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其次是魏超仁和魏懷仁兄弟。

二人為云南保山人，其父為抗戰時期滇緬遠征軍的一名軍醫，曾與日軍在緬甸等地交戰，在戰爭結束后并未回國，而是留在果敢地區給當地一名土司做私人醫生。

魏超仁并非果敢同盟軍創始人，但卻是彭家聲手下提拔最快、曾經最得寵的心腹愛將——也曾和彭家聲一道加入緬共，并因在緬共進攻果敢地區的戰斗中表現突出而受到彭家聲大力提拔，一度被視為彭家聲的鐵桿部下。據說除在緬共參與戰斗外，魏超仁還曾經隨同緬共政工部隊前往泰國、老撾等地參與輸出革命和游擊戰爭。其死前曾任緬甸聯邦議會議員、果敢特區共產黨主席、果敢自治區委員會副主席、果敢政法委書記。

魏懷仁因在家族中排行老三，當地人稱之為魏老三。魏老三一直追隨其大哥，輾轉于緬共、果敢同盟軍等多方勢力之間，對其大哥忠誠至極，在家族內主要負責打手工作，在魏超仁病故后成為魏氏家族事實上的掌舵人。

此二人同樣也在“8·8事變”中選擇站隊緬甸政府軍一方，協助驅逐了彭家聲。驅逐彭家聲后，魏懷仁成為果敢邊防營營長，事實上掌握地方軍權，在果敢能量極大。

其家族經營著在國內互聯網上頗有知名度的亨利集團，主營業務也是旅游、賭場、餐飲、妓院、房地產等一條龍服務，同時還是緬甸地區排得上號的玉石老板，在礦產業內頗有聲望。

另外，魏超仁的女兒魏榕，在國內的抖音等短視頻社交媒體平臺上是一個網紅，一直以所謂企業家和慈善家的面目示人，但實際上由其事實上負責經營管理的亨利集團是緬北的“噶腰子”大戶。在緬北電詐領域，魏家說第一，沒人說第二。

再次是二劉中的劉阿寶。

此人是果敢老街首富、果敢自治區委員會委員、果敢工商協會會長。

劉阿寶家族是四大家族中的暴發戶，也是四大家族中唯一一個沒有過果敢人民革命軍—緬共—果敢同盟軍這一串歷史經歷的割據家族，還是唯一一個沒有經歷過果敢地區完整的社會演進過程、沒有參與過從羅氏代楊到同盟軍內訌的一系列歷史進程的大家族。它一般被認為是緬甸政府硬塞進來給四大家族摻沙子的外來戶，不是從早年與奈溫軍政府對抗中一路走過來的所謂“老兄弟”和“自己人”。

劉阿寶本人販毒和倒賣玉石起家，他本人也是個毒癮極大的癮君子，以販養吸，無毒不歡。因不是參與過歷史進程的“老兄弟”，再加上癮君子的身份，且是由緬甸政府摻進來的沙子，導致劉阿寶家族在四大家族中地位最低，最被人看不起。

作為一個暴發戶，該家族在果敢地區唯一的優勢是與緬甸政府關系極其密切，同時與彭氏家族的果敢同盟軍關系最差，是彭氏家族的死對頭，在反對彭氏家族這個問題上態度最堅決、立場最堅定，也因這個原因，在四大家族中最被緬甸政府所信任。

緬甸國家總理敏昂萊大將曾親自給劉阿寶頒發過國家最高弘法杰出貢獻獎。另外，劉阿寶本人在老街東部地區有大量產業，其業務涵蓋文旅、酒店、地產、物業、生產、教育、慈善、港口、金融等，手下員工上萬，投資項目眾多，被視為果敢首富。

劉正祥，又名劉阿寶

最后是二劉中的劉國璽家族。

劉國璽已于2020年去世，云南臨滄棉花林村人，祖籍中國北方。其曾深度卷入到云南省當時因政治運動而爆發的多起派性斗爭中，并曾在學校期間串聯組織學生運動，動靜極大；在初中畢業后與一眾同學一起前往中緬邊境，志愿加入緬共，并積極參與輸出革命活動，其足跡遍布東南亞，除緬甸外，越老柬泰等國也有涉足。據說他當年背著一本紅寶書和一套毛選就去了緬甸。

他是彭家聲的老部下，在緬共時期據說以能力強、會辦事、善于協調關系、懂外語著稱；曾擔任緬共北方局的財政部長、果敢特區管委會委員、果敢特區政府秘書長、果敢臨時管委會副主席，還是緬甸聯邦民族院議員。

