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首陽大君:朝鮮與越南的古代外交,竟然也有如此多的火花
關鍵字: 朝鮮越南安南朝貢體系北京附屬國比如李睟光就在文章中稱馮克寬這人長相丑陋,神情緊張沒有半點氣質。甚至還直接說安南國的使團中人都長得像獼猴,跟猴子差不多:
(安南)使臣姓馮名克寬。自號毅齋。年踰七十。形貌甚怪。涅齒被發。長衣闊袖。用緇布全幅蓋頭如僧巾樣。以其半垂后過肩焉。其人雖甚老。精力尙健。常讀書寫冊不休。若値朝會詣闕。則束發著巾帽。一依天朝服飾。而觀其色。頗有蹙頞不堪之狀。旣還卽脫去。一行凡二十三人皆被發。貴人則涅齒。下人則短衣跣足。雖冬月赤腳無袴襪。蓋其俗然也。其寢處必于床上。不為炕突。其飮食略如華人而不精潔。其服多綾絹。無紋錦綿絮之衣。其狀率皆深目短形。或似獼猴之樣。
至于馮克寬嘛,回國之后自然也是在文章里稱朝鮮使臣對他頗為贊嘆云云。總之都要把對方渲染的對自己心悅誠服。
有意思的是,兩人互相唱和的詩文之后都被各自帶回本國,竟然受到了熱捧。后來有被日軍俘虜的朝鮮人隨著商販出海到安南國,安南人就拿出李睟光的詩,問他可聽說過你們朝鮮的李睟光沒有:
“我人被俘於日本者, 隨賈舶到交趾, 交趾人出示其詩曰: “爾知爾國有李芝峯乎?” ——《朝鮮王朝實錄》
到清朝乾隆年間,朝鮮和越南兩國使臣又擦出了一段火花。1790年,乾隆55年,當年安南國王阮光平親自帶領使團前來為乾隆皇帝賀八十壽辰。
而臣服清朝的各國使團雖然都派遣了使節前往北京,可其中唯獨只有安南是國王親自來朝,因此乾隆不僅欣喜異常還特別賜了安南王一行人清朝服飾換上。
阮光平銅像
當年七月十六日,見到身著滿洲服裝的安南使團,這大大刺激了朝鮮使臣。因為女真在興起之前長期向朝鮮稱臣,連清太祖努爾哈赤都于微時數度向朝鮮請封。所以清朝取代明朝之后,朝鮮長期視清朝為蠻夷之國,自認為是明朝繼承者。
而曾經同為明朝附屬國的安南,如今卻為了諂媚清朝,拋棄了過去的漢制服飾,換上了滿服,這在朝鮮人看來無異于自甘墮落于蠻夷之中。因此朝鮮人刻意對安南使團冷嘲熱諷,弄得安南人十分尷尬。
朝鮮:“貴國冠服本與滿洲同乎?”
