七十龍鐘叟，馬踏飛燕星滿天”。因為一直也在暗自欣賞和體會先生快哉雄風的華麗舞步．這里列示先生已完成的二步舞曲，并對未竟的第三曲進行了簡單的勾勒，供大家欣賞。希望你在欣賞時，能加入一起共舞：

第一曲———冰水交融，看點是（導師）快哉雄風的溫度；

第二曲———風行水上渙，看點是（導師）雄風的結構，是靠風行水上生出的漣漪映射出的風的結構；

第三曲———渙有丘，幸福之路就是“煥有丘”的凝聚劑，“渙有丘”就是先生未竟的第三曲，是在生態(tài)經(jīng)濟舞臺上對程氏理論的大翻唱。

先生年紀大了，不能再讓他馬踏飛燕星滿天，最好是解讀其“月明林下信閑步”的劇本，然后團隊成員手挽手翩翩起舞，演繹“百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由”的畫卷。

該文章由“國家自然科學基金項目（91125019；40971291；40901292）資助。

今天下午，《冰川凍土》通過官微回應稱，已決定對徐中民的《生態(tài)經(jīng)濟學集成框架的理論與實踐》進行撤稿。同時，對此前的審核不嚴致歉。

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