雖然在“8·8事變”中他同樣站在了彭家聲的對立面，但一般認為他與彭家聲的果敢同盟軍敵對情緒最低，基本不太參與內斗，做事溫和低調，油滑圓潤，所以在果敢人緣極好。其曾多次調停果敢內部不同派別之間的沖突，被視為果敢內部德高望重、說話有人聽的老一輩，資歷深厚，人望廣泛。

因喜歡讀書，文化水平較高，對果敢歷史如數家珍，曾對果敢地方文化有部分著述，其住宅被他命名為“蘭花苑”，果敢不少年輕后輩皆是其門生故吏。劉國璽不喜歡別人叫他職務，因在家族中排行老三，喜歡別人按照云南地方習俗叫他“三大爹”。

他去世后，留下的政治資源依然讓劉氏一門受用不盡，導致劉氏一門雖然財力在四大家族中最低，只搞一些礦山開發和賭場經營，但擁有不成比例的話語權，與同樣姓劉的劉阿寶家形成天壤之別。

另外還有因在“10·20事件”中的暴行而在國內臭名昭著的明氏家族。

該家族據說是堅持抗清的明朝殘軍后裔。該家族首腦明學昌曾在彭家聲時代任果敢縣長，后來又在“8·8事件”中與白所成攜手發動兵變，支持緬甸政府軍接管果敢。一般認為該家族現在在緬甸政府的極力扶持下正積極發展壯大，逐漸成為不遜色于四大家族的后起之秀；而緬甸政府之所以積極扶持明家，主要目的是為了防止白氏家族一家做大，成為下一個讓緬甸政府頭疼的彭家聲。

彭家聲之子彭德仁率領克欽獨立軍和果敢同盟軍組成的聯軍，對果敢老街發起猛攻，四大家族大部分骨干成員倉皇撤離，其撤離得到了緬甸政府軍的接應和協助，只剩下白所成還在率領部眾堅守老街城區。

雖然彭德仁聲稱自己的目標是消除緬甸政府在當地的大緬族主義政策，同時打著想要反電詐的旗號，但明眼人都知道，他此行的主要目的，還是為了報復白所成對其父彭家聲的背叛行為，本質上是一次公報私仇。這從白所成在局勢所迫下嘗試要求停火和談，被彭德仁堅決回絕就可見一斑——彭德仁未必反對電詐，但肯定反對白所成。

七

這種奇特的家族式政治，讓緬北地區長期處于一種破碎的、中世紀式的社會結構中。在這里，沒有嚴格意義上的司法體系，沒有完整的公共秩序，家族之間的互動和共生關系構成了當地社會的基礎。

這種從族群破碎和歷史演進中嬗變出來的奇特形態，加上當地依靠電信骨干網接入互聯網和使用云南省的0880號段接入手機信號的基礎設施條件，以及當地販毒產業被嚴厲打擊后留下的經濟真空，三者共同作用，誕生出了涉案金額以千億計的電信詐騙產業這一怪胎。

果敢同盟軍對老街的進攻，并不意味著這種現在能有根本性的改善，正如筆者開篇所言，在電詐問題上，當地有頭有臉的勢力一個都摘不干凈。就以彭氏家族來說，彭家聲早年為爭取海外華人支持，在互聯網上大肆發動輿論攻勢，通過自身的華人身份，試圖通過塑造一個“域外小中華，海外有孤忠”的形象來喚起全球華人精神共鳴，以此獲取來自華人的人力物力財力支持。

而這一套玩法很快就被四大家族“學以致用”，不論是白所成的二女兒白應蘭經營的百勝集團，還是魏榕經營的亨利集團和新錦江賭場，不論是劉阿寶的福利來集團，還是明家經營的臥龍山莊，他們在搞電詐誘騙不明真相的中國公民前往緬北“發財”“致富”的時候，用的話術本質上都是彭家那套說辭的升級版本。

最有意思的是，他們除了在緬甸、泰國、柬埔寨等地廣泛開設諸如東方匯、KK、蒼勝等電詐園區外，還和國內商業資本廣泛勾結，形成利益共同體，試圖影響國內輿論和資本風向，使其向有利于他們的方向發展。

此前明氏團伙被移交時，四大家族的骨干成員基本上能跑則跑。如今，明氏團伙覆滅，其他幾個電詐家族也正式面臨重拳出擊。希望這些手上沾染了中國人民血汗的電詐犯罪團伙，終得正義的追索和清算。

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