安南:“皇上嘉我寡君親朝,特賜車服,且及于陪臣等然。又奉上諭,在京參朝祭用本服,歸國返本服,此服不過一時權著而已”。
安南人的意思是,穿了大清服裝,只是一時的權宜之舉。可是,在朝鮮使臣徐浩修不依不饒的追問下,對衣冠制度與王朝認同有密切關聯心知肚明的安南人,也“語頗分疏,面有愧色”。
不僅如此,朝鮮使臣徐浩修也在自己的文集中,對安南人大肆嘲諷,說他們賄賂乾隆帝的寵臣福康安,由福康安教授他們清朝禮儀,之后便在乾隆面前“諂鄙之態,無所不為”。另一位親自見到安南君臣的朝鮮使節柳得恭,更是作詩諷刺道:“戈船萬舳振皇威,南國君臣叩謝歸。三姓如今都冷了,阮家新著滿洲衣。”
阮光平遣使清朝,入朝賜宴圖
二、互助與交流
與在中國朝堂上的激烈對峙不同。朝鮮與安南兩國在其他方面還是非常和諧的。曾經有朝鮮濟州人金泰璜在運送要進貢的馬匹出海時,被風暴一路吹去了安南國。而安南國對這個不幸遭難的朝鮮人十分友好:“安南國王假公廨而待之, 賜錢米以糊口。”只是因為朝鮮與安南遠隔重洋,沒有能及時送回。
后來遇到了一幫好心的去安南經商的清朝寧波商人,十分同情朝鮮漂流民們的遭遇,認為當時朝鮮作為清朝的臣屬,與清朝當算一國,遂從安南國明德侯那里取得公文,護送這批朝鮮人回國:
“適遇浙江商船, 以戊辰七月載歸本州, 所齎安南國公文, 是其國邊臣明德侯吳所成, 而不用印, 只用圖書, 浙江商船則持寧波府票文【淸人行商, 皆持票文, 卽公文也。】矣。 泰璜之得載也, 約與米六百包, 而泰璜不能償其言, 自朝家宜有以濟之。”——《朝鮮王朝實錄》
“今正月, 淸商人等, 持寧波府票文, 及l安南明德侯公文, 載與本州漂人等以來, 且言與漂人, 約以船價大米六百包, 宜速備給, 且其所持物貨, 願爲買賣而還去云。他國之人, 載還我人, 其恩可謝。”——《朝鮮王朝實錄》
除了海洋上的互助之外,朝鮮也通過中國購買安南出產的香藥。因為朝鮮國內醫生和藥材的缺乏,從宋朝開始就有向中原王朝求藥請醫的慣例。明清時期也不例外。朝鮮書狀官曾與中國官員談論肉桂、藿香、安息等藥材哪里出產為最佳,最后一致認定是安南所產:
書狀官書示曰:
“小邦藥料, 專靠上國。 每年使價之回, 內醫院所需貿取以去。 至於肉桂、藿香兩種, 坊肆所售, 俱非珍品。 仄聞, 此兩種, 南徼所産, 肉桂則交趾爲最, 藿香則安南居甲云。 然否?”
副勑書答曰: “肉桂出交趾, 安息則出安南, 此二種爲極品。 《本草》註: ‘肉桂引火歸元味, 甛而香。’ 今廣西省潯州府, 多生此種, 味辣而辛, 與交趾大遜。 安息化痰爲水, 《丹經》曰: ‘焚之其香, 除鬼留仙。’ 服之能啓死還生。——《朝鮮王朝實錄》
另外,朝鮮人還對安南國的樂曲有興趣。明朝使臣鄭同前去朝鮮的時候,前往鄭同住地問候的朝鮮官員聽到明朝使團中一人吹的喇叭曲子格外獨特,詢問之下得知是交趾所用之曲,特地令朝鮮樂人學習:
“禮曹判書李世佐、參議崔璡啓: “前者天使鄭同之來, 臣爲都承旨, 以問安詣館所, 有頭目一人善吹喇叭。 臣問其曲名則曰: ‘交趾所用《海靑拏天鵝》之曲也。’ 臣卽啓, 令本國人傳習。”——《燕山君日記》
明命帝畫像
而越南方面,也對朝鮮努力學習中國文化,人才輩出這點非常敬仰。清朝曾經將朝鮮、琉球等國使臣的位次排在越南使臣之上,引得越南阮朝明命皇帝大發雷霆,稱琉球等均是蠻夷之國,怎么能列于安南之上。可明命帝卻唯獨對朝鮮使節排在越南之前沒有意見,認為朝鮮乃是“文獻之邦”,列于越南之上也是理所當然,可以接受。
由此可見,朝越兩國在諸多方面對對方還是持有較大的好感與欣賞的態度。
如今,中朝越三國的封建時代都已經成為過眼云煙,國家之間的外交也早已擺脫了以往的宗主國與附屬國之間的“朝貢模式”,走向了平等外交。但是,有許多因素是不變的,比如文化上的交鋒,遇難時的互助,商貿間的交流。如何做到互利共贏,以和平發展的方式促成雙方的友好往來,成為了最新的問題。而在一次次的破冰行動中,我們希望和平能一直延續下去。
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- 責任編輯:武守哲
- 最后更新: 2019-02-28 09:56:50
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